成功需要自律的论据

自律的事实论据~

　　一，

　　在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。

　　有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。” 一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。

　　二，

　　《元史•许衡传》里有这样一段记载：许衡做官之前，一年夏天外出，天热感觉口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为之所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”终不摘梨。

　　三，

　　任弼时同志把自己比作一只骆驼，驮负着民族和阶级的希望，负重远行。载着重物在茫茫沙漠里远行的骆驼，从不拈轻讨闲，偷奸耍滑，而是拼着性命一步一步地艰难跋涉。骆驼还有一个显著的特点，就是它始终向着一个既定的目标前行。任弼时同志以骆驼自喻，充分表现出他革命的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。他从16岁起就投身革命，抱定“人生原出谋幸福，冒险奋勇男儿事”的人生信念，肩负起历史的重任和民族的希望，忘我工作，积劳成疾。当他病情加重时，同志们劝他休息，他却说：“我们都是共产党员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步”。

　　四，

　　董必武同志把自己比喻为“布头”和“龙套”。“布头”，就是把自己看作革命队伍中的平凡一员，不把自己看大。只要革命需要，党把自己补在哪儿，就牢牢地贴在哪儿，党需要干什么就干什么，不讲价钱，不计得失。“龙套”，就是对工作不分高低贵贱，甘当配角，甘打“下手”，无论在什么岗位上，都尽职尽责，任劳任怨，默默无闻地为党工作。


　　五，

　　-因不能自律而导致失败的小故事

　　就是关于‘自律的反面论证。’
　　满意答案：李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”！一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚 ，反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。最后死与内臣叛变欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”
　　成功源于自律 一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。……他不过是一个任由环境摆布的玩偶。——作家 约翰·福斯特 登峰造极的成就源于自律 达到巅峰绝不是一件容易的事。世界上很少有几个人能在自己的专业领域中，被公认为是鹤立鸡群的翘楚，而在历史上留下名声的人，就更是少而又少。这正是杰瑞·莱斯了不起的地方，他被公认为美式足球前卫接球员的最佳代表，他的球场表现是最佳明证。 熟习他的人说他是个天生的运动员，他的天赋体能惊人，而且罕见。任何一位足球教练都想找到这样天赋优异的前锋球员。获选进入美式足球名人榜的明星教练比尔·华西发出这样的赞叹：“在我们所认识的人当中，没有一个能赶得上他的体能。”单是这一点还不能使他成为传奇性的人物，在他卓越成就的背后有一个真正的原因，就是他的自律能力。他勤练身体，每一天都在为攀越更高境界而准备自己，在职业足球界没有人像他这样有规律的。 莱斯自我鞭策的能力，可以从他体能训练的故事说起。当他还在高中校队的时候，每次练习之前，摩尔高中球队教练查尔斯·戴维斯都规定球员以蛙跳的方式，弹跳前进一座40码高的山丘，来回20趟后才能休息。在密西西比炎热而潮湿的天气下，莱斯在完成第11趟之后就感到吃不消而打算放弃。当他打算偷偷格回球员休息室时，他意识到了自己的行为。“不可以放弃，”他对自己说，“因为一旦养成半途而废的习性，你就会把它视为正常。”他掉过头来，回到练习场上完成他的弹跳。从那天起，他再也没有半途而废过。 成为职业球员之后，莱斯又以攀越另一座山丘而闻名。这是一处位于加州圣卡洛斯的野外山径，全长约有2.5里，莱斯每天在此锻炼体能。有一些足球明星偶尔也来参加练习，但是没有一个人能够追得上他，全被他远远抛在后头，人人对他的体力赞不绝口。其实这只是莱斯固定操练的一部分而已。当球季结束之后，其他的球员都去钓鱼或享受假期，莱斯却仍旧保持勤练的作息规律，每天从早晨七点钟开始做体能训练，直到中午。曾有人开玩笑说；“他的身体锻炼到高度完美的状况，连功夫明星跟他比起来都只像是个相扑选手。” “许多人所不能了解的地方是，莱斯总把足球赛季看成是一年365天的挑战。”美国职业足球联盟明星凯文·史密斯这么描述他：“他的确天赋过人，然而他的努力更是凌驾于他人之上，这正是好球员与传奇性球员的分野。” 莱斯最近又在专业领域中登上另一座高峰：他遭受了一个极为严重的运动伤害。在这之前，他已经写下连续19年比赛从不缺席的纪录，这也是他高度自律的品德及超强韧力的明证。当他于1997年8月31日在球场上摔破膝盖骨时，人们以为他的足球生命就此停住了。因为就历史纪录来看，只有一位球员，在这种伤害之后，还能在足球赛季内回到球场比赛，那就是罗德·伍德生，他以四个半月完成康复，创下职业球赛历史的纪录。然而莱斯却只花了三个半月就康复了，靠的就是咬紧牙关的坚毅决心，以及令人难以置信的自律。这种恢复的速度令世人大开眼界，可说是前所未有，也难有人再出乎其右。莱斯因此得以再次回到球场上继续创造佳绩，并为球队赢得胜利。 自律能力可以培养 杰瑞·莱斯证明了自律所具有的强大力量。没有任何人可以在缺少它的情况下获得并保持成功。我们甚至可以说，无论一位领袖有多么过人的天赋，若不运用自律，就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。它促使领袖步步攀向高峰，也是使领导能力得以卓有成效地维持的关键所在。 如果想使自律成为你的资产，以下的行动值得一试。 1、制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做 如果一个人只看自己的心情，和一时的方便而行事，肯定不会成功的，更不要说别人尊重并跟随他了。有一句话说得好：“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是不太够用的时间。”作为一位领袖，你的时间相当紧凑，所以免不了要做计划。如果你能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。这正是自律的基本精神所在。 2、把自律的生活方式当成目标 向杰瑞·莱斯这类高度自律的成功人士学习，你会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。例如：为了持续的写作及演讲，我每天固定将所读的资料存档起来，以作为日后参考之用。再者，我在1998年12月心脏病发作，之后就养成每天早晨运动的习惯。这些都不是我做做停停的事，我会在有生之年持续下去。 3、向你的借口挑战 如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。如果你想成为更有成效的领袖，就必须向你的借口提出挑战。 4、工作完成之前,先把奖励挪开 著名作家麦克·狄朗尼说过这么一句智慧的隽语：“任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。 以下的小故事说明了暂停奖励的威力。一对老夫妇来到露营区扎营，两天之后，有一家人也到达隔壁的营地。当这家人的度假车一停稳妥当，就看见这对夫妇和三个孩子一拥而下，一个孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外两个孩子立即把帐篷支开，前后不到15分钟，整个营盘便布置就绪。 隔壁的老夫妇看得目瞪口呆。“你们这家人真是少见的露营高手呀！”老先生充满赞佩地对新邻居称赞道。“其实做事情只要有系统就好办多了，”隔壁的年轻爸爸回答：“我们事先规定，在营地架设完成之前，没有一个人可以去洗手间。” 5、把目光注视在结果上 无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。 任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。 反思一下自己 诙谐作家杰克森·布朗比喻得好：“缺少了自律的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼。眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后，或是原地打转。”如果你知道自己有几分才华，而且工作量实在不少，却又看不见太多成果，那么你很可能缺少自律。 回头看看上个星期的工作日程吧，有多少时间是花在规律性的活动上的？你是否在专业方面提升了自己的能力？是否注重身体的锻炼和保养？你的收入是否部分留作储蓄或投资？如果以上问题的答案都难以肯定，而你正安慰自己以后再做也不迟；或许，这就表示你需要在自律上下一些工夫了。 对 症 下 药 为了改进自己的自律能力，你可以试试下面几个方式。 订出你行事的优先顺序。想一想，试着举出生活中两、三个对你最为重要的事情。以它们为标题，依次写下你能够以自律来培养、提升它的步骤。排出一套每天或每周执行的计划，使你那有规律的行动带来可以预期的效果。 列出你的理由。花一些时间把前述行动所能带来的好处列出来。将这些好处张贴在你每天可以看见的地方，当你泄气或想放弃时，就把这张单子大声念给自己听。 把借口丢进垃圾筒。写下每一项你可能半途而废的理由，逐一把它们念出来，对自己宣布这些理由不能成为你的借口。如果有一两样看似合理，就找出解决的办法，使它不能困扰你。不要容许自己有任何理由放弃自律。务必牢记，惟有不断在自律中行动，才有能力逐步达成梦想。 趋早培养自律 在加拿大有一处森林苗圃的墙上贴着这样一句话:“种下一颗大树的最好时机是25年前，……第二个好时机就是今天。”今天就让我们种下自律这颗树苗吧。

1、中国-思想家-许衡
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
2、英国-物理学家-牛顿
牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
3、明代-大学士-徐溥
少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物,等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
慎独是自律的最高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。
4、汉朝-儒学大师-孙敬
孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，从而防止自己打瞌睡犯困。
5、战国--政治家--苏秦
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

扩展资料：
关于自律的名言：
1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。——吴兢
2、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——德国·歌德
3、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温
4、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——英·莎士比亚
5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?——邵雍
6、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。——齐白石
8、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——日·松下幸之助
10、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
11、真懂的人不需大声叫。——达。芬奇
12、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
13、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底
14、不患人之不能，而患己之不勉。——北宋·王安石

(1)引言：严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。
我们应该在任何时候，都要严于律已。
(2)事实论据
晏婴严于律已
晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”齐景公接受了晏婴的意见。
朱德委员长拒收赠画
朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。
卢梭的忏悔
卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》，他说，写这部书的目的：就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。
(3)理论论据
见善必从，有过必改。恽代英
必须先改造自己，再改造社会，改造世界。鲁迅《恨恨而死》
君子责已，小人责人。宋·林逋《省心录》
知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。鲁迅《导师》
明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。茅质《什么是基本的》
强盗收心，废铁变金。中国谚语
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。宋·陆九渊《与傅全美》
一个人不要羞于承认自己犯了过错，认划只不过说明他今天比昨天更加聪明了。[英]斯威夫特《杂感集》
公开认过有益于灵魂。苏格兰古谚
我连自己都不会管，怎么能管别人？[法]拉伯雷《英人传》
即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事；在自己面前要比在别人面前更知耻。希腊谚语
能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。[古罗马]普劳图斯《三枚钱》
闻善而慕，知过而惧。宋·陆九渊《语录》
能忏悔的人，精神是极其崇高的。鲁迅《中国文坛上的鬼魅》
最可敬的人，是忏悔的人。李大钊《忏悔的人》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而篇》
浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。中国谚语
好汉责已，懦夫怨人。中国谚语
治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。明·钱琦《钱公良测语·规世》
责已须要备。人有片善，皆当取之。《古今图书集成·学行典》
宋道自己三分短，不说他人一分恶。中国谚语
诋毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。谭嗣同《谭嗣同全集·仁学二》
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。鲁迅《写在〈坟〉后面》
远征的战士，首先要有通气对着自己的弱点开力。陶行知《从五周年看五十周年》
时刻发现自己的错误，大胆率直地承认，敏捷勇敢地更改。恽代英《致施存统》
但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。弘一大师《晚晴集》
睡前当思白日事，是非功过心里明。中国谚语
好说已长便是短，自知已短便是长。清·申居郧《西岩赞语》
不能正其身，如正人何？《论语·子路》
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。[德]海涅

珍惜时间————事实论据

爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。
过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”
助手立刻读出了数字。
爱迪生说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?”
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”

历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。

美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那末你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想，历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师，哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢？这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人，他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产，我的田地。”

节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

——鲁 迅

我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！

——但 丁

◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）

◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）

◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）

◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

机遇

机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。
机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。
机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。

事实论据

诸葛亮待机而出
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。
汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被圃环转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。
诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。
拿破仑捕捉机遇
拿破仑·波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百曰王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。
1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。

理论论据

1、机不可失，时不再来。《旧五代史·晋书·安重荣传》

2、君子藏器于身，待时而动。《易经·系辞下》
3、过了这个村，没有这个店。中国谚语
4、见机不遂者陨功。汉·桓宛《盐铁论·击之》
5、圣人不能为时，时至亦不可失也。《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》
6、有机不可失，无机不乱抓。中国谚语
7、小心等待，必要抓住时机。[英]弥尔顿《复乐园》
8、生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》

9、普天之下，善于利用时机者始能得到。[英]艾略特《亚当·比德》

10、选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。[英]培根《论敏捷》

11、万物皆有时，时来不可失。中国谚语

12、如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。
[英]布莱克《结婚戒指》

13、取天下与守天下，无机不能。宋·苏洵《远虑》

14、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。宋·苏轼{代候公说项羽辞}

15、大丈夫相时而动。清·曹雪芹《红楼梦》第四回

16、水磨不可能用已流逝的水来磨面。[英]赫伯特《智慧之箭》

遵循法纪，自我约束。自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质，一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。
要自律，当然要有具体的要求。在配合当下正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他，举荐他为“茂才”。经过四次的升迁，做了荆州刺史、东莱太守，当他去东莱上任的时候，路过昌邑，原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令，（为了感谢杨震的知遇之恩）前来拜见，深夜带着十斤黄金用来赠送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你是怎么样的人，你不了解老朋友我，为什么呢？”王密说：“深夜，不会有知道的人，（您就放心收下吧）。”杨震（严肃地）说：“天知，地知，我知，子知。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地走了。后来调动为涿州太守。品性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常只食用蔬食，出行步行，以前的长辈有人想要让他为子孙开办产业，杨震不肯，说：“使后世的人称他们为清白官吏的子孙，把这个节操留给他们，不是很宝贵的财富吗！”

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理论论据：
孙中山：以天下为己任。
爱默生：男子汉的责任就是竭尽全力去做能够做到的事情。
罗斯福：生活给予人们的最高奖赏就是去做应做的工作。
培根：人唯一可以自我夸耀的只有职责。
狄更斯：人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生杯苦酒的滋味给抵消了。

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开县18797005304： 自律成长,自信成功和自强成才的例子有哪些?本人要写一片作文,作文主题为:自律成长,自信成功,自强成才.要写议论文,奥找有关的例子,我要的是... - ？
隆奇尔同：[答案] 自己可以找张海迪的成功故事和霍金的

开县18797005304： 1列举在身边需要用自律来约束的事或行为如何克服2生活中以自律成功的人,以他律失败的人的事3)自律的名人名言(4)自律能力可以培养吗?如何培养? - ？
隆奇尔同：[答案] 自律能力可以培养吗?如何培养? 可以培养的 我是这样做的,我早上7点起床总是起不来,闹钟响了也不起来,然后我就自问自答:你能战胜自己吗?能.那你能准时起床吗?停顿一秒后,能. 于是我起床了.不知道对你有用没?

开县18797005304： 关于自律的论据,名言:恕自己一过,则万过由之而生 关于这句名言的论据,要3个以上,急 - ？
隆奇尔同：[答案] 以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法.——鲁迅在获得胜利之后而能克制自己的人,获得了双重的胜利.——培根 要找出时间来考虑一下,一天中做了些什么:是正号还是负号.假如是正号—叫良好,假如是负号,那就采取措施...

开县18797005304： 自律作文 - ？
隆奇尔同： 自律,即自我约束.从大的方面说,它是一个群体的思想品质的体现;从小的方面来说,它是对一个人意志力的考验. 普罗图斯说过:“新主宰自己灵魂的人,将是永远被称为征服者的征服者.”勃朗宁也说:“一个人一旦打响了征服自我的...

开县18797005304： 《从自律走向成功》演讲稿 - ？
隆奇尔同： 各位老师,同学们: 大家好,我今天国旗下讲演的主题是:从自律走向成功. 安德列耶夫曾说:一个人最大的胜利是战胜自己!没错,每个人在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行,势必会受到金钱,权利和各种利益的诱惑.这时,阻碍...

开县18797005304： 自律未必成才 - ？
隆奇尔同： 1、任何成功都离不开主观努力.论据:不经历风雨,怎么见彩虹? 2、客观因素是成才的辅助条件,主观努力才是必要条件.论据:囊萤映雪,凿壁借光. 3、客观因素不但不是成才的主要因素,反而容易造成大学生的自我堕落.论据:富二代. 以上提供几个个人观点,希望起到抛砖引玉的作用,相信楼主自己也可以DIY很多出来的. 至于抛向反方的问题,列几个尖锐点的吧: 1、试问对手,你今天的成绩与自己的努力无关么? 2、试问对手,能列举出没有经过自己努力,就获得成功的人么? 3、试问对手,能解释一下“坐吃山空”的故事么?

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隆奇尔同： 后汉书》〈四知〉大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他,举荐他为“茂才”.经过四次的升迁,做了荆州刺史、东莱太守,当他去东莱上任的时候,路过昌邑,原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令,(为了感谢杨震的...

开县18797005304： 成功需要的是什么? - ？
隆奇尔同： 1、决心 决心是最最重要的积极心态,是决心,而不是环境在决定我们的命运. 2、企图心 企图心,即对达成自己预期目标的成功意愿.要想成功,仅仅希望是不够的. 3、主动 被动就是将命运交给别人安排,是消极等待机遇降临,一旦机遇不...

开县18797005304： 如何做到自律 - ？
隆奇尔同： 展开全部第1部分引言大多数人之所以平庸,是因为2个大敌:好走捷径和缺乏自律所谓自律,即抵抗住不找借口的能力.'自律就是在该做的时候做该做的事,不管你是不是喜欢做'自律与成功息息相关.它能为你打开所有的门,让一切成为可能....