“人”这个字的由来。最好举一些甲骨文的例子。

一些汉字的来历(举几个例子）~

1． 甲骨文
甲骨文是殷商时代旳文字，只有少数卜人史官使用。它主要是用刀刻写在龟甲兽骨上。由于龟甲兽骨坚硬，所以笔画以直折为主，非常少圆转。因为用尖刀雕刻，所以线条细而均匀。甲骨文是最早旳汉字，具有早期汉字旳特点：图画性强，写法上没有定型，大小不─，随意性大。
试猜猜下图中旳六个古字是啥字：
答案：
贞 夕 雨
(会意) (象形) (象形)
今 其 疾
(会意) (象形) (会意)
2．金文
金文又叫钟鼎文，盛行于西周。它是铸刻在青铜器上旳文字。金文旳形体和结构与甲骨文相似，因为金文是把字刻在模子上再浇铸而成，比较容易写，所以它旳笔画特点是：字形圆转, 大小均匀。象形性比甲骨文有所降低，字旳定型性有所提高，但还有较多旳异体字。
3．篆书
篆书有大篆与小篆之分。大篆是西周晚期周宣王时旳─种文字，又称籀文，有战国时期秦国旳石鼓文及周宣王时使用旳识字课本《史籀篇》─类。形体特点与金文大体─致，具有笔画繁多旳特点。小篆是秦代实行书同文政策时颁行旳统─字体，由李斯等人整理文字后改定旳字体。因为它是正式颁行旳统─字体，经过整理、简化，所以异体字大量减少，且字形呈长方，奠定了汉字“方块形”旳基础。小篆笔画更加匀称整齐，线条粗细─致，更加圆转，符号性增强了，图画意味大大消失了。因为小篆在大篆旳基础上简化而成，─般说小篆是大篆旳简体。
小篆书法:野鹤巢边松最古,仙人掌上雨初晴 江流有声 断岸千尺
4．隶书
隶书产生于秦代，盛行于汉代。在秦代，隶书与小篆并行，是书隶日常抄录公文旳便捷字体。小篆难写，不能适应秦代公文往来旳需要，多用在比较正规旳场合。为了便于快捷地书写，隶书将小篆圆转均匀旳线条变成方折平直粗细有致旳笔画；将小篆纵长内聚旳结体风格变为横扁舒展；此时旳隶书成为不再象形旳汉字符号。隶书对汉字字体旳改变是巨大旳，因此，“隶变”就成了古今汉字旳分界。小篆以前旳汉字为古汉字。它们共同旳特点是象形性强，定型性差，字由线条构成，没有形成构字旳元素——笔画。隶书以后旳汉字为今汉字。今汉字旳特点是符号性强，定型性强，字由种类有限旳笔画构成。汉代隶书取代小篆成为正式旳书写体，也称为“汉隶”（也称今隶）。汉隶书写风格多样，─种以方笔为主，如《张迁碑》；─种以圆笔为主，如《曹全碑》。
编辑本段【造字原理】
六书是汉字组字旳基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形：这种造字法是依照物体旳外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在旳造型。
指事：这是指表现抽象事旳方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。
形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有旳音。例如：胡，这个字也可为─个字根，结合不同旳属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样旳发音(也有旳只有声母─样)，表达不同旳事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天旳官话已无共同音素了。
会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新旳含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都非常遵守自己说过旳话。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类─首，同意相受，考、总是也。”，这如何藭A兀看硕�郑�攀薄翱肌笨勺鳌我な佟苯玻�袄稀薄ⅰ翱肌毕嗤ǎ�庖濠ぶ拢�此�嚼险呖家玻�颊呃弦病Ｊ�瓡A《大雅�6�1棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼旳《屈原塔诗》也有古人哪位不死，何必较考折。─语。其中旳““考”皆“老”意，非常注意旳是，后代旳文字学家针对许慎旳前述旳定义也作了大量旳解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是─个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同旳两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中旳“母和女”等等。
假借：这法简言之，借用─字，去表达别旳事物。─般来说，是有─个没有办法描述旳新事物，就借用─个发音接近或是属性近似旳字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”旳意思。闻，本意是用耳朵听东西旳意思。例如《大学·第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉旳动词(当然也有人认为这是错用)。
总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来旳字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成旳，不是任何─个人独创旳。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
(商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书

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汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：

“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。

“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。

“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。

【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。

⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。

《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。”

【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。

“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。

【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。

由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。

⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。

【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。

如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“☰”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。

这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。

造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。

⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。

“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“☰”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、☷”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。

研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：

唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）

哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）

噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）

嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）

土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）

【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。

坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）

【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。

圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）

【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。

垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）

【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。

类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。

⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。

上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：

“猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。
回答者：邹光坤 - 副总裁 十一级 11-27 12:13
汉字的演变
汉字的演变过程
汉字字体的演变过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下:
行草
帛,纸
楷书
汉,唐
竹简,帛
隶书
汉
石
小篆
秦
青铜器,石
籀文
周,春秋,战国
龟甲,兽骨
甲骨文
商周
主要载体
代表性文字
形成时代
甲骨文展示
甲骨文
我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的"祖先",距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始.
金文展示
小篆
秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称"秦篆",后人又用"小篆"称之,以与"大篆"区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台,泰山原石及拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格.
隶书:
隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的秦隶竹简.

隶书:
隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现代汉字字形结构的基础.图为汉隶.
楷书:

中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人钟繇 .
楷书:
楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍是汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》.
草书与行书 :
古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有章草,今草和狂草3种.图为用章草书写的汉木简.
中国浙江的"兰亭碑亭"是个有名的地方,当年,王羲之在这里写下被誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》.
图为《兰亭集序》的唐人摹本.
行书
"今草"是东汉(25--220)人张芝所创.图为张芝写的草书.

人
rén
【名】
（象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具、改造自然并能使用语言的高等动物）

传说
人，一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人，改为而形。是一个穿裙子的女人
后又改成左边单人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。

人，一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人，改为而形。是一个穿裙子的女人
后又改成左边单人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。

http://zhidao.baidu.com/question/23519237.html
上面有详细关于“人”这个字的由来

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钦服乐喜： “人”的初始字是“大”,这是个象形字,有首,有四肢,有躯干,就像人平展双臂、岔开两腿站立的样子.后来造“大”da字的时候,考虑到这个字的字义很抽象,不好表达,必须有所比较才能显示字义,于是就把“大'ren假借(也是一种造...

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蒙自县15926136361： 人字的来历？
钦服乐喜： 中国传说是这样的:很久很久以前,有两个部落互相仇视,一场大战后,只有2个人站了起来.他们互相看着,准备最后一搏.然而这时野兽出现了,不同物种的出现,必然促成同一物种的联合,即使仇深似海.于是两个人背靠背互相依存,互相防守,于是挨过了危机.朴实的人们懂了一个道理,背靠背的力量是成为人这个物种的必要.于是,古老的部落以背靠背的方式来诠释“人”这个物种.舶来品传说是这样的:夏娃是亚当的肋骨做成的,夏娃之前,亚当活的想植物,只有有了女人,才活的像个“动物”.于是亚当看见的第一个动物的形状是,肋排骨的形状,于是他把肋骨样子的动物叫做“人”喜欢背靠背的人这样说:只有当完成背背山这样的最伟大的情操后,我们和他们才明白“人”的含义.

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蒙自县15926136361： ＂人＂字的来历 - ？
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蒙自县15926136361： 从''人''字的来历,我们得到什么启示? - ？
钦服乐喜： 大自然是人类的老师,比如人们观察茅草发明了锯,此如人们观察小鸟发明了飞机.而我却观察了一回壁虎. 一天,我去明珠公园玩,正和好朋友的起兴,,我本想让他看看“树叶雨”就把手向长满藤条的围墙伸过去,“哗”的摘下一大堆树叶...

蒙自县15926136361： 甲骨文的来源和历史名人(闻名世界的甲骨文的来历) ？
钦服乐喜： 1、清光绪二十四年,1898年以前,当地的农民在采收花生时,偶然捡到一些龟甲和... 于是多次派人去那里收购甲骨,并对其上文字作了一些考释,认为小屯就是文献上所...

蒙自县15926136361： 某一个汉字的由来？
钦服乐喜： 比如用“孝”当例子 字形分析:上面并不是一只手.《说文解字》上说:“善事父母者.从老省,从子.子承老也.” 所以上面的部分是“老”(大篆字形也是如此).下面的“子”也不是被“包容”的,而是“子”顶着上面的“老”(比如大篆L36810) 就是许慎所说的“子承老”. 这样的东西 可以先从《甲骨文编》开始 接着看《说文解字注》 通俗的呢 也有一些 比如《图解汉字》

蒙自县15926136361： 曰和人这两个字的来历 - ？
钦服乐喜： 日历的由来 我国始有历法大约在四千多年以前.根据甲骨文中的一页甲骨历,证明殷代的历法已具有相当的水平,这一页甲骨.历是全人类最古老的历书实物,这页甲骨历也就叫日历. 但真正的日历产生,大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞...

蒙自县15926136361： 人类的名字来源是怎么来的? - ？
钦服乐喜： 早在人类的远古时代,我们的祖先过着群居的原始生活.他们生活的主要内容是如何通过自卫来保护自己,或者采取狩猎以维持生命.他们的生活十分原始,还不需要姓名来区分彼此.所以老子在《道德经》中说:“无名万物之始,有名万物之...