鱼我所欲也中无功不受禄的句子

《鱼我所欲也》中表示“无功不受禄”的句子是什么？~

《鱼我所欲也》中表示“无功不受禄”的句子是：
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

原文：
《鱼我所欲也》
作者：孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以避（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我欤（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡为身死而不受，今为（wèi）所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓（wèi）失其本心。
出处：
选自《孟子·告子上》（《十三经注疏》，中华书局1980年版），题目是编者加的。中心论点 “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”

在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

《鱼我所欲也》中表示“无功不受禄”的句子是：

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

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那坡县15988318258： 在《鱼我所欲也》中说不应该贪图功名利禄的句子 - ？
巨念清开： 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.

那坡县15988318258： 鱼我所欲也中抛弃原则,接受万钟俸禄的句子 - ？
巨念清开： 1、原文:万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.2、译文:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它.这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它.这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性.

那坡县15988318258： 《鱼我所欲也》中反映背信弃义而得来的官一文不值的句子 - ？
巨念清开：[答案] 反映背信弃义而得来的官一文不值的句子是“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”

那坡县15988318258： 鱼我所欲也中写宁死也不愿接受好处而丧的句子 - ？
巨念清开： 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之

那坡县15988318258： 名篇名句默写,补写出下列句子中的空缺部分.(1)《鱼我所欲也》中“___,___”两句,说明孟子对一些人面对优厚俸禄不管是否符合礼义就接受的做法持否... - ？
巨念清开：[答案] (1)万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉(重点字:辩) (2)小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭(重点字: 樯) (3)余独好修以为常(重点字:常) (每空1分)

那坡县15988318258： 鱼我所欲也 重点背诵句 - ？
巨念清开： 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也``两者不可得谦.舍鱼而取熊掌亦也 这是这篇文章中最重要的``

那坡县15988318258： 15.名篇名句默写 (1)孟子在《鱼我所欲也》中,以“           ,           ”说明了自己对不合礼仪的高官厚禄的否定态度. (2)... - ？
巨念清开：[答案](1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉(2)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(3)村中闻有此人,咸来问讯【解析】试... (三)要注意同义异形词(四)要留意具体环境(五)要留心语句顺序(六)要注意语句出处.【考点定位】默写常见的名...

那坡县15988318258： 古人有君子爱财取之有道之言,不义之财对人无益,令君子不齿孟子的鱼我所欲也中也能体现此理的句子是? - ？
巨念清开：[答案] 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! 翻译:万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,那么这种高位厚禄对我有什么益处!

那坡县15988318258： 九年级下册语文 文言文《鱼我所欲也》 - ？
巨念清开： 原文 鱼我所欲也 《孟子·告子上》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;...

那坡县15988318258： 鱼我所欲也的名句 - ？
巨念清开： 《鱼我所欲也》 《鱼》中心论点应当是: 人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”,“贤者能勿丧耳”. 名句:生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也 祝开心!