中国古代的生活是怎样的?

中国古代的是怎么生活的？~

中国古代社会生活史
年鉴学派：
20C30y开始萌芽、40y中期开始形成的一个法国史学流派，60y时开始有世界性影响。年鉴派创始之前，其创始人的思想不过是倡导反对兰克模式的新史学思想的一部分，是反兰克模式的前驱。第一代：费弗尔、布洛赫，主要强调整体史研究和史学研究的综合研究。第二代：布罗代尔，从方法论上提出了历史学怎么样进行综合研究，将历史现象置于不同的时间段上研究。但其最大的不足是人为地割裂了历史事件的联系，很难把握整体历史运行的规律与特点。第三代：勒高夫，有了明显转变；重新复兴政治史、人物史，因为完整的历史不能忽略政治史。综合了多学科的研究方法。注重心态史、精神史的研究，史学研究中的计量方法开始引入。第四代：倡导“问题史学”，主张历史研究就是要回答现实提出的各类问题。。贡献：否定政治史一统天下的局面。提出跨学科研究。强调史学的现实价值。提出了社会史的基本理论和研究方法。
社会生活史的学科性质与内容：
社会生活史是研究历史发展中，社会成员社会生活的形成、演化过程及其特点，揭示其中的特定规律的历史学门类。属于社会史分支，生活史专史。
衣服的类别：
上衣下裳制，衣裳连体制。A深衣，出现于春秋战国时期，东汉以后多为女装b袍产生于周代，中有夹层夹有棉絮，汉代以作为常服使用，一直延续到明清c衫，一种大袖单衣，盛行于东汉，宋代女装多以衫为主，明清以后成为一种女性的礼服，用料主要是纱d裳，最早的下装，滥觞于远古时期，汉代分为裙和裤，裙古代女子主要着装，出现于周代，汉代以后成为女性常服，裤最早出现在春秋时期，无男女之分，只有两只裤管。
古代服饰流变的社会意义a作为一种历史文化的符号反映了生产力水平和文化时尚b作为一种社会符号其流变和差异历史的形成了反映阶级阶层和职业等社会因素的差异c个性化的符号功能形成了历史上同时期社会时尚的晴雨表d被赋予了情感特点，人性的情感化具有历史性。
服饰的流变a夏商周时期，使用美赋予一种社会意义，护体。功能的不同，等服、丧服、冠服、礼服b春秋战国时期注重服饰款式的色彩和搭配，趋于时尚化c秦汉时期考究气派，重视面料色彩的选用d魏晋南北朝自然洒脱、清秀空疏，讲究款式的变化，奇装异服，男衫女裙e隋唐五代雍容华贵，华美富丽纷繁为特色，向低胸华美薄质方向发展f清至民国统一规范，新旧交替快。
古代服饰生活方式的流变：夏商周时期：服饰生活的实用性向社会历史意义扩展。类型上有常服、专业服。冠服制度起源于夏商，成与周。服制上也发生变化，产生上衣下裳制，呈现了阶级的分化以及阶层化。服饰的礼制化为其职业化奠定了基础。春秋战国时期：服饰多姿多彩，赵武灵王改服易制效仿胡服，短衣长裤配靴子。开始注重款式和色彩，时尚化趋势显现。服饰的美感展现了服饰的本质。秦汉时期：注重用料和图案色彩，显得考究气派，男子多穿袍服，女子多穿裙装；汉中期以后，出现了裤，首先是宫中的宫女、男子穿?。魏晋南北朝时期：以自然洒脱、清秀空疏、款式变化。奇装异服为特点，体现了宽博奇异的服饰风尚。中华民族服饰进入异彩纷呈的时期。隋唐五代：是市民生活的发达时期，服饰特点主要是雍容华美、富丽纷繁、精巧秀美。宋代以后：受理学和朝政的影响，变得简约、严谨、含蓄。辽金元―明清：异族风情、杂色多样、皮制为主、逐渐向民族性、国际化发展。
服饰生活的社会历史意义：服饰始终作为社会的一种历史文化符号，质料、类别反映生产力水平和一定时期的文化时尚。社会符号历史时期旧阶级阶层职业分化，社会地位，贫富差异（平民：布、葛、麻；富贵：丝织品、绫罗绸缎）。是个性化符号。反映历史上社会时尚变化，反映功能性特征（唐：开放、大度、艳丽）、包含人的情感生活特征，体现人的情感的历史变化。反映民族大融合的历史面貌（皮装、胡服是少数民族传来的）。
炊事活动和饮食方式：炊事活动是把食物加工制作到可以食用的方式或过程a烧烤，炙，旧石器时代早期b烹煮，石煮、竹煮，旧石器时代中晚期c陶煮，新石器时代早期，开始是用于盛水的d蒸煮，在陶煮的基础上的进步，不必把食物放入水中，而是靠水蒸气利用陶器盛上水，将食物置于上进行煮食e灶新石器时代晚期。
饮食方式1生吞活剥，生食，现场性直接性2熟食，不直接食用，先秦以前席地而食，秦末汉代以后出现最早的食具盘，现存最早的是汉代的遗存3用餐制，先秦两餐制，早餐叫饔，晚餐叫飨，为了适应日出而作日入而息，西汉中期以后三餐制，西汉末年宫廷里开始吃夜宵，早餐朝食，中午蒸食，晚上蒸食；用餐形式上先秦到唐代分餐制，唐代开始合餐制，高足的坐具从印度等地传入中国，为合餐制的出现提供了实行的田间，另外食物种类和量都要保障
用餐制度:周秦时期实行的是一日两餐制，早餐叫饔，晚餐叫飧。实行这种餐制，主要是为了适应日出而做，日落而息的劳作。两餐制主要盛行于社会下层，而在社会上层则已经有了三餐制的食俗了。两汉时期餐制普遍改为一日三餐，汉代统治阶级的饮食都是一日三餐或者一日四餐（平旦食、昼食、?食、莫食），三餐制施行后，两餐制并未结束，多行于平民之家。分餐制的历史可以上溯到远古时期，到了唐代，随着高足坐具的传入和流行，引发了餐制的革命性变革，由席地而坐的分餐制转而成为高凳大桌的合食制。
饮食思想（用实例来说明）：饮食审美思想：明清时期李渔在《闲情偶寄饮撰部》中主张人们通过饮食的求美尚真、饮撰活动的戒奢求简、饮食的食中悟道等途径来达到审美的目的。A饮食的美与真在于渐进自然B务鲜的审美见解C务洁、务净的思想D当为精、细的科学己见。饮食科技思想：李调元在《醒园录》中所提出的饮食科技主张，颇具代表性。A饮食的烹饪与禁忌的科技思想，具体反映在烹调方法中，如假火肉法、封鸡法、假烧鸡鸭法、顷刻熟鸡鸭发等。这些体现出他在烹饪技术中的“新”、“奇”、“特”思想，a保持身之洁b器之洁c防止食品的污“染”d注意食物的防霉变“质”。B食物防腐与保鲜的科技思想。强调制作时“防”和“保”两方面。采用些自然的物理的技术，如酱不生虫法、鱼肉耐久法、西瓜久放不坏法等来进行保质保鲜，并且“防蛀”、“防坏”。C“千里”食品制作的科技思想。千里食品即方便食品，如千里醋法、千里茶法、仙果不饥法、耐饥丸、行路不吃饭自饱法等。饮食伦理思想：李渔在《闲情偶寄》中力主通过饮食的“食中悟道”之途来寻求、实践人生与生活中美的“真谛”。A处世之道B识人之道，人虽有微过，亦当恕之C治国之道，笋可孤行，亦可并用；虾则不能自主，必借它物为君。
古代的饮食思想及饮食活动的社会历史意义1饮食思想特点，体系严整、科学务实、操作性强、实效性高a以食为天，求饱知足，以吃为主，以粮为首，以饱为则b省吃节食，备防饥荒c戒奢求简，讲究形色，养成良好的饮食习惯，反对暴饮暴食d因时而变，有序而食，讲究季节时序，按人的饮食安排变化，也按食物的生长变化，以好为食。2饮食活动的社会历史意义a古代饮食活动成为传统社会变迁的有效方式，体现在用餐制上，一方面维持亲疏关系，另一方面体现了平均分配，农耕生活特点反映了我国古代社会经济文化组织的平均主义消费观，而合餐制体现了一种人文主义关怀b历史地形成了沟通关系，联络感情的功能c反映古代社会治理特点，阶级关系水平，社会特征的历史的写照
炊事活动（概念、产生、形成）：炊事活动指的是食物的加工方式及其过程。原始社会人群食物来源于捕鱼、狩猎，没有炊事活动，直接取之自然。火的利用则将人与动物区别开来，人类由生食转化到熟食阶段。人类最早的炊事活动是烧烤，烧就是放在火中心，烤则是放在火的边缘。旧石器时代中晚期，开始出现了烹煮法，烹是把食物放在石头容器中注水，然后将另一块烧热的石头放入其中，用其温度将食物弄熟。此外还有蒸煮法，在新石器时代中晚期，成为了普遍的炊事方式，灶则成为了炊事活动的工具。
古代民居的历史特点：构造和用途与居住观的历史变化是联系在一起的，最深层的原因是经济生活方式的变化。受农耕社会的影响，建房人与住房人是统一的。地域的民族的差异很大，形成了我国民居多姿多彩多样性的特点。我国古代民居包含有人伦和文化的观念，民居的边界是屋檐或者院，其布局特点是前院后屋。聚族而居，连线成落，即大杂居小聚居的特点。
古代的道路设施：为了加强彼此之间的联系，不断地往来行走，足迹所到之处逐渐形成了道路（陆路）。夏商周是古代道路开拓和初期发展阶段。春秋战国时期，社会经济较发达，诸侯争霸盛行车站，道路建设得到进一步发展。秦统一中国后，为了进行有效的统治，修建了驰道和直道，开始了中国古代道路建设的新篇章。自此以后历代王朝都不惜重资和人力对道路进行投资和建设。中国古代的陆路除了提供商旅交通便利之外还担负着邮传的功能，驿站是供过往邮差休息和补充物资的场所，这种身兼运输和通讯使命的驿道同时也是中国古代帝王下达命令，上获情报的交通主线。此外，还注意利用天然河道，人工开凿运河，建造桥梁。
陆路：陆路建设的渊源可以追溯到尚无文字记载的远古时期。随着旅活动的发展，西周时期，形成了以道路为骨架的都市和邑镇，这种以道路将都城和市邑联系起来的陆路交通格局，标志着城镇设施趋于完善，陆路交通网络开始形成。春秋时期，陆路建设有了新的进展，这时太行山、秦岭等崇山峻岭都已经有路通行，而且以陆路为主体的交通设施是否修整齐备，已经成为评价政府行政能力的一个重要标志。秦凭借优越的道路交通统一全国后，修建横贯东西南北的骨干道路也成为巩固政权的迫切需要。其中最具代表性的是驰道跟直道，驰道具有较高的建造规格，路面分为三道，是最早的具有分隔带的多车道道路；直道则是为了加强对北方的控制修建的，是体现秦帝国行政效率的南北大通道。驰道于直道共同构筑起了古代中国横贯东西南北陆路交通的最早骨架。汉代，尤其是汉武帝时期，道路更向西南西北两大大幅扩展，形成中国古代道路建设的一次高潮。最出名的当推中原至西域道路的开拓。从东汉末年到隋，各朝政权出于军事和政治需要，也修建了若干条新路。隋唐时期，道路建设进入振兴发展阶段，主要有龙门至吐洛、洛阳至并州等国防道路及大运河沿岸道路。唐代则构筑了以长安为中心的全国道路交通网已经丝绸之路。宋辽夏金各朝道路基本遵循前代体制，发展缓慢。元明清道路交通的需要随着经济发展而扩大，全国道路交通得到整顿，里程也大大增加，道路修建进入了鼎盛时期。

客观的说，如果你转世到了中国古代，一天两顿饭，过午不食，经常饿是真的。靠天吃饭，农业就按时令按标准劳作，收成好不好真得看看运气。有空打猎那是笑话，还有定期的服役、当兵，不耽搁自家劳作就不错了。人力资源非常匮乏，存钱不如存人，干活讨生活，家里人丁足，没被官方影响，不遇到天灾，不遇到家人断后，那就有点希望在百年内发展出个小家族，有条件读书成个士子，就有希望一家子慢慢的兴旺。以上如果都不具备，百姓不走黑道山贼或者异族牧民加抢劫路线的话，该有远离主要聚居区，挑战野生动物的求生猎户路线（被人类抓住了没户口一辈子为奴婢或者直接被干掉，户口里没有的人不算人，算猴子），或者渔民路线，虽然渔民辛苦，倒是基本无赋税，定期买卖掉鱼虾换钱买粮，不过因为在户口里，被征发服役还是可能的，当然也能选择无主之地模式，那就跟猎户一样了，无人类关系，基本是野猴子式夹缝求生模式。

在古代，中国人口数量不行。人口增长率可以。但中国古代的平均人口增长率稳定在2%，只要维持和平不打仗，大概就是这个增长率，所以这个指标在古代也没用。 人均预期寿命也不行。人均预期寿命是根据婴儿出生后的历岁死亡率来推算的，中国古代没有现代统计啊，这个就做不到。而且从死亡率分布曲线看，18-20岁之间是个死亡高点，30岁之后开始稳步升高。以古代农业社会的医学、营养水平，我估计这条曲线没法整。但可以很负责任的说，现在的具备一定常识的成年人，说要回到古代生活，那脑子一定是秀逗了。
封建王朝本就是百姓做牛做马的时代，城头变幻大王旗，不变的是百姓们身上的枷锁。你跟封建王朝的百姓谈生活？人家就图个生，就图个活而已，别把生跟活合在一起了。

中国古代可以分为：原始社会、奴隶社会、封建社会三个阶段。这三个阶段，每一个阶段人民的生活都有各自的特色，主要体现为：
1、原始社会时期的人民生活：
（1）公认的我国最早的原始人类是距今约170万年的元谋人，到公元前2070年禹建立夏朝原始社会结束。总体来说原始社会人民社会比较艰苦，共同劳动，共同享受劳动果实。
（2）原始社会早期称为旧石器时代，使用打制石器为主。人民生产力低下。主要靠打猎和采集野果为生，人民生活得非常艰苦；
（3）原始社会后期是新石器时代，使用磨制石器为主，由于生产工具的改进，原始农耕开始出现。因此这一时期人民的生活有所改善，开始出现定居生活。除打猎、采集野果外，还有农耕。农耕中最为著名的是水稻和粟。我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。
2、奴隶社会时期的人民生活：
（1）普遍的观点是：公元前2070年夏朝建立开始到战国时期是我国的奴隶社会。奴隶社会相对于原始社会来说比较繁荣;
（2）奴隶社会奴隶主生活无忧无虑，奴隶却过着悲惨的生活。奴隶没有人身自由，生命没有保障，奴隶可以被随意买卖。奴隶大进行的规模集体劳动；
（3）我国奴隶社会的突出特点是高度文明的青铜器，夏商西周被合称为“灿烂的青铜文明”，这一时期著名的青铜器有世界上最大的青铜器司母戊鼎、造型奇特的四羊方尊。
3、封建社会时期人民的生活：
（1）战国时期各国经过变法，我国从此进入封建社会。封建社会在我国存在了两千多年，其人民生活特点最为鲜明；
（2）封建社会大致可以分为地主和农民两群人。地主靠出租土地收取地租为生，农民靠租用地主的土地生产，交往地租后可以得到一定的生活来源。因此地主生活无忧无虑，农民生活较为困苦；
（3）中国封建社会的经济主要是小农经济，男耕女织，自给自足；
（4）封建社会有部分人从事商业、手工业，但是很多统治者都采取“重农抑商”的政策，因此商人、手工业者在地位上不如农民。
（5）从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来儒家思想成为封建文化的正统思想，因此封建社会人民以儒家思想作为自己的行为规范，有三纲五常、三从四德等规定。

也就是自给自足的生活吧，也没什么不同的，不过就是比我们现在落后了很多，可是即使是这样，古代生活的利益是超多的！ 古人女人刮除体毛吗？ 比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。 古人如何预测天气？ 在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在政府里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。 古代女人是如何化妆的？ 涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。

古代人三餐的饮食习惯东方西方，饮食习惯皆一日三餐，不知是何时从菇毛饮血逐渐进化到养生这一文明习俗。不过，中国的三餐习惯，从庄子的“适莽苍者，三餐而返，腹犹果然”语句中，可以证实早在公元前四百多年，中国人已有一日三餐的习惯，南宋的大诗人陆放翁有诗曰：“疾行逾白步，健饭每三餐。”也可以说明，千百年来，一日三餐的习惯，非常普通，至于疾行逾白步之说，则相当于今日的体育锻炼。恰如民谚所云：“饭后百步走，活到九十九。”饱食之后散散步，助肠胃消化，对身体有好处，看来自古皆以为然。 不过，佛教中有一派的戒律，每日只吃一餐，过午即不食，因佛说日午食，后乞他食，吃了也不是自己分内的，所以，《五灯会元》把此条奉为佛律，即过了中午就不吃晚饭。 宋大诗人黄庭坚(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃饭，过午即不食。唐白居易《长庆集体》十九《龙华寺主家小尼》诗：“夜静双林怕，春深一食饥。”却是对佛门弟子衷心悲悯的诗句。只是，古人认为过午不食也是长寿和保身养体的秘诀，并以为夜食过饱容易致病，宋人长年诀有这样几句顺口溜：“夜卧不蒙首，晚饭少数口。”意思就是晚上睡觉，最好不要蒙头大睡，蒙上了被子睡觉，空气不流通，对人健康不利。而吃饭呢，即使不遵守佛律——过年不食，但只要在吃饭时，不贪饱，少吃几口饭，也是好的。 宋民间避瘅口诀又说：“稍饮卯前酒。莫吃申后饭。”这卯时系指清晨五至七点之间，申时则指下午五至七点之间。早晨五至七点，一般人都是刚刚起床。一起床就喝酒，乍然听来，似乎不是中国人的习惯。但读唐朝大诗人白居易的《长庆集》，发现白居易恰恰就是一个最爱喝卯时酒的人，他有一首诗叫《卯饮》，歌颂在清晨喝一盅酒，快活似神仙，诗句云：“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。”看来他是在早晨五至七点种喝一杯酒再睡一觉的。其另一首《卯时酒》的诗，也盛赞“未如卯时酒，神速功力倍”，《醉吟》一诗更有这样的诗句：“耳底斋钟初过后，心头卯酒未消时。”白居易生活在唐朝，唐人起床据史载特别早，朝廷上朝大约都在早晨六点，他却在早晨吃杯酒睡觉，到了中午寺庙都打钟了，心头那卯时喝的酒仍然酒意未消，由此看来，大约要拖到下午才上班了(白居易当时任杭州太守)。 唐人起床特别早的事，有笔记书札记载，当时的人请客人吃饭，客人都是在早晨天还不亮时，即动身上路赴宴，走在路上，斜月尚明。这虽然可以解释作当时交通不便，赴宴要在路上走许多时间，但也可说明唐朝人的宴会。大都在午前，请客人吃的是午餐。宋苏坡却不是个起早床的，从他的诗《答黄庭坚见寄二首》之一“定应笑我劳生在，卯睡闻呼衣为颠：两句诗来看，早上五至七点人家叫他起床，他把衣服都穿反了。另外，书生秀才也大都睡懒觉，宋王炎的“双溪诗”中有一首就对诸先辈的“书生卯饭动及午，姜掺菜丝烦自煮”，大作同情语。文起八代之衰的韩愈，在答东野诗中也说：“朝餐动及午，夜讽恒至卯。”形容了诗人东野的贫困和懒。而如果秀才诗人通宵达旦地吟诗读书，到了早晨的五至七点卯时才睡觉，民间避瘅诀的“稍饮卯前酒。莫吃申后饭”，，又一点也不足为怪，卯前酒肯定也并非一起床就喝的酒了。 现代医学证明：早餐所食系一日消耗精力所需，而晚餐过饱，食必不消化，故新的保养口诀是为：“早餐吃得好(指营养)，午餐要吃饱，晚餐吃可少。”这是精确计算了卡里路与能量的关系作出的结论，与中国古人的饮食习惯，不无巧合地大致相同。可惜海外华人虽明知如此，一般的饮食习惯却恰恰是“朝餐动及午”，晚餐是下班回家后，大煮大烧，吃得非常好又非常饱，这就既不符佛律，又并非养生之道

---

池州市18351924529： 中国古代的士人生活(孙立群著书籍) - 搜狗百科？
家树沉香： 古人的生活大致如下:第一,古代生产力低下,九成是农民,所以春夏秋三季就是日出而作日落而息忙着农活的节奏.现在中国某些贫困地区农忙时候小孩都不上学了要回去帮忙的,古代就更别提能有什么闲暇了.到了冬天就是忙活柴火,做...

池州市18351924529： 古代生活是什么样子的 - ？
家树沉香： 1、古代有食谱!中国的历史好就好在,什么东西都有详备的文字记录.古代的食谱就和医书药谱一样,记载了各种食物的烹饪方法和营养成分,不逊当今的食谱. 不光是食谱、药谱、就是茶谱、医谱、乐谱、兵谱等等,什么事情都有记谱!所...

池州市18351924529： 古代人过的是什么生活?古代人没有电脑,电视,电......以及娱 ？
家树沉香： 穷人起早耕地做活,晚归时累的要死,明天还要早起,直接睡了.妇女纺布织麻,照顾孩子喂畜生,缝缝补补洗洗涮涮,顶多闲了去隔壁串门聊天,一天一样累的要死.有点小钱地主家,以剥削老百姓为乐趣,以外的就弹琴唱曲,喝酒赏月,闲的无聊就出去旅游.因为当时科技的问题,车是很慢的,所以一般旅游都是按月来计算时间.富商和官老爷们,读书,下棋,写字,画画,打猎,在加上公务和酒宴拜访,剩下的时间估计只够睡觉的了当然街边卖艺说书,酒肆茶坊,还有清雅勾栏皮肉勾栏都是古代人的消遣了

池州市18351924529： 古人是怎么生活的 - ？
家树沉香： 1、古人洗头的.证明是至迟在战国时代就流传的民谣:沧浪之水清,可以濯吾缨;沧浪之水浊,可以濯吾足.其中的“缨”即头发啊.可见,他们用河水洗头.在肥皂普及之前,人们用植物类的皂豆做洗涤剂.用法是:将皂豆砸烂,用纱布过...

池州市18351924529： 古代人晚上是怎么生活的? - ？
家树沉香： 古代人晚上是怎么生活的? 现在的人白天上班工作,晚上回家不是玩手机,就是玩电脑或者看电视.如果感觉家里没意思,就出去和朋友在外面唱歌跳舞.让自己的身心得到舒展.尤其到了夏天的时候,因为天气比较热,许多人都选择在外面喝...

池州市18351924529： 古代人的生活是怎么样的? ？
家树沉香： 洗头:古代人洗头发的有皂角或者猪苓.猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气.平常人就用皂角洗头发. 查了一下资料,发现古代人比...

池州市18351924529： 中国古代是怎么生活的 - ？
家树沉香： 吃喝拉撒睡,生老病死.

池州市18351924529： 古代人是怎么生活的 - 古代女子是怎么生活的,求详细回答,大家知道一些就说一些啦古代女 ？
家树沉香： 古代的女子是受三从四德的约束的,一般大户人家的女子都不出大门的,也就是花园里面逛下吧,如果被陌生的男子看见了,就是很失礼的事情,不是很多故事讲的是一个...

池州市18351924529： 我国古人的生活是怎样的 平民百姓都有哪些娱乐活动 - ？
家树沉香： 你真有童心呢,哈哈 古人自由古人的娱乐.像丝竹管弦之类.富人还有跳舞的,那是他们不知道电视这个东西,自然也不会有想看电视的欲望.也许他们觉得看跳舞就是最好的娱乐.就像现在上网,去KTV一样.就像我们现在上网就觉得很满足,后来人一定有更有意思的活动课时我们现在是不会羡慕他们的.有点绕,哈哈不好意思,这个只是我个人的看法.