《反对诡辩的荀子与《荀子》·心征须说》注释|译文
《反对诡辩的荀子与《荀子》·心征须说》注释|译文
五官①薄之而不知，心征之而无说，则人莫不然谓之不知。(《荀子·正名》)
【注释】 ①五官：即“天官”，指眼、耳、口、鼻、体。
【译文】 如果五官接触外物不能产生感知，思维检验感知而不能说出，那么人们就无不说这是个无知的人。
【评说】 概念的最终形成，必须借助于语词的抽象：大脑中的概念，是看不见，摸不着的，必须借助语词——声音或笔画——才能表达出来。也就是说，有了感性认识和理性认识，还要能够用语言明确地表达出来，否则，别人无从知道你究竟对客观事物是否有所认识以及认识的程度。
《反对诡辩的荀子与《荀子》·心征须说》注释|译文
《反对诡辩的荀子与《荀子》·心征须说》注释|译文 五官①薄之而不知，心征之而无说，则人莫不然谓之不知。(《荀子·正名》)【注释】 ①五官：即“天官”，指眼、耳、口、鼻、体。【译文】 如果五官接触外物不能产生感知，思维检验感知而不能说出，那么人们就无不说这是个无知的人。【评说...
荀子的语言学观点
亦称《孙卿子》。作者荀子（约公元前三一三年～前二三八年），名况，号卿，汉时避宣帝讳，改姓孙，赵国(今山西安泽)人，战国末思想家，是先秦诸子中最后一位大师，亦为儒家学派的主要代表人物之一。其学术源于儒学，对各派学说都有所继承和评论。推崇孔子，反对思孟学派的主张。政治上，主张礼法兼治...
显正的解释
显正的解释显扬纯正。 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》 ：“ 荀子 在这种反诡辩的潮流当中，他除破邪之外，也很想做些显正的工夫……他要把走错了路的名辩 挽回 到纯正的‘正名’的要求上来。” 词语分解 显的解释 显 （显） ǎ 露在外面容易看出来： 明显 。显著。显学（ 著名 的...
辩学金言图书目录
惠子的《尹文子》中，“善譬”和“田文弃玉”的故事体现了他卓越的逻辑思维。公孙龙的《公孙龙子》则以“白马非马”为例，揭示了名实之间的微妙关系。墨子的《墨经》、韩非子的《韩非子》、吕不韦的《吕氏春秋》等著作，各自展示了独特的逻辑和辩术。荀子反对诡辩，刘安和王充则在《淮南子》和《...
百家学说的主要代表学术代表及其主张
“诸子百家”是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。那么百家的代表人物是谁？思想主张是什么呢？先作如下分析：1、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、王守仁。代表作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”...
《荀子》主张什么观点?
亦称《孙卿子》。作者荀子（约公元前三一三年～前二三八年），名况，号卿，汉时避宣帝讳，改姓孙，赵国(今山西安泽)人，战国末思想家，是先秦诸子中最后一位大师，亦为儒家学派的主要代表人物之一。其学术源于儒学，对各派学说都有所继承和评论。推崇孔子，反对思孟学派的主张。政治上，主张礼法兼治...
《吕氏春秋—诗君览》反应的社会时代关系如何?出现这种社会关系原因如 ...
八览首列《有始》，从开天辟地说起，所谓“天斟万物，圣人览焉以观其类”，以总摄八览。接着论述做人务本之道（《孝行览》），治国之道（《慎大览》），如何认识、分辨事物（《先识览》），执虚静循名责实（《审分览》），反对淫辞诡辩（《审应览》），如何用民（《离俗览》），如何为君（...
墨子,孟子,荀子,庄子,孔子,韩非子分别主张什么?
儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》 墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》 法家,代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》 名家,代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》 ...
春秋战国时期,百家争鸣,中各家代表人物通常被称为什么?
惠施主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律，将事物相对面夸大，否定事物本身的稳定性，不承认具体事物的特点。和公孙龙同属诡辩学中的代表人物，是合同异学说的创始人。除《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他作为和言论的记载。2、儒家，孔子。孔丘（公元前551...
名家的历物十事
那么,“穿环而过”的意思是一个环从另一个环的环体穿过,从环中间穿过,不是“穿环而过”,而是从空气中穿过,与环无关,所以两环相离,则两环就无任何关系了,则连环已解。有人说这是诡辩,的确名家就是诡辩,荀子、韩非子、庄子、列子、淮南子……除了名家自己,其他各家都说它是诡辩。 九:我知天下之中央,...
定溥九味： (一)学者之文,严谨周详,构思周密,论述详赡,独立成篇,结构严谨;长于正论反驳,善立善破.(二)长者之文,淳厚老练,循循善诱,谆谆而论,娓娓而谈.其风格为淳厚老到,圆熟练达,谨严有度,明晰条畅.(三)通才之文,博大...
邯郸县13950326597： 荀子的中心理论是什么? - ？
定溥九味： 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”,重视社会上人们行为的规范.以孔子为圣人,但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想,认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者.荀子认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性本恶,须要由圣王及礼法的教化,通过“化性起伪”使人格提高.在天人关系上,荀子主张“明于天人之分”,认为天有“天职”,人有“人分”,人能制天命而用之.另外,荀子继承孔子的地方,还在于他对于礼和师法的重视.
邯郸县13950326597： 荀子强调性恶论,那么荀子认为道德从何而来? ？
定溥九味： 荀子是战国晚期儒家的最后一个思想家,也可以说是先秦儒家的集大成者.虽然同为儒家,但荀子激烈批评孟子和子思,特别是对孟子的性善论进行了猛烈地批判.“是不...
邯郸县13950326597： 荀子主张什么 - ？
定溥九味：[答案] 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”,重视社会上人们行为的规范.以孔子为圣人,但反对孟...
邯郸县13950326597： 有谁既是中国思想家又是文学家 - ？
定溥九味：世界上伟大的中国古代思想家、文学家、教育家、政论家---儒家重要代表人物之一荀子 荀子(?前313年-?前238年)名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿.战国时期赵国猗氏(今山...
邯郸县13950326597： 凡以知,人之性也,可以知,物之理也＂是什么论 - ？
定溥九味： 这个应该是唯物论与唯心论相结合的辩证法,全句的意思,应该是:一般情况下,人们只相信已经知道的事,这是人的通病;(却不知)凭借已经知道的来推论事物(的发展规律,动向)之理!我是个预测师,经常运用辩证法的,就是把唯心与唯物结合起来推论以前发生过的,和尚末发生的事,每每百发百中,客人连连称神!
邯郸县13950326597： 荀子的开篇之作是什么??? - ？
定溥九味： 《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文.文章以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教...
邯郸县13950326597： 正名的荀子解释 - ？
定溥九味： 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从《礼》.散名之加于万物者,则从诸夏之成俗曲期;远方异俗之乡,则因之而为通.散名之在人者,生之所以然者谓之性.性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性.性之好、恶、喜、怒、乐谓之情...
邯郸县13950326597： 请问孔子,孟子,荀子,老子,墨子五人的主要政治思想主张. - ？
定溥九味： 孔子:同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫＂德治＂...
