欲人之无惑也难矣的惑什么意思？
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣
从师学习的风尚失传已经很久了!想要人们没有疑难问题（也）就难了.
应该不用翻译，与现代汉语意思一样的。翻译为：也或不译
从师学习的风尚已经很久不流传，想要人们没有疑惑很难呐。
在这里，“惑”解释为“疑问”。整个句子意思是“想让别人没有疑问是很难的啊”
想要别人没有疑惑也很难了。疑惑的意思
估计是疑惑的意思……
吾从而师之中的从而的古今意义
“从而”的古今意义是跟从的意思，后来引申为表示结果或进一步的行动。出处：唐代文学家韩愈《师说》原文节选：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文...
人之惑也而自惑之,而不能或移也。其为惑也,不亦难乎!译文
选自《新序》（宋昭公出亡）。宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。...
韩愈的里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思
“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”出自《师说》。这两句的意思是：师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从...
古之圣人,其出人也,远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也,亦远矣,而耻学於师。2.师道之不传,也久矣,欲人... 这句话朗读是该怎么停顿??1.师道之不传也,久矣,欲人之无惑也,难矣。古之圣人,其出人也,远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也,亦远矣,而耻学於师。2.师道之不传,也...
《师说》重点句
这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。3、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。白话文：从师的风尚不流传已经很久了，想要...
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 这句话的翻译
惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古...
【绚兮读古文之四】道之所存,师之所存——韩愈《师说》批注解读_百度知 ...
【绚兮批注:第一自然段,提出论点,学习必须要有老师,并且论述什么样的人可以称之为老师】 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!【绚兮批注:承接上文,人都有疑惑,本来都是要从师学习的,但从师学习的风尚却不流传很久了,因此,作者发出感叹】古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人...
去到之不知惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。翻译...
此句师说原句:"句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也."翻译：句子不知怎么断句去问老师，句意不明白却不去问老师，学会了小的，却忽略了大的，这样的做法我看不怎么聪明呀。备注：古代的文言文一般是没有标点的，看到一大段文章不知道怎么断句，不知一句话从哪里开始到哪...
怎样翻译“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗”?_百度知...
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，...
老师经常用师说中个什么这句话告诫我们要多提问没有哪个人生下来就什么...
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
简丽山易： 这句古文的翻译是:要想使人们没有疑惑很难了. “惑”:疑惑、不解
石河子市19769667113： 韩愈的里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思 - ？
简丽山易： “师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣”出自《师说》. 这两句的意思是:师学习的风尚失传已经很久了!想要人们没有疑难问题也就难了!
石河子市19769667113： 欲人之无惑也难矣惑字词类活用 - ？
简丽山易： 欲人之无惑也难矣 惑:形容词作名词惑:疑惑的问题、糊涂的问题.
石河子市19769667113： 师说中有特殊用法的词语 - ？
简丽山易：[答案] 一. 通假字 1 师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授) 2 或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu) 二、古今异义 (1)古之学者必有师 古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人 (2)师者,所以传道受业解惑也 古义:用来……的...
石河子市19769667113： 欲人之无惑也难矣翻译 - ？
简丽山易： 人想要没有困惑是很难的.
石河子市19769667113： 欲人之无惑也难矣 “也”的意思 是不是语气词 - ？
简丽山易： 是语气助词,用于句中.《师说》:“师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.” 中的“也”表示语气停顿.
石河子市19769667113： 欲人之无惑也难矣 “也”的意思 是不是语气词 - ？
简丽山易：[答案] 是语气助词,用于句中.《师说》:“师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.” 中的“也”表示语气停顿.
石河子市19769667113： 《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义 - ？
简丽山易： 古今异义词(1)古之学者必有师古义:求学的人.今义:学问上有一定成就的人.(2)所以传道受业解惑也古义:用来.今义:连词,表因果关系.(3)小学而大遗,吾未见其明也古义:小的方面学习今义:初等教育学校(4)吾从而师之古义:...
石河子市19769667113： 文言文句读之不知,惑之不解 - ？
简丽山易： 《师说》是唐朝韩愈的著作.全文如下: 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之...
石河子市19769667113： “之”的所有文言文翻译 - ？
简丽山易： ①到……去.《为学》:“吾欲之南海.” ②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等.《廉颇蔺相如列传》:“均之二策,宁许以负秦曲.” ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等.《论积贮疏》:“生...
