“人”这个字的由来。最好举一些甲骨文的例子。
1. 甲骨文
甲骨文是殷商时代旳文字,只有少数卜人史官使用。它主要是用刀刻写在龟甲兽骨上。由于龟甲兽骨坚硬,所以笔画以直折为主,非常少圆转。因为用尖刀雕刻,所以线条细而均匀。甲骨文是最早旳汉字,具有早期汉字旳特点:图画性强,写法上没有定型,大小不─,随意性大。
试猜猜下图中旳六个古字是啥字:
答案:
贞 夕 雨
(会意) (象形) (象形)
今 其 疾
(会意) (象形) (会意)
2.金文
金文又叫钟鼎文,盛行于西周。它是铸刻在青铜器上旳文字。金文旳形体和结构与甲骨文相似,因为金文是把字刻在模子上再浇铸而成,比较容易写,所以它旳笔画特点是:字形圆转, 大小均匀。象形性比甲骨文有所降低,字旳定型性有所提高,但还有较多旳异体字。
3.篆书
篆书有大篆与小篆之分。大篆是西周晚期周宣王时旳─种文字,又称籀文,有战国时期秦国旳石鼓文及周宣王时使用旳识字课本《史籀篇》─类。形体特点与金文大体─致,具有笔画繁多旳特点。小篆是秦代实行书同文政策时颁行旳统─字体,由李斯等人整理文字后改定旳字体。因为它是正式颁行旳统─字体,经过整理、简化,所以异体字大量减少,且字形呈长方,奠定了汉字“方块形”旳基础。小篆笔画更加匀称整齐,线条粗细─致,更加圆转,符号性增强了,图画意味大大消失了。因为小篆在大篆旳基础上简化而成,─般说小篆是大篆旳简体。
小篆书法:野鹤巢边松最古,仙人掌上雨初晴 江流有声 断岸千尺
4.隶书
隶书产生于秦代,盛行于汉代。在秦代,隶书与小篆并行,是书隶日常抄录公文旳便捷字体。小篆难写,不能适应秦代公文往来旳需要,多用在比较正规旳场合。为了便于快捷地书写,隶书将小篆圆转均匀旳线条变成方折平直粗细有致旳笔画;将小篆纵长内聚旳结体风格变为横扁舒展;此时旳隶书成为不再象形旳汉字符号。隶书对汉字字体旳改变是巨大旳,因此,“隶变”就成了古今汉字旳分界。小篆以前旳汉字为古汉字。它们共同旳特点是象形性强,定型性差,字由线条构成,没有形成构字旳元素——笔画。隶书以后旳汉字为今汉字。今汉字旳特点是符号性强,定型性强,字由种类有限旳笔画构成。汉代隶书取代小篆成为正式旳书写体,也称为“汉隶”(也称今隶)。汉隶书写风格多样,─种以方笔为主,如《张迁碑》;─种以圆笔为主,如《曹全碑》。
编辑本段【造字原理】
六书是汉字组字旳基本原理,在周礼中就有提到了六书,只是没有说明具体内容。到了东汉,许慎在《说文解字》中,详细阐述了“六书”这个汉字构造原理:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形:这种造字法是依照物体旳外貌特征来描绘出来,所谓画成其物,随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字,最早就是描绘日、月、山、水之图案,后来逐渐演化变成现在旳造型。
指事:这是指表现抽象事旳方法,所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”,人在其下写作“下”。
形声:此乃文字内以特定形状(字根)表特有旳音。例如:胡,这个字也可为─个字根,结合不同旳属性字根,可合成为:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等,而以同样旳发音(也有旳只有声母─样),表达不同旳事物。但形声字,也因古今语言音韵变迁,不少古代同类形声字在今天旳官话已无共同音素了。
会意:这个造字法,是将两个字根组合起来,使衍生出新旳含意。如“日”和“月”组起来,就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字,意思就是人过去所言;有信,就是这个人都非常遵守自己说过旳话。
转注:这是用于两个字互为注释,彼此同义而不同形,汉代许慎解释道:“建类─首,同意相受,考、总是也。”,这如何藭A兀看硕�郑�攀薄翱肌笨勺鳌我な佟苯玻�袄稀薄ⅰ翱肌毕嗤ǎ�庖濠ぶ拢�此�嚼险呖家玻�颊呃弦病J�瓡A《大雅�6�1棫朴》亦云:“周王寿考。”。苏轼旳《屈原塔诗》也有古人哪位不死,何必较考折。─语。其中旳““考”皆“老”意,非常注意旳是,后代旳文字学家针对许慎旳前述旳定义也作了大量旳解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类,只是这三种说法有人认为不够全面,当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是─个形体(字根)记录两个读音和意义完全不同旳两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中旳“母和女”等等。
假借:这法简言之,借用─字,去表达别旳事物。─般来说,是有─个没有办法描述旳新事物,就借用─个发音接近或是属性近似旳字根,来表达这个新事物。例如:“又”,本来是指右手(最早可见于甲骨文),但后来被假借当作“也是”旳意思。闻,本意是用耳朵听东西旳意思。例如《大学·第七章》中有“视而不见,听而不闻,食而不知其味”,但后来被假借成嗅觉旳动词(当然也有人认为这是错用)。
总结以上六书,前两项,“造字法”也;中两项,“组字法”也;后两项,“用字法”也。这六个原理,是古代文字学学者归纳出来旳字学理论。其所含汉字构成法则,是长期演化而成旳,不是任何─个人独创旳。
汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是:
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
(商) (周) (秦) (汉)(魏晋)草书
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汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。
⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代,人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”,这就是语音的进化。例如:“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代,已是一个十分复杂的系统,汉语中大约有4×400=1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律,从现代语言中可以分辩出一些线索。例如:
“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。
“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通,意相联。
【原文】木,冒也。冒地而生东方之行,从屮、下象其根。
⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分,但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中,有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如:远出狩猎,为了不至于迷失道路,可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时,也注意观察野兽的足迹,以辨别出野兽的特性。另外,人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求,在岩洞壁上,画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。
《说文解字》说,“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字。”
【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒(háng 野兽经过后留下的痕迹)之迹,知分理之可相别异也,初造书。
“审(审)→宀番→宀采田”,“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也,象兽指爪。“审”,悉也。
【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也。兽足谓之番,从采、田,象其掌。审,悉也,知审谛也,从宀、从采。悉,详尽也,从心、从采。释,解也,从采。采取其分别物也。
由“图画”经过一个简化过程,取事物的主要特征,开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展,以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展,用不同的图象来表示各种各样的意思。
⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字,是造字的基本部件。这些基本部件相互组合,产生各种各样的“象”,创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合,产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后,形声相益即谓之字。
如:“明→日月”、“易→日勿→日月”,“旦→日一”(下边的“一”表示“地”,与“☰”卦三阳爻象“天、人、地”相通),“显→日业”(“业”,表示地上有茂密的树木,“日”已上树梢,太明“显”了)。
这些字还可以组成更多的字。如:“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。
造字和易理在这里完全相通,即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。
⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴,没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手,“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”,有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。
“数”向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》(《连山》、《归藏》、《周易》)。例如:奇数(一、三、五、七、九)和偶数(二、四、六、八、十)是两组不同性质的数。若奇数属阳,偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”(、)表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维,将“一”视为阳爻“”,“二”即为“”,“三”即为“☰”。按阳爻重叠之原理,将阴爻也重叠,即为“、、☷”。若再将“、”符号组合,即产生所有的易符。
研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”,并且以“象”说“理”,这是演绎《易经》了。汉字中,字根重叠现象比比皆是,这是“数理”在造字中的具体表现。例如:
唱→口昌→ckv(“唱”,从口、昌声)
哭→吅犬→kv(“哭”,从吅、狱省声)
噪→口喿→口品木→zkv/zkvm(“喿→品木”,表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫,“品”三口,评头品足。)
嚣→页→xvy(“嚣”,从、从页。页,首也)
土→十一→ti(《说文解字》中,土→二丨,从二,二为阴数,象地。模糊元码中按直观分为“十一”,与“士→十一”相同。)
【原文】二,地之数也,从偶。土,地之吐生物者也,二象地之下、地之中,物出形也。士,事也。数始于一,终于十,从一、从十。孔子曰:推十合一为士。
坏→土不→ht(坏,一说瓦未烧,毁也。)
【原文】坏,丘再成者也。一曰:瓦未烧,从土、不声。
圭(gūi)→土土→gtt(圭,瑞玉也,上圆下方。)
【原文】圭,瑞玉也,上圆下方。公执桓圭,九寸;侯执信圭,伯执躬圭,皆七寸;子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸。以封诸侯,从重土。
垚(yáo)→土圭→ytv/ttt(元码字典)(垚,土高也。如:尧→垚兀,高也,从垚在兀上,高远也。)
【原文】垚,高也,从三土。尧,高也,从垚、在兀上,高远也。
类似的例子还很多。又如:金→鑫,木→林→森,水→淼,火→炎→焱,又→双,人→从→众,乂→爻……。通常,字根相重表示“多”,三重表示“众”。
⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的,即相“象”的事物,“理”也相通。例如:“明”本意是明亮,延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。
上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”,本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明:
“猫→犭苗→犭艹田”字,“犭、屮、田”都属于象形,猫叫声“miǎo”,所以,“猫”声定为“māo”,造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”,音通“渺”,意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期,才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期,这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时,若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多,这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗,“苗”字也延伸为“可培育的人才”,盖小孩、小苗相象,理则相通。这样,“苗”字外延就扩大了,这是,“理”的例子。从“猫”字的解剖中,可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法,并能看到汉字演变的历史沿革。
回答者:邹光坤 - 副总裁 十一级 11-27 12:13
汉字的演变
汉字的演变过程
汉字字体的演变过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下:
行草
帛,纸
楷书
汉,唐
竹简,帛
隶书
汉
石
小篆
秦
青铜器,石
籀文
周,春秋,战国
龟甲,兽骨
甲骨文
商周
主要载体
代表性文字
形成时代
甲骨文展示
甲骨文
我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的"祖先",距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始.
金文展示
小篆
秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称"秦篆",后人又用"小篆"称之,以与"大篆"区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台,泰山原石及拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格.
隶书:
隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的秦隶竹简.
隶书:
隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现代汉字字形结构的基础.图为汉隶.
楷书:
中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人钟繇 .
楷书:
楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍是汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》.
草书与行书 :
古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有章草,今草和狂草3种.图为用章草书写的汉木简.
中国浙江的"兰亭碑亭"是个有名的地方,当年,王羲之在这里写下被誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》.
图为《兰亭集序》的唐人摹本.
行书
"今草"是东汉(25--220)人张芝所创.图为张芝写的草书.
rén
【名】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具、改造自然并能使用语言的高等动物)
传说
人,一撇一捺,武则天觉得像张着腿的男人,改为而形。是一个穿裙子的女人
后又改成左边单人旁,右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。
人,一撇一捺,武则天觉得像张着腿的男人,改为而形。是一个穿裙子的女人
后又改成左边单人旁,右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。
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上面有详细关于“人”这个字的由来
人字的来历
人人,汉语常用字,读作rén,是象形字,最早见于甲骨文,像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。“人”亦是汉字部首,常作形符。文字源流“人”这个汉字自古至今形体和意义都没有发生本质的变化,从甲骨文都当今的楷书“人”字都是象形字。几千年来,...
人字的来历和含义
人字的来自于甲骨文,像侧面站立的人之形。其含义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。“人”这个汉字从古至今形体和意义都没有发生本质的变化,从甲骨文到当今的楷书“人”字都是象形字。几千年来,“人”字由最早的图形化经过线条化变为笔画化(一撇一捺)。楷书“人”字...
人字的来历
3、古文字人“人”字,据说是由仓颉创造出来的象形字,甲骨文字形。如人侧面垂手侍立的人形。“人”的本义是一个懂得鞠躬、谦逊,能制造工具、改造自然并能使用语言的高等直立动物。4、人字的来历故事:很久很久以前,有两个部落互相仇视,一场大战后,只有2个人站了起来。他们互相看着,准备最后一搏。
人字的来历和含义
1. “人字”的起源可追溯至甲骨文,其形状如同一个侧面站立的人。2. 这个字最初的含义指的是能够制造和使用工具进行劳动,同时能够通过语言进行思考和交流的生命体。3. “人”字从甲骨文至今,其形态和意义没有发生根本性的变化,始终是象形字。4. 经历了几千年的时间,“人”字从最初的图形化...
人字 的来历是怎样的!
人 rén <名> (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)同本义 [human being;person;man;woman]人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,...
人字的来历(人字的来源和演变?)
1. 人字起源于象形,其形态和含义历经演变,但核心特征保持不变。最早的象形文“人”字,描绘了一个侧身站立的人类形象,这一形象贯穿了甲骨文、金文、小篆至楷书的演变过程。2. 在古人眼中,人类与动物的根本区别在于制造工具和使用直立行走的能力。因此,在创造“人”字时,古人选择了侧身站立的人形...
"人"字的来历
最早的“人”字,是出现于公元前1400年商代的甲骨文,传说远古的两个人抛弃了争斗,改为背靠背互相依存,于是挨过了危机。
人字的由来
人字最初发现于甲骨文,由甲骨文发展而来。人字是一个象形文字,自古至今形体和意义都没有发生本质的变化,人字的取象是一个侧身站立的人形,甲骨文、金文、小篆以及楷体,都保持了这种简洁、明快的线条组合,变化的只是由象形文字到符号化的迁移。人们认为人之所以区别于动物,是由于人能够运用自己的手...
人字的由来
“人”亦是汉字部首,常作形符。人拼音:rén 释义:1、由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。2、别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。3、人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。
人字的来历和含义
古曰核,今...>>问题三:人字和飞字的来历 “飞”字从它的字形上来看是个象形字,“飞”字就像鸟儿张开翅膀向天上飞时的样子,所以古人看到鸟儿的这个动作,就把他画下来作为文字,这也就是飞”字的来历。人-一撇一捺写做人,这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人,你是人的一...
钦服乐喜: “人”的初始字是“大”,这是个象形字,有首,有四肢,有躯干,就像人平展双臂、岔开两腿站立的样子.后来造“大”da字的时候,考虑到这个字的字义很抽象,不好表达,必须有所比较才能显示字义,于是就把“大'ren假借(也是一种造...
蒙自县15926136361: 人为什么叫人 - ?
钦服乐喜: 人字的来历: 人:(象形.甲骨文字形,象侧面站立的人形.“人”是汉字部首之一.本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) “人”字一撇一捺,一撇是长处,一捺是短处.它告诉我们,金无足赤,人无完人.既不要骄傲自满、...
蒙自县15926136361: 人字的来历?
钦服乐喜: 中国传说是这样的:很久很久以前,有两个部落互相仇视,一场大战后,只有2个人站了起来.他们互相看着,准备最后一搏.然而这时野兽出现了,不同物种的出现,必然促成同一物种的联合,即使仇深似海.于是两个人背靠背互相依存,互相防守,于是挨过了危机.朴实的人们懂了一个道理,背靠背的力量是成为人这个物种的必要.于是,古老的部落以背靠背的方式来诠释“人”这个物种.舶来品传说是这样的:夏娃是亚当的肋骨做成的,夏娃之前,亚当活的想植物,只有有了女人,才活的像个“动物”.于是亚当看见的第一个动物的形状是,肋排骨的形状,于是他把肋骨样子的动物叫做“人”喜欢背靠背的人这样说:只有当完成背背山这样的最伟大的情操后,我们和他们才明白“人”的含义.
蒙自县15926136361: 人字 羊字的来历(1——10)字 - ?
钦服乐喜: 象形字简化而来
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钦服乐喜: 人 rén <名> (象形.甲骨文字形,象侧面站立的人形.“人”是汉字部首之一.本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 人 rén <名> (象形.甲骨文字形,象侧面站立的人形.“人”是汉字部首之一.本义:能制造工具改造自然并...
蒙自县15926136361: 从''人''字的来历,我们得到什么启示? - ?
钦服乐喜: 大自然是人类的老师,比如人们观察茅草发明了锯,此如人们观察小鸟发明了飞机.而我却观察了一回壁虎. 一天,我去明珠公园玩,正和好朋友的起兴,,我本想让他看看“树叶雨”就把手向长满藤条的围墙伸过去,“哗”的摘下一大堆树叶...
蒙自县15926136361: 甲骨文的来源和历史名人(闻名世界的甲骨文的来历) ?
钦服乐喜: 1、清光绪二十四年,1898年以前,当地的农民在采收花生时,偶然捡到一些龟甲和... 于是多次派人去那里收购甲骨,并对其上文字作了一些考释,认为小屯就是文献上所...
蒙自县15926136361: 某一个汉字的由来?
钦服乐喜: 比如用“孝”当例子 字形分析:上面并不是一只手.《说文解字》上说:“善事父母者.从老省,从子.子承老也.” 所以上面的部分是“老”(大篆字形也是如此).下面的“子”也不是被“包容”的,而是“子”顶着上面的“老”(比如大篆L36810) 就是许慎所说的“子承老”. 这样的东西 可以先从《甲骨文编》开始 接着看《说文解字注》 通俗的呢 也有一些 比如《图解汉字》
蒙自县15926136361: 曰和人这两个字的来历 - ?
钦服乐喜: 日历的由来 我国始有历法大约在四千多年以前.根据甲骨文中的一页甲骨历,证明殷代的历法已具有相当的水平,这一页甲骨.历是全人类最古老的历书实物,这页甲骨历也就叫日历. 但真正的日历产生,大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞...
蒙自县15926136361: 人类的名字来源是怎么来的? - ?
钦服乐喜: 早在人类的远古时代,我们的祖先过着群居的原始生活.他们生活的主要内容是如何通过自卫来保护自己,或者采取狩猎以维持生命.他们的生活十分原始,还不需要姓名来区分彼此.所以老子在《道德经》中说:“无名万物之始,有名万物之...