一个吃过肉的和尚，他边吃边念叨什么话，流传至今已成名言？
看过古装电视剧的朋友都知道，和尚是出家人，不能饮酒、不能娶妻生子（玄慈大师除外），自然也不能吃肉，然而或许大家并不知道，和尚不吃肉这种规定，是佛教传入中国很久之后才有的，佛教在东汉之初传入中国，并没有规定和尚不能吃肉。
和尚不能吃肉是到了南北朝时期才有的，当时梁朝的创始者梁武帝也是佛教徒，他对佛教典籍专研很深，还常常当众讲解《涅盘经》，后来渐渐的发现，佛教规定不能杀生，而吃肉跟杀生是有关联的，所以梁武帝才下令和尚不能吃肉。
所以和尚不吃肉完全是汉地和尚自己的规定，而在佛祖释迦摩尼也从没说过和尚不准吃肉，要知道释迦摩尼创立佛教时是公元前五百多年，当时也没啥吃的东西，再不让吃肉人都得饿死了，虽然佛教主张苦修，并没说不能吃肉，密宗和小乘佛教也不禁止吃肉，只是汉地佛教特立独行罢了。
在梁武帝之前吃过肉的和尚很多，但都没有记载下来，从梁武帝之后有了规定，和尚不吃肉成得深入人心，尽管这一规定是当年皇帝下令的，或许没人能想得到，一千多年后，竟然有一位皇帝逼着和尚吃肉，这位皇帝就是张献忠。
明朝末年崇祯在位期间，天下大乱，又遇上小冰河时期的天灾，各地造反起义军不断，其中最著名的是李自成，他一路杀入北京城，把崇祯皇帝都给逼死了，当时还有个造反者叫张献忠，他建立了大西政权，称帝为大西王。
张献忠跟李自成不同，他认为十分残忍好杀，比当年的成吉思汗更加过分，每次攻城略地之后，拿下一座城池便开始屠城，杀得整座城的百姓血流成河，所以很多地方的百姓对他恨之入骨，据说张献忠攻打渝城（重庆）时，竟然玩起了恶作剧。
张献忠拿下城池后，本打算再次屠城，突然看到一群和尚冲出来，他就想着要不让和尚吃肉看看？有些和尚宁死不愿破戒，都被张献忠杀了，其中有个叫破山的和尚，他对张献忠说："如果你答应我不屠城，我就吃肉给你看！"张献忠看到有和尚自愿吃肉，也就答应了。
于是破山和尚就开始吃，他一边吃一边念叨："酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。"看过《济公》的朋友都知道，济公最喜欢说"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"其实这后面还有一句，很多人都不知道了。
破山和尚为了拯救一座城的百姓，被逼得破了戒，但大家都相信，佛祖是不会怪他的，据说破山一边吃肉，身后竟然冒出万丈金光，立地成佛了，张献忠见了之后大骇，立马带人逃离了渝城，从此以后再也不敢屠城了。
破山和尚吃肉虽然破了戒，但他跟虚竹是完全不同的，虽然这是一个传说的故事，但足以说明佛法无边，佛祖的胸怀广大，不会随意怪罪世人的。
在很多人的印象中，和尚都是不吃肉的。对他们来说，吃肉喝酒就是犯戒，会受到佛祖的责罚。所以历史上像济公那样的酒肉和尚，并不多见。金庸的小说《天龙八部》中，出身佛门的虚竹，就因为破了戒而被赶出佛门。但在明朝末年，有个和尚却因为吃肉而救了一城的百姓。事情究竟是怎么回事呢？咱们接着往下看。
明万历二十五年，四川竹阳降生了一个婴儿，父亲为他取名为蹇[jiǎn]栋宇，字懒愚。他乃明朝重臣蹇忠定公后裔。八岁时，蹇栋宇被父母送入私塾接受蒙学教育。但他似乎资质愚钝，成绩并不让父母和老师满意。十岁时，蹇栋宇第一次接触到了佛教，仪态端庄的僧人，给他留下了美好而崇高的印象。
十三岁，蹇栋宇在父母的安排下成婚。次年，他的父母便在兵荒马乱的日子里相继去世。当时的他，其实还只是个孩子。为了排解心中的苦闷，蹇栋宇远涉名山大川，作逍遥游。在游历名山大川的过程中，他走了很多古刹，因此产生了出家的念头。十九岁，蹇栋宇不顾兄长的反对，安顿好妻子后，在大竹县姜家庵出家。师父为他取法号“海明”。
因姜家庵的大持长老在他出家数月后便去世，所以海明和尚开始四处拜师学习佛法。二十三岁时，海明和尚效法前辈先贤“誓愿住山”，来到了湖北黄梅县的破头山，并发下宏愿：“若不明此事，终世不落山”。从此，他又被人称为“破山禅师”。当时正值明末清初时期，破山禅师在佛学大成后，在巴蜀辗转弘法三十余年，传法弟子八十七人。使西南地区的佛教在明末清初的战乱时期再度勃兴。据传，明末著名女将秦良玉便是破山禅师的弟子。
明朝灭亡后，清军入关。中原百姓不愿接受满人统治，所以反清起义风起云涌。在川、鄂、陕、豫等地区，则活跃着号称“夔东十三家”的农民起义军。其中夔东十三家之一的首领李立阳嗜杀成性，为人十分凶残。在攻城略地的过程中，意外俘获了破山禅师。在李立阳看来，这些整日喊着“慈悲”的和尚，其实就是假仁假义。真到了生死关头，他们还不知道会怎么做。
突然，他恶趣味袭来，将一块肉扔在破山禅师面前，恶狠狠地对他说：“把这肉吃了，否则我就杀掉城里所有人！”破山问：“贫僧若真吃了肉，施主真的肯放过城中百姓？”李立阳笑着说：“那当然！”于是，破山禅师大口大口地将肉吃进了肚中。李立阳对周围的人说：“我就说他是个假和尚，相信了吧？”破山禅师则说了一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留！”
在他看来，修佛修的是心，而不是口。如果心中没有佛，即使再恪守清规戒律，又能如何？所以他在传教的过程中说：“老僧门下，终日朝酒暮肉，不用造作安排，随家丰俭，听其自然。”而他所说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”也流传至今，还成了济公的专用口头禅！
我国古代的和尚是不吃肉的，但是一个叫做破山的和尚，因为心生慈悲，在张献忠的逼迫下，为了解救一城的百姓，不得已只得吃肉，但他一边吃肉，一边念叨：酒肉穿肠过，佛祖心中留，破山和尚也成为史上记载的第一个吃肉的和尚，他吃肉时念叨的话，也成了流传至今的名言。
明崇祯时期，因为小冰河时期，全国都遇到灾情，而朝廷又拿不出赈灾的银两，许多百姓流离失所，饿孚满地，一些灾情严重的地方，百姓没有了生存的余地，甚至出现了人吃人的现象。
这种情况下，一些流民纷纷起来反对朝廷，其中以李自成、张献忠最为著名，但是相比较于李自成，张献忠为人暴虐残忍，他的部队攻打到一座城市，都要屠城，死在他刀下的百姓不计其数。
这日他攻打到重庆，又打算屠城的时候，突然看到一群和尚，他一反常态，决定要拿这群和尚开涮，而张献忠知道和尚吃肉是最忌讳的事情，就逼迫和尚们吃肉，但是许多和尚都不从，就都惨死在张献忠的刀下。
这时一个叫做破山的和尚主动站了出来，答应自己吃肉，但是要张献忠放弃屠城，张献忠抱着恶作剧的心态就答应了，而破山在吃肉的时候，嘴里就念叨着：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。
他念叨这句话的意思其实是在向佛祖请罪，表示自己并没有忘记戒律，但是他虽然破戒，却救下了全城的百姓，也算是功德圆满，所以佛祖肯定不会怪罪他，在他吃肉时立马成佛了，张献忠看到此情景，完全被震撼了，所以很快就逃离了重庆。
但是后来有一些和尚，因为忍受不了清规戒律，管不了嘴要偷腥，就把破山大师的这句名言拿出来念叨，然后心安理得地享受酒肉美食，虽然表面上看都差不多，但是二者的功德那就相差太大了。
一个吃过肉的和尚，他边吃边念叨酒肉穿肠过，佛祖心中留！，流传至今已成名言。这是很有意思的一句话，让很多人觉得搞笑。
酒肉穿肠过，佛祖心中留！
济公活佛：酒肉穿肠过，佛祖心中留；
（但只是半句，后面是，众人若学我，，后面是很惨的意思。具体忘了怎么说的了）
酒肉穿肠过 佛祖心中留
“酒肉穿肠过,佛在心中坐”是什么意思?
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的...
在西游记中,天上的哪个神仙吃过唐僧肉,最后是什么结局?
这东土大唐有一个和尚去西天取经，他是十世修行的好人，只要有人吃上他一块肉，就可以长生不老。答案很明显了，金蝉子九次转世都去取经了，结果在经过流沙河时被沙僧给截胡了，所以说沙僧才是唯一吃过唐僧肉的妖怪，他隐藏的很深，估计孙悟空也不知道这件事。
请问酒肉穿肠过,佛祖心中留后两句是什么呢
酒肉穿肠过，佛祖心中留的后两句是，世人若学我，如同进魔道。出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)。意思是虽然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你们要学了我，就会走入魔道。
女妖精大多都想让唐僧成夫婿,为何唯独白骨精却要吃掉他?
一定要到西天前去取经。而在西天取经的过程中，唐僧不但碰到了爱慕他的女子，同时也碰到了许多想要吃他肉的女妖精，就比如说白骨精，白骨精顾名思义，它的本体就是一堆尸骨，因为长时间的修炼，这些尸骨最终化成了妖精。本来这个白骨精他是不想吃唐僧肉的，他也想和其他的女妖精一样成为唐僧身边的一名...
为什么和尚不吃肉?
他们认为要是吃了肉的话，那么就一定会杀生的。因为有人吃肉，就肯定会有人杀生的。
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,这句话的典故是什么?
可以说这句话的真正内涵也正是后面半句。大家都看过《济公》，济公和尚也是经常喝酒吃肉，而他这样也是为了能够利益众生，为了帮助百姓，而不是说他为了满足自己的口腹之欲。所以，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话其实是为来表现自己的舍身取义的，而不是为了给自己找个喝酒吃肉的借口。
"酒肉穿肠过"的下一句是什么?
酒肉穿肠过，佛祖心中留。酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”
为什么和尚都是吃素,而济公却吃肉
此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时，山贼说只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯，说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽。接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言...
和尚可以吃肉吗?
和尚能吃肉
济公口中的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”下句更有深意,应该如何解读?
也就是济公在告诫其他的和尚，不要以为人人都可以像济公这样的吃吃喝喝的，他是因为有着特殊身份的，所以才能够这样，最终还是能够成佛，如果其他的和尚不自量力的想要跟随的话，最终是休不成正果的，甚至会遁入魔道，自己都搞不清楚自己还是不是个和尚。我相信很多人都看过《济公》这部电视剧，电视剧...
少厘双嘧： 从前有个小和尚,出家才半个月,就跟着师傅去化缘.小和尚路过一个热闹的集市,看到满地铺的鱼肉,禁不住垂涎三尺,可是师傅在身边,又不敢去买肉吃.这种无奈的心境折腾了他好几天,弄的浑身不舒服.第四天,他终于忍不住对师傅说...
句容市19582313846： 广钦老和尚最长讲的五个字是 好像是戒杀别吃肉 对吗 - ？
少厘双嘧： 释迦摩尼佛僧团时期出去化缘,是清一色的素食吗?与四识不喜不厌名为素食,不是别吃肉就是素食!带着嗔心吃是修罗,带着贪心吃是恶鬼,带着愚痴吃是畜生!戒杀是生起慈悲平等心!那么从另一个修为角度讲,不吃肉也是对的,肉会成为修行的障碍,不吃身上从皮素到肉素到骨素到髓素,至少到髓素要吃八年!只要你不障碍自身自心就是最好的,师兄,明白吗?
句容市19582313846： “你告诉我肉有多好吃以后,我就当不了小和尚了.可是你转身离开,告诉我这样才算是修行.” 出自哪里? - ？
少厘双嘧： 出自现代作家莫言的《四十一炮》,这句话的含义是:修行的目的之一是自我控制,知道肉不好吃才不吃不叫修行,而肉好吃却能控制不吃,才叫修行.就好比一段感情,当你告诉了我什么是爱情以后,我就已经喜欢上你了,可你却要转身离开...
句容市19582313846： 修莲师心咒能吃肉吗？
少厘双嘧： 当年释迦牟尼日中一食,别人施舍什么就吃什么,包括肉的 外国的比丘也吃肉,一样往生.中国佛教以前也是吃肉的,只不过到梁武帝的时候,梁武帝看到有经文中讲:佛菩萨慈悲,不忍食众生肉. 于是他就不吃肉了,皇帝不吃了,和尚也就跟着不吃了.中国的佛教不吃肉的习惯就这样延续了下来.佛说的五戒里面也没说不可吃肉 不过吃肉可以,信佛的话只能吃“三净肉”
句容市19582313846： 济公为什么喝酒吃肉 济公活佛和普通和尚难道有不同之 - ？
少厘双嘧： 佛示人时非真身,也就是说佛都会以另一种形式出现人们的面前.有些佛为了教化众生,会以乞丐的样子示于人前,当你发现他是佛时,他就会以圆寂的形式离开这个人间.佛以不同的形式展现人们的面前,目的只是为了感化世人.济公以疯...
句容市19582313846： 问:吃葱、蒜、肉等如何净口以便念佛? - ？
少厘双嘧： 答:佛法里头有“净口真言”,要晓得,佛为什么教你避免葱蒜五辛,这个你要知道.佛在《楞严经》上讲得很清楚,五辛它的性质能够影响我们的生理,给生理有剌激.生吃容易动肝火,发脾气;熟吃,煮熟了熟吃,它是增长荷尔蒙,容易引...
句容市19582313846： 自古和尚不吃肉,为什么会有僧多肉少这个成语呢 - ？
少厘双嘧： 和尚本来是可以吃肉的,但是个别僧人自持能力差,被各种欲望诱惑引诱入魔道,所以佛教施行戒条,针对僧人那方能力差的,需持哪条戒律;引出佛家八戒:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫邪,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食.例如如法名:戒嗔,戒色等都说明该僧人这方面自持能力差;后人误以为尊守清规戒律的和尚是高僧,所以为适应生存发展,也就默认为和尚不吃肉.
句容市19582313846： 听说唐僧肉吃了能长生不老下一句是什么? - ？
少厘双嘧： 这属于妄语、恶口,造不善之口业,严重妄语,死后会堕落拔舌地狱受大苦报.
句容市19582313846： 花和尚鲁智深为啥偏吃狗肉? - ？
少厘双嘧： 鲁提辖打死镇关西后,逃上五台山当了和尚,取法名智深后,有一段家喻户晓的吃狗肉、大闹文殊院的事.和尚是不可以吃肉的,鲁智深吃肉自然是不允许的,但是,作者写他所吃的偏偏是狗肉,而不是牛肉、猪肉、羊肉.这绝不是随意选种...
句容市19582313846： 和尚为什么不吃肉 - ？
少厘双嘧： 他们认为要是吃了肉的话,那么就一定会杀生的.因为有人吃肉,就肯定会有人杀生的.
