阐述大同社会思想的文章理论人物
大同社会基本的特征：
1、人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。(男有分，女有归)
3、货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有"多得"的念头，更不会据为己有。
扩展资料：
在大同社会，劳动已经成了人们高度自觉而又十分习惯的活动。“力恶其不出于身也，不必为己。”能劳不劳是可耻的，劳而不尽其力也是可耻的，劳动只为了自己同样是可耻的。正是人们这种不计报酬、高度自觉的劳动态度支撑了大同世界的理想社会，而大同世界高度民主的政治制度和切实可靠的社会保障又是这种劳动态度产生的前提和基础。社会给人们提供了和谐优越的生存条件，人们回报社会以高度的自觉劳动，二者互为条件，互为因果，而又互相进。
人人都能受到全社会的关爱；货尽其用，人尽其力。
陶渊明的桃花源记，太平天国的大同思想，有饭同食，有衣同穿，无处不大同（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。这些是构建大同社会的基本条件。
大道之行也的作者是谁
作者戴圣。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。编者为戴圣。《大道之行也》此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比。从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、...
老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的
此文是为阐明儒家思想中"大同"社会的基本特征和古人追求的"天下为公"的理想社会模式而作。此文首先概括了"大同"社会的基本特征;其次阐释了"大同"社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的"大同"社会作对比进一步阐释"大同"。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。【作品原文】大道...
《大道之行也》的创作背景 作者心中的理想社会是什么样子的
“天下为公”的理想社会模式。文章简介：《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进...
大道之行也从哪几个方面说明大同社会的特征
大道之行也从：讲信修睦、“故人不独亲其亲，不必为己”、“是故谋闭而不兴，是谓大同。”这三个方面说明了大同社会的特征。而且此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文首先概...
大同社会出自哪篇古文
大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。那么大同社会出自哪篇古文呢？1、 《礼运》是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答...
大同社会是由谁描述的?原句是什么?
因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征...
陶渊明的桃花源记与大道之行也有什么异同?
1、相同之处：都是描写了作者心目中的理想社会形象，都是虚构的，表达了作者对现实社会的不满。描绘的“大同”社会都是物质上富有，精神上文明、和谐，如关爱子女，孝顺老人，勤劳耕作，和平相处等。2、不同之处：世外桃源：具体描绘的是环境优美，风尚纯朴，热情好客，精神富足，和谐相处。大道之行：...
“故人不独亲其亲”出自哪儿?全文什么意思?
出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文《大道之行也》。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。原文 故人...
理想的大同社会。300字
我觉得，在目前的发展阶段，能够为我们提供未来发展指引的应该是孔子的大同社会的理想，而不是抽象的幸福指数。孔子在《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有...
结合社会现实谈一下对大同社会的理解和看法
“大同”社会的基本特征 （1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、...
中叔峰伤痛： 孙文和康有为的大同思想应该是最具有代表性的 其具体的内容是指人类社会生产资料共有,人们之间没有等级差别,没有剥削压迫,平等和睦相处,各有所得所乐.与孔子同时的老子也这样描绘大同世界:没有欺压,没有贵贱,平等,博爱,人人劳动,人人“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的所谓理想社会.
胶南市17243674641： 有哪些为实现“大同”社会的理想而努力奋斗的人? 请举出其中三个人物的事例!! - ？
中叔峰伤痛： 墨子,在我看来儒家思想的真正实践者是墨家人物;孟子,其提出了大同的理论;朱元璋,他把各家各户分为不同的服役群体,甚至规定每家每户门前要种什么花,备受诟病,甚至现代有历史学家视其为精神病,但其政策有大同社会的影子,甚至被后世誉为“治隆唐宋”.
胶南市17243674641： 为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例 - ？
中叔峰伤痛： 孙中山先生什么是大同社会呢? 有篇文章运用了孔子的话”大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,...
胶南市17243674641： 持“大同社会”观点的代表人物(3个) - ？
中叔峰伤痛： 孔子 孟子 董仲舒
胶南市17243674641： 从古至今,还有哪些人曾提出过(大道之行也)中的大同的社会理想把人物说清楚,说点事迹,举例说 - ？
中叔峰伤痛：[答案] 大同思想 一:历史背景 “大同”是中国古代对理想社会的一种称谓,相当于西方的“乌托邦”;大同思想,也就是中国的乌托邦思想.这种思想源远流长.《诗经》中的《硕鼠》篇(产生于公元前 611年以前),把贵族剥削者比...
胶南市17243674641： 列举向往 大同 社会的代表人物 - ？
中叔峰伤痛： 孔子.孟子.董中舒
胶南市17243674641： 古今中外关于大同社会的言论! - ？
中叔峰伤痛： 汉儒董仲舒(前179—前104年)立足于汉武帝“求天命与情性”(《汉书.董仲舒传》)的政治需要,通过自己三年“不观舍园”(《史记.儒林列传》)的苦心冥思,建立了天人感应的理论体系.天人感应理论是一套儒家政治学说,它通过上天...
胶南市17243674641： 主张实现＂大同＂社会的代表人物 - ？
中叔峰伤痛： 应该是老子 孔子维护统治,但要求统治者施行仁政,还是倡导阶级社会.老子则主张实现＂大同＂社会,无为而治.
胶南市17243674641： 孔子大同社会思想的论文内容摘要 - ？
中叔峰伤痛： 大同社会思想的论文内容摘要: 孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”,在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人.使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿.天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,选贤举能,大道之行也,天下为公.
胶南市17243674641： 除孔孟外用文章表现大同的是谁 - ？
中叔峰伤痛： 道家 陶渊明 桃花源记 现代的话 康有为 孙中山
