请各位有见解的来谈谈中国文学现状

作者&投稿:肇适 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国文学界的现状是怎么样的?~

我们中国是一个拥有五千年文明的古国,也是一个文化大国。中国的文学曾经盛极一时,唐诗宋词流传千年而不衰。文学大体上可分为现实主义和浪漫主义两个流派,中国的现代文学也是如此。 有句话说的好:“文章合为时而作。”就是说文学应该反映现实生活。但还有一句话那就是:“艺术来源于生活又应该高于生活。”也就是文学不能只是被动的去反映生活还应该去指导生活,给人以人生的启迪。指导生活正是文学自身存在的价值所在。这就要求作为一个作家应该有个性,不能随波逐流,应该对人生对生活有独到的见地。只有这样文学才能指导人们的生活实现自身的价值。山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵,文学作品不在多能引领时代潮流就行。那再来看看我们现在的现实主义文学吧。现在的现实主义文学所反映的可以说多的是权、钱、色少的是平凡的人的真实的生活。是平凡的人没有故事还是不值得一写?现在的作家是江郎才尽还是哗众取宠?我看是哗众取宠的成分多点吧!随着中国步入经济社会人们的人生观和价值观发生了剧烈的变化,当然也包括许多作家。他们写书不是为了指导人们的生活而是为了出名为了赚钱。当文学商品化以后,书还会香吗?!等我有了孩子我真不知道到哪里弄本书给他。一批哗众取宠的作家影响了人们的审美观,人们的审美水平又造就了另一批哗众取宠的作家,如此恶性循环中国现在的现实主义文学的前途实在令人担忧。 那再来看看我们的浪漫主义文学吧。我拜读过一些作家的诗歌散文。如果说读后有什么感觉,我只有两个字“难懂”。有句话叫做:“曲高和寡”也许是你太高了吧!但这种高度是真实的还是虚幻的作者应该比谁都清楚。文学不能写成大白话,但是你写的如此晦涩难懂,那么不管你的作品的价值有多大无法实现也是枉然。作家先生你把您的大作写的语言朴实一点,意境明朗一点让大家都能读懂岂不更好?!作为浪漫主义文学可以通过大胆的想象创造优美的意境其宗旨应该是给人以精神的享受,激发人们美好的梦想,激起人们对美好事物的渴望与追求。但是这并不代表浪漫主义文学就可以天马行空任意而为。如果你是超现实的那么你只能让一些人生活在幻想之中,因为一些永远都实现不了的梦想只能是幻想。所以,在当您在准备写点什么东西的时候请您要三思,您要想好您要把人们的梦带往何处?! 接下来我说说中国现在的诗歌。现在可以是说是读诗的越来越少听歌的越来越多,随之而来的是“歌星”越来越多。如果你问一下七八十年代的孩子长大了想做什么会有许多孩子要告诉你他们想当医生、想当教师、想当科学家、想当解放军............如果你问一下现在的孩子你长大了想做什么,也许会有许多孩子告诉你他们想当歌星。当然想当歌星并没有错,关键是你的目的何在?纵观现在这些大大小小的星们你们有几个是为了中国的文化的发展着想,还不是为了成名、为了出唱片赚钱。歌如诗讲究的是个意境。看一看中国的歌中不乏有象《涛声依旧》《朋友》《常回家看看》等经典之作。它们之所以至今仍然生机勃勃听来让人心潮澎湃就是因为它们引起了许许多多的人的共鸣。再来看看现在的歌它们几乎完全靠的是演唱的技巧,只能给人以感官的刺激很少能给人以精神的享受。一批低级的歌造就了一批审美的低能儿,一批审美的低能儿又造就了一批商品化了的歌,成就了一批哗众取宠的“歌星”。有些人唱过那么一首或几首歌成名以后,尽管他们的文化素养低的可怜却被一些人尊为老师,开始指手画脚的论别人之短长。呜呼!可叹 我乃一介书生,力量有限不能改变现实,只能在世界的某个鲜为人知的小角落里通过这张网发表的个人的看法。有时候不免要呐喊几句:“呜呼!谁来救救中国的文学?!” 来源于 http://hi.baidu.com/gaofei1978/blog/item/85ea50a7b7d92197d04358df.html

《中国比较文学》(季刊)创刊于1984年10月,是中国比较文学学会(CCLA)会刊,由上海外国语大学和中国比较文学学会主办,由上海外语教育出版社出版发行,是中国大陆唯一的比较文学专业期刊。该刊热衷于新思潮,关注新理论和文学流派及作品。致力于探讨具有中国特色的比较文学研究;关注中外文学关系研究、翻译研究、跨学科研究及比较文学教学研究;及时反映中外比较学界研究和出版的最新动态和信息。该刊为中外文学注入新血液。为中外文学交流作出重要贡献。

作家谈中国文学现状 周晓萍 周晓苹

文学曾经是无数青年的追求和向往,优秀的文学作品曾是那么让人震撼。很多年过去了,人们还能记住《青春万岁》中那充满激情的场面,还能记住《人到中年》中那微微颤动的眼神。然而,今天人们对文学的这种感觉已经很难再有了。究竟是什么原因呢?中国当代文学和文坛现状如何?带着这些问题,记者近日对部分中国作家进行了采访。

文学已不再是真理最重要的表现形式

谈到文学,很多人怀念上世纪八十年代。人们对现在的文学作品有一种普遍的感觉:震撼人心的作品少了,让人能够记住的作品也少了。

军旅作家阎连科认为,不是震撼人心的作品少了,而是人们对文学的关注少了。上世纪八十年代人们的关注点集中在文学上,文学成了整个文化的代表。现在各方面都非常繁荣,文学只是整个文化的一部分。其实像莫言的《檀香刑》、余华的《许三观卖血记》、李锐的《无风之树》、李洱的《花腔》等,也很大气,很震撼。

河南作家李洱说,能让人记住的作品少了,是因为文学已不再成为真理的最重要的表现形式,与文学本身的质量无关。文学回到了自己应处的位置。

北京大学中文系教授张颐武则认为很难比较当时和今天的情况。今天,文化的选择性加大了,社会环境、文化环境都有了很大不同。

女作家林白说,对喜欢文学的人来说,任何时代都一样,八十年代、九十年代、21世纪都一样。时代不会对一个热爱文学的人产生太多的影响。

长篇小说成为书业主打文学形式

在采访中,不少作家都不约而同地谈到目前中国图书出版机制的巨大变化。女作家虹影告诉记者,她从国外回到中国,看到每年新书那么多,从装帧到设计都非常好。民营书商促进了国营,中国出版业正一步步走向国际化。

张颐武认为,当今中国长篇小说的发展呈现出这样几个特点:一是畅销书的运作模式已经完全支配了长篇小说出版和发行的整个过程。市场的运作支配了长篇小说的写作,销路变成了作家“走红”与否的标准。二是小说和电影、电视剧的互动。这和过去先有长篇小说,再改编成电影、电视剧的模式完全不。三是长篇小说类型化越来越明显。反腐、犯罪、言情等类型的特征也表现得异常充分。四是长篇小说已经开始决定文学发展的走向和读书界的走向,书业也开始将长篇小说作为主打的文学形式。

阎连科说,把文学拉入市场是必经之途。适当的炒作和商业包装还是有必要的,但作家写作的目的不能直接为了金钱。

衡量一个作家大小的标准,就是作家心的大小

出版虽然不成问题,但文学在整个社会的影响却下降了。中国当代文学协会副会长、中国社科院文学所研究员白烨说,对此,有的人可能会迁就市场,有的人可能会调整自己。总的来说,不能像过去那样,继续浪漫乃至盲目了,需要更清醒,更有定力和耐力。

在谈到个人的创作理念和追求,或者说写作的出发点时,林白说是“强烈的个人内心需求”。虹影也强调,相对于全球化而言,作家是个人化的。莫言表示,自己确定了方向,把握写作的个性化,也是文学存在的重要理由。如果每个人都给大家提供不同的读物,文学也就繁荣起来了。

储福金认为,一个作家必须要表现“自我”,写非我的东西,不是一个真正的作家。但“自我”不是封闭的,不是一定要写自己的身体,写那些小我的东西,“自我”应该是能够拓宽的。如果说写非我的东西不是一个真正的作家,那么衡量一个作家大小的标准,就是作家心的大小。

李洱说他写作是“对未经命名的复杂经验,进行准确的文学处理”。徐坤说,最希望从最深层揭示人的本质。阎连科则更愿意充满激情地关注下层和底层人的生活,希望自己的血脉和大众息息相通。

“80后”是一种文化现象,而不是文学现象

今年2月2日,美国《时代》周刊用中国少女作家春树作为封面,并将春树、韩寒等人作为20世纪80年代出生的中国新一代的代表。这标志着了中国少年写作群体,即“80后”作者群已浮出水面。

据白烨介绍,“80后”作者群包括了1980年到1989年出生的作者。他们最初崭露头角,是在上个世纪末,代表人物为韩寒、许佳等。进入21世纪后,“80后”写作的“群体性”愈来愈凸现,以“80后”为主体的青春文学占到整个文学图书市场的10%。但从某种意义上说,他们是一种文化现象,而不是文学现象。

分析“80后”的特征时,张颐武指出,他们的作品具有某种叛逆性和顺应性的混合,表现了一种强烈的浪漫情怀,但这种浪漫却是完全按照市场的逻辑来运作的,所以他们表现的是一种“物化”的感情。

阎连科认为对“80后”不必苛求,苛求是没有道理的。因为如果没有这样的孩子喜欢文学,就不会有发展。至少他们对文学的这种追求、这种向往,给文学带来了新的希望。

《人民日报海外版》 2004年11月12日

有专家指出目前中国文学的现状是读者找不到好作品,好作品也找不到读者,因此必须根据读者的喜好来判断作品的好坏。对此,有些人却并不十分认同:“面对写作,自己是一种最真实的状态。不会因为读者的口味去决定自己写什么,放弃什么。如果真的没有好的构思,我可以一年不动笔。”人们也谈到,目前中国文学正处于一个非常尴尬的时期,王安忆、冯骥才等老牌作家多年“磨一剑”写一个长篇小说,可“80后”的作家只需几个月就比前辈们在市场上吃香得多,“这是一个混乱而又尴尬的文学局面。文学再也没有标准了,很多所谓的文学都是经由图书商们炒作出来的,其中真正的文学性有待商榷。”

要先抓好教育再说·!!

当代的流行文风就是一坨屎,当代的作家大多是坨屎。

当代的流行文风就是一坨屎,当代的作家大多是坨屎
支持下!!!!!!

占一下位,我也想听听大家高见哪。
至于我,作为80后的读者,往年获得茅盾文学奖的作品看过,市面上流行的不登大雅之堂的三类小说也看过,感觉都能接受。
风格不一样,当然看的时候感受也不一样,看所谓的大作时,能体会优秀作家所要表达的深层的含义,或者一个阶层的生活状况,或者一段历史的兴衰存亡。
而那些被称为文化垃圾的小说,也就是大多80后写得小说(尤其现在很多读书网站连载的所谓网络文学,青春文学),它们顺应了现在年轻人的口味,属于“文化快餐”的感觉,虽然没什么深层的忧国忧民的含义,还是有很多人喜欢看,即使看过就忘,至少看的时候是有用的----打发时间。
我看的时候就是这样,要看名著的时候总会找有大段时间的时候看,这样才能静下心来体会,而那些小道文化,即看即乐,然后忘掉就是了,或者偶尔记一点茶余饭后的笑料。
我觉得这种文化现象的流行是有原因的,现在高效率的社会,大多数人都在忙啊忙的,除了那些专门研究文学的人,每个人都在忙着填饱肚子,谁还会有那么多时间,精力来静下心来读作品???
还有,即使有喜欢的,现在人与人之间,当让包括很多种关系之间,聊天的时间很少,想找到另一个跟你一样读名著的人的确不容易,有哪些还会一见面就谈文学?
市场经济下,人的思想认识变化很大,金钱至上越来越明显,虽然一些自认为还没有被社会同化的人宣称钱买不到很多东西,但是看现在社会,过日子的小老百姓那个不是为钱奔波——————扯远了,回来。我想说的是,除了专门靠文学过日子的文人,谁还离了文学不能活?所以文学只是点缀,当然越简单越好,越有趣越好,现在高雅的人确实不多,附庸风雅的到有一批,所以即使买那些名著书看的也不一定就是喜欢,所以,文化快餐风行,真正的文化不被推崇也是有原因的了。
就上一个观点举一个例子,在大学里,除了经济系,有多少别系的人在自学经济?包括中文系的大批。除了法律系的,有多少人在学法律?也包括中文系的大批。别人都问,那你们不考研的中文系学生以后打算干什么?对一个仅仅是本科的中文系学生来说,当老师大概是最“门当户对”的出路,但是现在教师的就职压力有多大,人们也是有目共睹的。。。所以,中文系的学生大多都在找别的出路————念经济,念法律。文人也在世俗眼光中多了穷酸气。中文系也从十几年前的第一大系越来越来屈居人后了。
至于展望,我希望现在的作家,不仅应和社会流行的口味,也多写点深刻的东西,起码以后别人提到你的时候会对你有印象,觉得还是个不错的作家,不要“吃青春饭”,因为80.90后都会长大,以后也会懂得更多人情世故,所以也会嘲笑自己以前看过的三流小说。你大概也不想别人以看你的小说为耻吧。。。
好了,以上是鄙人一点拙见,因为未经斟酌,也不知道有没有语病,错字什么的,请多担待。


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你对“阅读”有什么见解?请谈谈你的体会。(不少于两点)
1.阅读可以是自己学到更多的知识,让自己了解的更多,拓展了自己的知识面。2.阅读可以提升自己内心的修养,可以吸收优秀人的思想,让自己变更加从容与厚重。3.书籍是人类进步的阶梯,阅读可以提升我们可以提升自己交友层次,认识更多优秀的人。

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