家谱以天子重英豪文章教尔曹人
意思是皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心。
出自《神童诗》一卷,旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础,再加进其他人的诗,而编成《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作,也不全出于汪洙一人之手,而是经历代编补修订,增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。
全诗(节选)如下:
天子重英豪,文章教尔曹;
万般皆下品,惟有读书高。
译文如下:
皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心;
所有行业都是低贱的,只有读书入仕才是正途。
扩展资料:“皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心,所有的行业都是低贱的,只有读书出仕才是正途。”这是受封建社会与封建礼教所决定的,科举成为百姓出人头地的唯一途径,而“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的观念更促使读书人十年寒窗,只为一朝中举。制度的落后制约思想的发展。
汪洙,字德温,鄞县(今宁波市鄞州区)人。元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。其幼颖异,九岁能诗,号称汪神童。父,汪元吉,曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时,因看重汪元吉的为人,特把汪元吉推荐给转运史,叫汪元吉负责明州府的法律方面(司法参军)的事务。
参考资料来源:百度百科——神童诗
卧家教哺w
家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。家谱名称繁多,大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看,宋代以后修谱的宗旨发生了变化,此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失,编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族,且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看,宋元时代民间私修家谱尚未形成风气,并不普遍,而这一情形的转变主要是在明代。家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,于是便迅速发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。因此每次修谱,也就成了同姓同族人之间的大事。但第一部家谱是什么样子?修撰于何朝何代?是官修还是是私修?因为历史上缺泛记载,至今尚不得而知。但东晋太元中(176-396),员外侍郎贾弼之曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传,名曰《姓氏簿状》。当时天下公认的谱学行学的王姓人,如王弘对《姓氏簿状》素有研究,他当朝理事,可以"日对千客,不犯一人之讳";僧绰任吏部郎,"究识流品,谙悉人物",谱学上世代的《百家谱》修改校订编成《百家集谱》十卷,在谱学上的修养更超过先人;又有王僧孺,梁武帝时任天下家谱总算篡官,奉诏改定《百家谱》,相继编成《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集》十五卷。《东南谱集抄》十卷,成为以前各代家族的集大成者。当时社会公认的有两个以研究谱学而闻名的姓族,一曰贾氏,一曰王氏,称"贾王之学"。后人也把谱学称为"贾王之学"。
到隋唐五代时,王俭和王僧孺的 谱学著作还都在流传,王姓自己的家谱也通行于社会,被奉为天下修谱者的蓝本。此外,北周人王褒所撰的《王氏江左世家》二十卷,佚名氏的《太原王氏家传》二十三卷,南齐人王逡之所《续百家谱》四卷、《百家谱拾遗》一卷、《南族谱》二卷、唐朝人王玄感的《姓氏实论》十卷,王方庆的《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷、《王氏著录》十卷,等等,也都是唐宋时最为通行的谱籍。
至于宋元以后,私家修谱之风大盛,散居全国甚至海外各地的王姓人都有自己的家谱。王姓家谱究竟有多少?谁也难以统计清楚。但据最保守的估计,总数至少在两千部以上。
到了宋代,由于官方修谱的传统禁例被打破,民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。在这一时期的家谱中内容包括三部分:第一部分是世系图,若想知道谱中某人世系所承,属于何代、其父何人,一看此图便即了然;第二部分是家谱正文,是按世系图中所列各人的先后次序编定的,分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字,长者50余字,短者仅二三字,实际是人物小传。使人知其本源,而世系表也因此更加完整;第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。
据最新消息说,当前全世界各大图书馆收藏的中国家谱,总数有三万四千多种。这一统计数字,还没有把散布于民间的各种家谱包括在内。家谱究竟有多大数量,至今还没有人作出确切统计。因为家谱像其他所有私家家谱一样,还有秘不示人的家规。每当家谱30年一小修,60年一大修后,旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外,其余都要全部销切,而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯,当然为古老家谱的保存制造了人为障碍。不过,尽管如此,家谱作为生活轨迹的记录,仍有不少被保存了下来。至于散落在民间的家谱,无疑还有更大的数量。清 袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》:“(袁赋诚)於其暇中念家乘散失,无以示后,辄与开美(袁赋正)诠次而谱之。”
作为宗族的神圣符号,家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说:“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范,能够规范人伦,是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说,家谱可以作为传统文化展示,可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的,范围也太广,而家谱可以作为历史研究的有利补充,更加生动。如果我们如今珍视和珍藏好家谱,那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”
关于中国家谱的起源问题,历来就有几种说法:一说起源于周代,一说起源于战国秦汉时期,一说起源于宋代,更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为,根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证,中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现,中国人有很朴素的祖先信仰,不仅中国,而且韩国、日本、新加坡等受中国传统文化影响比较大的国家,也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱,他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到中国山东来认祖寻根。
天子重英豪,文章教尔曹什么意思
天子重英豪,文章教尔曹这句话出自北宋汪洙编的《神童诗》,其含义是皇帝重视英雄豪杰,而通过学习文章,可以了解到如何成为这样的人。后一句的万般皆下品,惟有读书高描写了在古代社会中,与读书学习知识相比,其他所有的事情都被认为是次要的,而读书学习被视为最崇高和最尊贵的行为。这里的“尔曹”是...
天子重英豪,文章教尔曹是何意?
“天子重英豪,文章教尔曹”意思为皇上倚重英雄豪杰,多多读书可以教会你如何得到天子的信任;这句诗出自宋代汪洙的《神童诗》。《神童诗》原文:天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,惟有读书高。少小须勤学,文章可立身;满朝朱紫贵,尽是读书人。学问勤中得,萤窗万卷书;三冬今足用,谁笑腹空虚。
天子中英豪这首诗的原文
《神童诗》汪洙 天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。学问勤中得,萤窗万卷书。三冬今足用,谁笑腹空虚。自小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。学乃身之宝,儒为席上...
请问:万般皆下品,唯有读书高的前两句是什么?
天子重英豪,文章教尔曹。出自——宋代汪洙《神童诗》。原文:天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,唯有读书高。译文:皇上看重的都是英雄豪杰,文章教给学童们,所有的行业都是低贱的,只有读书出仕才是正途。《神童诗》文词通俗易懂,非常适合儿童记诵,它与《三字经》等同誉为“古今奇书”,成为训...
天子重英豪,文章教尔曹………的意思!
“天子重英豪,文章教尔曹”出自北宋汪洙编的《神童诗》。意思是“皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心!”。自古以来,做御用文人是不少读书人的唯一目的!!比起最近辞世的无党派人士巴金先生,各朝各代的御用文人简直就一文不值!!有良知的知识分子应该学习巴金先生不阿权贵、不媚世俗、...
大地重英豪、文章教尔曹。请问什么意思?
意思是世间器重英雄豪杰,而读书能让你们博得器重。原句出自宋朝汪洙的《神童诗》:天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,惟有读书高。译文:天子器重英雄豪杰,而读书能让你们获得天子器重的机会。其他做法出路都是下策,只有读书才是最好的康庄大道。汪洙,字德温,鄞县(今宁波市鄞州区)人。元符三年(...
少小须勤学,文章可立身,作者是谁
出处:宋朝汪洙的《神童诗》“天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,惟有读书高。少小须勤学,文章可立身;满朝朱紫贵,尽是读书人”。译文:天子重用英雄豪杰,把文章教给你们。所有东西都是下等的,只有读书是最高等的。年少的时候就要勤奋学习,文章可以帮你们自立成人。满朝的达官贵人,都是读书人...
请问应如何理解“天子重英豪,文章教尔曹,万般皆下品,唯有读书高”?_百 ...
天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。自小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必为读书人。莫道儒冠误,读书不负人。达而相天下...
古代儿童观以什么为中心
古代儿童观为:天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。儿童被视为家庭和家族的隶属品,父母的私有财产,儿童没有自己独立自主的人格,只有对长辈的依附关系。古代讲求百善孝为先,上到...
郝浴文言文
天子重英豪,文章教尔曹; 万般皆下品,惟有读书高。 少小须勤学,文章可立身; 满朝朱紫贵,尽是读书人。 学问勤中得,萤窗万卷书; 三冬今足用,谁笑腹空虚。 自小多才学,平生志气高 别人怀宝剑,我有笔如刀。 朝为田舍郎,暮登天子堂; 将相本无种,男儿当自强。 学乃身之室,儒为席上珍; 君看为宰相,必用...
阮亲拓赛: 意思是皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心. 出自《神童诗》一卷,旧传宋代汪洙撰.后人以汪洙的部分诗为基础,再加进其他人的诗,而编成《神童诗》.实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作,也不全出于汪洙一人...
隆子县19528018958: 朱姓的家谱里有首诗,内容是? - ?
阮亲拓赛: 天子重英豪,文章教尔曹.万般皆下品,唯有读书高. 少小须勤学,文章可立身.满朝朱紫贵,尽是读书人. 自小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀. 朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强. 学乃身之宝,儒为席上...
隆子县19528018958: 天子重英豪,文章教尔曹…………的意思!不要什么尔曹---你们的解释我要完整句子的解释! - ?
阮亲拓赛:[答案] “天子重英豪,文章教尔曹”出自北宋汪洙编的《神童诗》.意思是“皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心!”.自古以来,做御用文人是不少读书人的唯一目的! 比起最近辞世的无党派人士巴金先生,各朝各代的御用文人简直就一文...
隆子县19528018958: "天子爱英豪"往下是什么? - ?
阮亲拓赛: “天子重英豪,文章教尔曹”出自北宋汪洙编的《神童诗》.意思是“皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心!”.自古以来,做御用文人是不少读书人的唯一目的!! 比起最近辞世的无党派人士巴金先生,各朝各代的御用文人简直就一文不值!! 有良知的知识分子应该学习巴金先生不阿权贵、不媚世俗、坚持真理的大无畏精神!!
隆子县19528018958: 天子重英豪,文章尔曹.反映了怎样的文化现象 - ?
阮亲拓赛: 天子重英豪,文章教尔曹.万般皆下品,惟有读书高. 反应天子重视有知识文化的人,但也有利弊,过分突出了知识的重要性,忽略了其他的才能
隆子县19528018958: 万般皆下品下一句 - ?
阮亲拓赛: 万般皆下品,唯有读书高. 【释义】:所有行业都是低贱的,只有读书入仕才是正途. 【出处】:《神童诗》(作者汪洙,字德温,宁波人.是北宋年间著名学者.)是一篇影响广泛的启蒙读物. 神童诗前两联 -----作者 汪洙 天子重英豪,文章教尔曹; 万般皆下品,惟有读书高. 希望能帮助你.满意请采纳~~~
隆子县19528018958: 歇后语世上万般皆下品下句是? - ?
阮亲拓赛: 世上万般皆下品,思量唯有读书高 出自宋代汪洙的:“天子重英豪,文章教尔曹.世上万般皆下品,惟有读书高.” 赞成,但是反对死读书, 我认为读书的意义在于用尽可能短的时间获得尽可能多的知识经验,等量的知识经验如果要不是通过书本而是通过亲身体会获得的话,要用数倍甚至数十倍的时间.从这个角度来看,我们的知识文化的传承还真离不开书本,前人探索一辈子的知识经验,我们只要很短的时间就能同样获得. 书本最重要的意义还在于使人掌握做事的方法,思考问题的方法.读书不能死读书,读完之后要学会思考,从思考中获得进步,尽信书不如无书. 也许一个人不读书也能获得人生的成功,但是我认为读了书的人在成功的道路上可以少走很多弯路.
隆子县19528018958: 学问勤忠德的下一句是什么? - ?
阮亲拓赛: 下一句是:“萤窗万卷书”.出自《神童诗》,作者是 宋代的汪洙.天子重英豪,文章教尔曹.万般皆下品,惟有读书高.少小须勤学,文章可立身.满朝朱紫贵,尽是读书人.学问勤中得,萤窗万卷书.三冬今足用,谁笑腹空虚.自小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀.朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强.
隆子县19528018958: 唯有读书高.的前一句是什么啊 - ?
阮亲拓赛: 宋朝 汪洙 神童诗 天子重英豪,文章教尔曹. 万般皆下品,惟有读书高. 少小须勤学,文章可立身. 满朝朱紫贵,尽是读书人. 学问勤中得,萤窗万卷书. 三冬今足用,谁笑腹空虚. 自小多才学,平生志气高. 别人怀宝剑,我有笔如刀. 朝为田舍郎,暮登天子堂. 将相本无种,男儿当自强. 学乃身之宝,儒为席上珍. 君看为宰相,必用读书人. 莫道儒冠误,诗书不负人. 达而相天下,穷则善其身. 遗子黄金宝,何如教一经. 姓名书锦轴,朱紫佐朝廷. 古有千文义,须知后学通. 圣贤俱间出,以此发蒙童.
隆子县19528018958: 谁说的万般皆下品 唯有读书高 - ?
阮亲拓赛: 孔子