达真堪布：出现不好的念头，该如何面对
达真堪布答：有一些不好的念头也不要紧，这是肯定有的。自己知道不应该有，然后慢慢地去改，就行了。你真正有智慧的时候，可以把这个念头也观为清净。因为它也是缘起法，也是空性的、清净的。你真正能这样转化，它也变成菩提、变成智慧了。但是你现在没有这样的能力。修行最好是不犯戒、不犯错误。现在做不到不犯戒、不犯错误，但是知道错了，过后能反省，甚至去改了，那就是修行。不知错、不改错，那是错上加错，这是没有救的。学佛就是认错，修行就是改错，这些是有过程的，不是一下子都能认识到，都能改掉的。善恶的标准有很多层次世间有世间的善恶标准，出世间有出世间的善恶标准；小乘有小乘的善恶标准，大乘有大乘的善恶标准；显宗有显宗的善恶标准，密宗有密宗的善恶标准；密宗也有外密、内密，内密也有玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，都有不同的善恶标准，也有共同的，也有不同的。不同的层次里有不同的善恶标准，自己在哪个层次里，就用哪个层次的标准来衡量。你现在还是凡夫，拿密宗里的一些标准来衡量自己，那是不可能做到的。所以一步一步来，你先以世间的善恶标准来衡量自己，然后断恶行善，然后小乘，然后大乘，然后密乘。自己修行越提高，善恶的标准也就越严格。这样修行没有压力，又能逐步提高。如果你最开始就拿严格的标准来衡量，那压力就大，根本做不到。学佛修行应该是越学越明白，越修越轻松。难在哪里？难在不会学、不会修。佛法讲的是一个真理，你越去研究、越去思维、越去观察，它越明白，越有道理。佛法是无量无边的，在修行的过程中，你得到的利益也是越来越多，对你的帮助也是越来越大。你能通过佛法发现一切错误，能通过修行改正一切错误的时候，你就圆满了。
我们度化众生的时候，要从家庭做起，但是不要认为这是我的家人、我的孩子，然后去付出，去关心。而要认为这是与我们最有缘分、最需要我们的众生，然后去关心，去照顾。不求回报、没有要求地去为他们付出，这就是菩萨行，这样才能了缘，才能还债。没有这样的发心，你付出的再多，你为他们再奉献，也了不了缘，还不了债。如果心不正，心不清净，互相之间还是报恩报怨，讨债还债。今天你欠他，明天你还他；今天他欠你，明天他还你。这样互相欠、互相还，冤冤相报，没完没了，没有结束的时候。这也是一种轮回。那怎么办呢？发清净心，不自私、不自利，完全为他们。发心正确了，内心清净了，我们才能了这个缘，才能还这个债。所有的债都还上了，再也不欠了，再也不用还了，这叫了缘、了债，而不是你表面上做了一些事情就能了缘、了债的。
答：有一些不好的念头也不要紧，这是肯定有的。自己知道不应该有，然后慢慢地去改，就行了。你真正有智慧的时候，可以把这个念头也观为清净。因为它也是缘起法，也是空性的、清净的。你真正能这样转化，它也变成菩提、变成智慧了。但是你现在没有这样的能力。
修行最好是不犯戒、不犯错误。现在做不到不犯戒、不犯错误，但是知道错了，过后能反省，甚至去改了，那就是修行。不知错、不改错，那是错上加错，这是没有救的。
学佛就是认错，修行就是改错，这些是有过程的，不是一下子都能认识到，都能改掉的。善恶的标准有很多层次——世间有世间的善恶标准，出世间有出世间的善恶标准；小乘有小乘的善恶标准，大乘有大乘的善恶标准；显宗有显宗的善恶标准，密宗有密宗的善恶标准；密宗也有外密、内密，内密也有玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，都有不同的善恶标准，也有共同的，也有不同的。
不同的层次里有不同的善恶标准，自己在哪个层次里，就用哪个层次的标准来衡量。你现在还是凡夫，拿密宗里的一些标准来衡量自己，那是不可能做到的。所以一步一步来，你先以世间的善恶标准来衡量自己，然后断恶行善，然后小乘，然后大乘，然后密乘。自己修行越提高，善恶的标准也就越严格。这样修行没有压力，又能逐步提高。如果你最开始就拿严格的标准来衡量，那压力就大，根本做不到。
学佛修行应该是越学越明白，越修越轻松。难在哪里？难在不会学、不会修。佛法讲的是一个真理，你越去研究、越去思维、越去观察，它越明白，越有道理。佛法是无量无边的，在修行的过程中，你得到的利益也是越来越多，对你的帮助也是越来越大。你能通过佛法发现一切错误，能通过修行改正一切错误的时候，你就圆满了。
达真堪布:出现不好的念头,该如何面对
答：有一些不好的念头也不要紧，这是肯定有的。自己知道不应该有，然后慢慢地去改，就行了。你真正有智慧的时候，可以把这个念头也观为清净。因为它也是缘起法，也是空性的、清净的。你真正能这样转化，它也变成菩提、变成智慧了。但是你现在没有这样的能力。修行最好是不犯戒、不犯错误。现在做不到...
自身发生了不好的事情就是消业吗
达真堪布：如果直接说发生不好的事情就是消业，你肯定不理解。“我已经起烦恼了，怎么是消业呢？”若是你有智慧的话，这也可以变成消业。善有善报，恶有恶报，种善得善，种恶得恶，这是一个规则，任何时候都不会变。你现在身上发生不好的事情，这是恶果，肯定是你种过恶业。这个恶业是怎么种的？
达真堪布:有障碍都是在帮你消业
他们到你身边实际上是保佑你的，但是你的内心非常复杂，贪心、欲望都非常高、非常强，所以他们保护不了你。他们所做的一切对你来说是一种障碍，因为烦恼重，私心重，自己老是不开悟。其实这些鬼神也好，敌人也好，都在保护我们，都在保佑我们，都在帮助我们。比如说我们的敌人，他们也是，正在磨练我们的...
达真堪布:不要执著修行中出现的境界
真有修行了，你面对的一切都是好事，没有坏事。如果你觉得这个不好、那个是坏事，那个时候你要好好的看看自己的心，你会发现自己有误区、有做错的地方，再观察、再调整一下，肯定会明白、会理解，那个时候原本是坏的处境也就成为你的助缘了。我们修行的时候肯定要去面对很多状况、很多问题，但是你都不...
达真堪布:邪婬的四种果报
邪婬的感受等流果是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰，夫妻感情不好。现在有很多这样的情况，有的人夫妻关系一直处理不好，妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，天天吵闹，感情濒临破裂的边缘，想离婚离不了，想过又过不下去，只有在苦恼当中虚度人生。人们都认为这种情况是双方性格不和造成的，实际上，这都是邪婬的感受等...
达真堪布:对方有过失应该指出吗
达真堪布答：主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什么不好的影响，这样的情况下是可以指出的。如果他对你没有信心，你指出了他也不能接受，不但不能帮助他、不能改变他，反而还有一些不好影响，你为了不伤害他，避免他生烦恼，于是不指出他的错误，这就是...
做了不好的梦该怎么办——大德开示快念缘起咒
丹真绒布仁波切开示：如果梦境不好，醒后可以马上念诵金刚萨垛心咒。另外，不管吉祥梦还是不好的梦，醒后或者早上念诵缘起咒3遍，这样做就功德殊胜，效果非常好。 索达吉堪布开示 梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦【当然也有例外，是自己的亲人托梦，不过这种现象特别罕见。】。这个人已死好多年了，之所...
违缘很多是不是学佛没加持力
多芒寺的喇西堪布听说有修行人生病了、事业出现违缘了，就经常引用这个教证，并说他们出现违缘是将来解脱的一种标志。 所以，我们发了大乘心的人，遇到违缘更不要太在意，来世地狱饿鬼的痛苦在今生已经报完了，这是多么好的事情啊！玄奘大师的师父——印度的戒贤论师，安心受报出三界。曾经戒贤论师...
达真堪布:怎样在病中消业积福?
作者：达真堪布 遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去的因缘，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天因缘具足，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业...
自己深信因果不虚和轮回的过患,顺境时,心能不妄动,可一遇到不好的...
达真堪布：这只能靠自己的修行。烦恼不容易对治，习气也不好改。有了佛法，就有了对治的方法，但一定要通过实修，才能真正得到佛法。学佛就像学一门技术一样。最开始给你讲理论，你听明白以后，还要通过思维去进一步理解，最后亲自去实践，去体验，去运用，才能真正掌握这门技术。这个过程，就是佛法里...
犹竿华芬： 达真堪布答: 有一些不好的念头也不要紧,这是肯定有的.自己知道不应该有,然后慢慢地去改,就行了. 你真正有智慧的时候,可以把这个念头也观为清净.因为它也是缘起法,也是空性的、清净的.你真正能这样转化,它也变成菩提、变...
老边区19443295877： 达真堪布:修行人面对违缘、对境的时候怎么办 - ？
犹竿华芬： 面对违缘,对境时但念:阿弥陀佛南无阿弥陀佛
老边区19443295877： 恶意恶念太多,怎么断才好 - ？
犹竿华芬： 第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行.如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事.第二:积极对治而不是压...
老边区19443295877： 佛学修行如何面对内心不好的念头与声音 - ？
犹竿华芬： 坚持断恶修善的信心.当出现不好的念头,立即称颂佛菩萨圣号,以净念降服恶念.长此以往,自然能生起善心.
老边区19443295877： 达真堪布:怎样调伏嗔恨心,佛教网 - ？
犹竿华芬： 一、嗔有怨,恨有仇,生出的邪念便是嗔恨心.嗔恨心来自于不慈悲,来自于自私自利,来自于我执我见.嗔恨心的果报,过去生都是淫欲心非常重,淫欲心重的人,今生来到人世间嗔恨心就重,嫉妒心也重,啥事都看不惯,来气.想去掉嗔恨...
老边区19443295877： 人体里为什么有邪恶的念头,怎么能赶除邪恶成为圣洁! - ？
犹竿华芬： 这很难吧.你从小到大接触那么多不和谐的东西人的思维是受外界的物质或物质所决定的意识而影响和决定的,所以世界上存在的假丑恶的一面会改变你的思维.但是你的思维有主观的能动性,你可以有很多邪恶的想法驱除不了,但是你的决定...
老边区19443295877： 达真堪布:为什么说在所有的罪业当中,嗔恨心是最重的 - ？
犹竿华芬： 不能这么说 五戒任何一种都是很重的 比如造口业 诽谤三宝 最重可以去地狱 所以五戒是重戒 必须守的
老边区19443295877： 念佛时,总是想起以前不好的事情,怎么办,佛号压下去,他又出来,总是显示在脑中 - ？
犹竿华芬： 祖师大德说过,持佛号时,杂念纷飞,此是多知多见,心无正念之现象.妄念本来就是妄起妄灭.完全不必理会.最好的办法,就是觉察到妄念后,立刻提起正念,大声念佛,耳朵仔细听,口里仔细念.日日精进,口耳全是佛号,正念愈强,妄念自然消减.
老边区19443295877： 一边念经一边又控制不住谤佛很痛苦 - ？
犹竿华芬： 第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行.第二:积极对治而不是压制.用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头.做为一个相信因果的三宝弟子,出现这种恶毒的念头,出现的第一个反应很可能是紧张和恐惧.这种状态...
老边区19443295877： 自己深信因果不虚和轮回的过患,顺境时,心能不妄动,可一遇到不好的对境就会生起烦恼甚至嗔恨,怎么办呢 - ？
犹竿华芬： 达真堪布:这只能靠自己的修行.烦恼不容易对治,习气也不好改.有了佛法,就有了对治的方法,但一定要通过实修,才能真正得到佛法.学佛就像学一门技术一样.最开始给你讲理论,你听明白以后,还要通过思维去进一步理解,最后亲自...
