曾子曰：以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校.昔者吾友,尝从事于斯矣.翻译
曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣的翻译是：曾子说，有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前我的一位朋友就是这样做的。
出自：春秋时期孔子弟子《论语》：泰伯篇
本篇的基本内容涉及到孔子及其学生对尧，舜，禹等古代先王的评价。孔子在教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的赏析。
作品赏析
曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”，“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的，在他们身上总有值得你学习的地方。
所以，在学习上，即要向有知识、有才能的人学习，又要向少知识、少才能的人学习。其次，曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三，曾子说“犯而不校”，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神，这也是值得学习的。
译文：自己有才能却向没有什么才能的人请教；知识丰富却向知识不多的人讨教；有十分的本领却像一点本领都没有；满肚子学问却像空无一物；别人触犯他，他不计较。从前我有一位朋友，就是这样做人的。
此语出自《论语·泰伯》，本篇的基本内容涉及到孔子及其学生对尧，舜，禹等古代先王的评价。孔子在教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的赏析。
扩展资料：
作品赏析
曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”，“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的，在他们身上总有值得你学习的地方。所以，在学习上，即要向有知识、有才能的人学习，又要向少知识、少才能的人学习。
其次，曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。
第三，曾子说“犯而不校”，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神，这也是值得学习的。
曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就是这样做的.”
以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;是什么意思
意思是：自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚。【出处】《论语·泰伯篇》——春秋·孔子 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”【译文】曾子说：“自己有才能...
曾子曰:以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。 昔者吾友...
原文：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。出处：《论语·泰伯》解释：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。翻译：曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有...
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校
“问于不能”、“问于寡”等都表明了谦逊的学习态度。能够“问于不能”“问于寡”是明智的态度，没有知识、没有才能的人并不是一无是处的，在他们身上总有值得学习的地方。所以，善于学习的人即要向有知识、有才能的人学习，也要向少知识、少才能的人学习。曾子还提出“有若无”、“实若虚”...
以能问于不能,以多问于寡的解释
于：向。有才能的人向没有才能的人请教； 知识 渊博 的人向学识 肤浅 的人请教。 比喻 不耻下问 。 成语出处： 《论语?泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。” 成语语法： 作宾语、定语；用于书面语 ...
论语泰伯篇中有这样一章:"曾子曰:'以能问于不能,以多问于寡;有若无...
论语泰伯篇中有这样一章:"曾子曰:'以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校--昔者吾友从事于斯矣.'" 意思是"有能力的人却向无能力的人请教,知识丰富的却向知识缺少的请教;有学问就像没学问一样,满腹知识却像一无所知一样,别人冒犯我却不计较".曾子只是... 展开 池郊...
以能问于不能,以多问与寡;有若无,实若虚,犯而不校。 释义
意思是有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。出自《论语》：泰伯篇。这一章与前述“不耻下问”的思想是一致的。曾子完全继承了孔子的思想学说。“问于不能”、“问于寡”等都表明了谦逊的学习态度。
以能问于不能,以多问于寡的释义
注音：yǐ néng wèn yú bù néng,yǐ duō wèn yú guǎ翻译：曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较（jiao四声）——从前我的朋友就这样做过了。”
昔者吾友尝从事于斯矣;临大节而不可夺也
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子说：“自己才华横溢、知识渊博，却能向远不及自己的人请教；有知识、有才能，却谦虚得好似没有一样，从不计较别人的无理冒犯。从前我的一个朋友就是这样做的。”这是曾子对老朋友的回忆，“昔日...
曾子曰:"以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校."日常...
犯而不校: 别人踩到你一脚，就算了。别人损了你几句，别放心上。前面四句: 一般是老师对学生，长辈对晚辈，高手对菜鸟，人无完人嘛，总有别人知道，自己不知道的东西，家里老人还会问你智能手机怎么用呢。
以能问于不能,以多问于寡是什么意思\/
有能力的人却向无能力的人请教,知识丰富的却向知识缺少的请教 后面那句是：“有若无,实若虚,犯而不校--昔者吾友从事于斯矣.”意思是"有学问就像没学问一样,满腹知识却像一无所知一样,别人冒犯我却不计较".
仲孙仪日舒：[答案] 有能力的人却向无能力的人请教,知识丰富的却向知识缺少的请教 后面那句是:“有若无,实若虚,犯而不校--昔者吾友从事于斯矣.”意思是＂有学问就像没学问一样,满腹知识却像一无所知一样,别人冒犯我却不计较＂.
武陵区19453735630： 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友常从事于斯矣”的理解其中有若无,实若虚,犯而不校在这句话中怎么理解 ... - ？
仲孙仪日舒：[答案] 有能力的人却向无能力的人请教,知识丰富的却向知识缺少的请教;有学问就像没学问一样,满腹知识却像一无所知一样,别人冒犯我却不计较. 就是要多问、多容、多接受意见.
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仲孙仪日舒：[答案] 曾子说:“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就是这样做的.”
武陵区19453735630： 论语泰伯篇中有这样一章:＂曾子曰:'以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚.'怎么理解呢?论语泰伯篇中有这样一章:＂曾子曰:'以能问于不能,以... - ？
仲孙仪日舒：[答案] 这行为的好坏主要看你持的是那一种观点,论语是儒家思想,讲究的是内敛的中庸,他们要求的是完全的谦逊不张扬,讲究的是万事万物都有可以学习的地方,所以在文章中,曾子其实是在赞扬他的朋友是个真君子,能够虚怀若谷,没有争斗,是在...
武陵区19453735630： 子曰:以能问于不能,以多问于寡;后面是什么? - ？
仲孙仪日舒：[答案] 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣!”
武陵区19453735630： 曾子曰,以能问于不能,以多问于富有,咯喔直若屈,上而不相惜者吾友尝从事于斯矣的意思是什么? - ？
仲孙仪日舒： 曾子曰:以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校.昔者吾友尝从事于斯矣. 释文: 曾子说:“有能力却向无能力的人请教;知识丰富却向知识缺少的人请教;有学问像没学问一样,满腹知识像空无所有一样;纵被无理欺侮,也不去计较.从前我的一位朋友便曾这样做过.”
武陵区19453735630： 孔子谈谦虚的句子在论语12章中谢谢! - ？
仲孙仪日舒：[答案] 《论语.泰伯》记载,曾子曰“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣”. “以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校”正是谦虚品质的表现.另外,孔子提出的“见贤思齐焉,见不贤而内自省...
武陵区19453735630： 论语泰伯篇中有这样一章:＂曾子曰:'以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚.'怎么理解呢? - ？
仲孙仪日舒： 这行为的好坏主要看你持的是那一种观点,论语是儒家思想,讲究的是内敛的中庸,他们要求的是完全的谦逊不张扬,讲究的是万事万物都有可以学习的地方,所以在文章中,曾子其实是在赞扬他的朋友是个真君子,能够虚怀若谷,没有争斗,是在说这样的行为值得学习,但儒学有些过分道德和理想,在现实中完全这样,并非好事~
武陵区19453735630： 英语翻译1.子曰:”父母在,不远游,游必有方.”2.曾子曰:”以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣.” - ？
仲孙仪日舒：[答案] 1 孔子说:“父母在世,不出远门.如果要出远门,必须要有一定的去处.”方,在这里是指方向,地方,处所.
武陵区19453735630： 《论语》中强调为人处事重要的句子 - ？
仲孙仪日舒： 《论语》没有专门强调为人处世的问题,但很多内容对提高为人处世的认识水平是非常有帮助的,这里摘选一些如下: 1. 曾子曰:“吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 2. 子曰:“不患人之不己...
