如何看待近代中国各阶段对中国出路的探索

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如何看待近代中国各阶级对中国出路的探索~

有的阶级是彻底腐朽的,腐朽到除了连统治精英都狂吸鸦片,甚至保守到明知不改良是死路,也要硬撑着,唯恐引发一点点的轻微造反,不要一点点的利益调整,只要撑过一天是一天,只要自己有生之年过得去,不顾子孙,弄权卖国是不用说了,还常常发明怪理论,大言不惭。

有的阶级时刻看着两面,不革命他不舒服是真的,但是革命又着实让他两面都害怕,不仅怕反革命势力不与之合作了,或者反扑起来压迫他,而且害怕革命势力侵犯自己的利益。

有的阶级不革命是没有出路的,是真正在挨饿等死,不是吃饱了撑的没事干非要革命了才舒服。但是不知道怎么革命,只会搬弄几千年不熄灭的那些小小的理想,那些理想只会指引他们继续封建王朝改朝换代的循环游戏。他们要么是像样一点的建立太平天国政权,要么是只不过受苦太深不得不杀人和泄愤的义和团。。。

有的阶级也同样受苦最深,不革命没有出路,但是有组织有纪律,有几个非常适合坚决彻底革命的特点,和先进生产力相联系,不像农民天生的一盘散沙,也不对小农刻画的不变的美妙图景有独特兴趣。。。只要由自发变成自觉,在先锋队的领导下,是可以经历曲折找到出路的。

近代中国人民的探索
(1)洋务运动(地主阶级)
①鸦片战争中抵抗派
中国第一个放眼看世界的人是林则徐;魏源在他编的《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”
②洋务派:代表人物:奕讠斤、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等,主
张:师夷长技以自强:作用:客观上刺激了中国民族资本主义的产
生,对外国经济势力的扩大,起了一定的抵制作用。
(2)太平天国运动、义和团运动(农民阶级)
①洪秀全:创立拜上帝教,颁布《天朝田亩制度》,想用“上帝”和绝对
平均主义的思想来拯救中国社会
②义和团:“扶清灭洋”口号来挽救中国民族的危机,其结果只能是在中
外反动势力联合绞杀下失败。
(3)维新变法(资产阶级维新派)
背景:民族资本主义初步发展,资产阶级作为新的政治力量登上历史舞
台;民族危机的加重。
代表人物:康有为、梁启超、谭嗣同等
主张:学习西方,实行君主立宪制,自上而下地进行资产阶级改良运动,
以挽救民族危机。
过程:公车上书(揭开维新变法序幕)、成立强学会(维新派政治团体形成标志)、颁布《定国是诏》(变法开始)、戊戌政变(变法失败)。
作用:在社会上起到了思想启蒙作用,有利于资产阶级思想文化传播,具
有爱国和进步作用,但资产阶级君主立宪道路在中国是行不通的。
(4)辛亥革命(资产阶级革命派)
背景:国际(《辛丑条约》签订,民族危机进一步加深)、国内(民族
资本主义发展迅速)、直接原因(四川保路运动)
代表人物:孙中山、宋教仁、黄兴等
纲领:民族、民权、民主三民主义为纲领,试图以革命手段在中国建立资产阶级共和国。
经过:孙中山的早期革命活动;民主革命团体的建立;革命思想的传
播;武昌起义;提出较为完整的资产阶级革命纲领——三民主义;
建立中华民国;颁布《临时约法》。
失败:标志(袁世凯就任中华民国临时大总统)、功绩、败因(主观是
资产阶级软弱妥协性;客观是中外反动势力的联合绞杀)。后又领
导了“二次革命”“护国运动”“护法运动”等一系列斗争,但终
未能彻底完成反帝反封的任务。
作用:辛亥革命推翻了清朝的反动统治,结束了2000多年的封建君主专制
制度,但没有改变半殖民地半封建社会的 性质。辛亥革命的失败,
证明资产阶级共和国的方案在当时中国是行不通的。
(5)新文化运动(激进的资产阶级知识分子)
背景:政治(帝国主义加紧侵华,军阀混战)、经济(资本主义经济进
一步发展)、思想(民主共和思想与尊孔复古逆流尖锐冲突)
代表人物:陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等
主张:提出了民主和科学的口号,进行新文化运动
过程:标志(1915年,陈独秀在上海创办的《新青年》)、内容(前期四
提四反,后期宣传马克思主义)
作用:是我国历史上一次空前的思想解放运动,促使人们追求民主和科
学,探索救国救民的道路,为马克思主义在中国的传播奠定了基础。
(6)无产阶级
代表人物:毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等为代表的无产阶级革命家
革命思想:以马克思列宁主义为指导,创建中国共产党,把马列主义理
论与中国实际相结合。提出建立农村根据地、开展武装斗争、建立
革命统一战线的主张,消灭封建主义、帝国主义和官僚资本主义在
中国的统治,建立中华人民共和国。
意义:取得了新民主主义革命的伟大胜利,使中国人民结束了被压迫、
被奴役的悲惨命运,开始了由新民主主义向社会主义过渡。

五、不同阶级、阶层提出的救国方案和主张
1、地主阶级
(1)新思潮的萌发
林则徐是“开眼看世界”的第一人,魏源著《海国图志》提出“师夷 长技以制夷”的思想。
(2)地主阶级洋务派
以奕讠斤、曾国藩、李鸿章为代表,“自强”“求富”向西方学习,维 护清王朝,客观刺激了中国资本主义的产生与发展。为中国近代化开 辟了道路。
2、农民阶级
洪仁王干 提出《资政新篇》,主张发展资本主义,超越了农民阶级的思想局限。
3、资产阶级
(1)资产阶级维新思想
康有为、梁启超等资产阶级维新派反对专制(维护清王朝)、倡西学、兴民权、发展资本主义。
(2)资产阶级革命思想
孙中山等资产阶级革命派主张以暴力推翻清王朝统治,把西方国家学说发展为三民主义,实现资产阶级共和国,使中国走上资本主义道路。
(3)资产阶级激进派
提倡民主和科学,反对专制和迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。实质上是资产阶级文化反对封建文化的斗争, 冲击了封建主义思想、道德和文化,开启了思想解放的闸门。

六、中国民族资本主义的发展历程
(1)产生
时间:十九世纪六七十年代
方式:商人、地主、官僚投资于新式工业
有影响的企业:陈启沅的广东南海继昌隆缫丝厂
影响:产生了民族资产阶级和新的生产方式
(2)初步发展
时间:甲午中日战争后
原因:资本输出加剧了中国自然经济分解;清政府放宽对民间办厂的限制
概况:商办企业数量增加,私人投资总额增加
影响:中国民族资产阶级登上历史舞台
(3)短暂发展
时间:1912—1919年(一战期间)
原因:客观:欧洲帝国主义国家忙于大战,暂时放松了对中国的经济掠
夺;主观:民族资产阶级受辛亥革命鼓舞以实业救国。
特点:短暂,主要发展的是轻工业
影响:资产阶级掀起新文化运动。无产阶级队伍壮大,为马克思主义的
传播和中国共产党的成立创造了阶级条件,是中国从旧民主主义革
命转变为新民主主义革命最重要的条件
(4)合理调整资本主义工商业
时间:1951年
原因:严峻的经济形势需要恢复发展国民经济;私营工商业在国民经济
中的比例很大。
结果:1951年民族资本主义出现“黄金时代”
意义:有利于国民经济恢复发展,为社会主义计划经济打好基础
(5)对资本主义工商业的社会主义改造
时间:1953—1956年
方式:采取各种形式的国家资本主义,采取赎买的方式。
结果:1956年,完成资本主义工商业的社会主义改造,出现了全行业的公
私合营的高潮。

中国的近代史,就其主流和本质来说,是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中国民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的过程,纵观中国近代史,有屈辱,有抗争;有泪水,有欢快;悲悲喜喜,交织一起,构成了充满色彩的中国历史。尤其在帝国主义无情压迫和瓜分下,中国各族人民进行了艰苦不懈的抵抗,充分显示了中华民族的团结。在如今的对外交往中,我们又与外国人平等交流,互相帮助,此更体现了中华民族的宽宏大量,不计历史得失,顾全大局的品质。
以史为鉴可以明得失,历史的价值就在于让我们借鉴失败的教训和成功的经验,因为未来虽然不是过去的重演但是同过去总是很相似的。按照修昔底德的说法就是得到关于过去的正确知识借以预见未来,了解历史的目的就在于预见未来。所以我们有必要探究中国近现代史中国人民探索过程!
太平天国农民起义:
鸦片战争后,农民是外国侵略者和本国统治者主要压迫对象和反抗力量,为支付对列强的巨额赔款,同时也为了弥补财政亏空,清政府加重了农民赋税负担。终于,一场轰轰烈烈的农民运动——太平天国运动,兴起了。并于1853年,由洪秀全领导在南京正式宣告太平天国农民政权建立,通过北伐、西征等系列战争,使其达到军事上的鼎盛时期。太平天国定都后,颁布了《天朝田亩制度》,太平天国的领导者们希望通过施行这样的方案,建立“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不保暖”的理想型社会。所以,《天朝田亩制度》实际上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。
在当时,要想发展国家工业化,只有两条路可走,一是由洪仁轩主张的自下而上的政策,以商带农;一是由曾国藩主张自上而下的以政带农的政策。太平天国后期提出《资政新篇》,从政治、经济、思想文化等各个方面作出规定,它是一个具有资本主义色彩的方案,但限于当时历史条件,未能付诸实践。由于农民阶级的局限性,在其后期,太平天国统治阶级内部腐化,斗争激烈,最终以失败告终。
太平天国起义是中国旧时农民战争的最高峰,把千百年来农民对土地的渴望在《天朝田亩制度》中比较完整的表达出来,《资政新篇》则是中国近代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案;但同时,太平天国不能正确对待儒学,冲击力孔子和儒家经典的正统权威;农民不是新的生产力和生产关系的代表,不能正确领导战争,其后期脱离农民群众;打击了外国侵略势力,和其他亚洲国家的民族解放运动一起,冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治;但同时由不能正确对待外国人,对此缺乏理性认识。因此,它自身不能担负起反帝反封建的重任。
戊戌变法:
当时社会民族危机加深,清政府放宽对民间设厂的限制,中国民族资本主义有了初步发展。甲午战争后,民族危机加深,为此,维新派开始登上历史舞台,以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级分别采用向皇帝上书、著书立说、介绍外国变法的经验教训、办学会、设学堂、办报纸等方式宣传变法思想。此后,维新派与守旧派就要不要变法,要不要兴民权、设议院,实行君主立宪,要不要废八股、改科举和兴西学进行了论战。政治方面希望在中国有一个既不根本改变封建制度,又可以发展资本主义的法令;经济上保护工商业,给中国民族资本主义的发展提供适当的发展环境;军事方面要求采用西法编练陆海军,增强军事力量,以挽救危亡;文教方面,对西方技术文化传播有利,由此可以得出变法诏书在当时起了一定的进步作用。但是诏书的内容与康梁的维新主张作比较,可以得出过去他们主张的设议院、开国会,实行君主立宪等主张在法令中没有,这表明资产阶级维新派的行动比他们的宣言落后了。变法虽然使社会一时出现了家家言时务,人人谈西学的政治局面,被形容为“举国鼓舞欢蹈”。但毕竟局限在社会上层,没有深入广大民众,因而没有形成变革旧制度的巨大力量。
变法内容由于触及守旧势力的封建传统和切身利益,引起顽固派对变法的惊恐和敌视。维新派本身具有局限性,不敢否定封建主义、对帝国主义抱有幻想,惧怕人民群众,更没有去发动群众,他们决定发动一场宫廷政变来破坏变法,打击维新派人士,终以失败告终。其意义在于,戊戌变法是一次爱国救亡运动是一场思想启蒙运动。
辛亥革命:
戊戌变法失败后,民族危机空前加深,社会矛盾激化,清末颁布了《钦定宪法大纲》并最终破产,这样历史条件下,资本主义得到初步发展,资产阶级逐步壮大,以孙中山为首的资产阶级开始进行民主革命,他建立同盟会,提出“三民主义”,即民族主义,民权主义,民生主义。经过一系列的准备,终于1911年10月10日晚,爆发武昌起义,清帝被迫退位,于南京建立中华民国,并推举孙中山为临时大总统,1921年3月,颁布了《中华民国临时约法》。“规定“中华民国由中华人民组织之”,“主权属于国民全体”,“领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”;“以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权但最终,革命的果实被袁世凯窃取,主要原因在于,在帝国主义时代,半殖民地半封建社会,资本主义是行不通的,帝国主义与以袁世凯为代表的大地主、旧官僚勾结,绞杀这场革命;此外,资产阶级没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领,不能充分发动和依靠人民群众,不能建立坚强的革命政党。辛亥革命的历史意义在于,它推翻了清王朝的统治,沉重打击中外势力,结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度,也给人们带来了一次思想上的解放。
国共第一次合作:
随着马克思主义在中国的传播,及巴黎和会中国外交的失败,终于在中国爆发了五四爱国运动,表现了反帝反封建的彻底性,它是一次真正的群众运动,促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。在这样的背景下,促使中国共产党成立,中共早期主要研究和宣传马克思主义,并到工人中进行宣传和组织工作,同时讨论建党问题和组织工作。经过一系列艰苦的工作和准备,最终得以和孙中山领导的国民党进行国共第一次合作。“关于建立统一战线的方式,1922年7月党的二大提出的设想原本是实行“党外合作”,但共产国际驻华代表马林却倡议实行“党内合作”,即共产党员、青年团员加入国民党,把国民党改造成为各革命阶级的联盟。这个倡议得到了共产国际的赞同。”


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