廉者政之本也这句话出自
廉者政之本也这句话出自：《晏子春秋》。
1、该话是春秋后期齐国重要政治家、思想家、外交家晏婴所说。在《晏子春秋·内篇杂下》中，晏婴进一步提出：“廉者，政之本也；让者，德之主也。廉之谓公正，让之谓保德，凡有血气者，皆有争心，怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”
2、晏子认为“廉者，政之本也。”把“廉”当作为政的根本、政治的根本，从而形成了“廉政”一词。晏子廉政思想最突出的表现是重民与爱民，强调统治者自身廉洁的重要性。
3、晏婴不仅提出“廉政”的概念，倡导以“廉”治国，还是“廉政”与“廉洁”的实践者。晏婴提出：“故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉。”大意是：高尚的人隐居，不去干谒君上，洁身以守道，不与世人一同陷于邪恶，所以地位卑微却不失道义，生活困苦不失廉洁。
4、不持利以伤廉。“不苟合以隐衷，可谓不失志；不持利以伤廉，可谓不失行。”意为：不苟合来隐蔽忠诚，可称为不失忠；不贪求私利而妨碍廉洁，可称为不失行。晏婴把“行廉而不为苟得”作为一种高尚品德的内涵而固化。
万事之本也出自
贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也。”《贾谊集·新书·大政上》）翻译：人民的人，长远的根本原因，所以百姓的，大家族的，人们不能不害怕了所以百姓的，力气而不能去了。这是对广大人民在...
韩愈的一句话,“足之道………”(好像是)
这种‘ 教育’ 下，刘赶紧表示接受。臣愚所不及，此上下兼足之道，仁政之本也。实际上，朱所说的不过是老生常谈，所谓，‘节用以爱人’。实际上，当时的战争经费是很难节省下来的，因为天下未定、在这方面，其实刘基有更好的主张，例如他主张作，‘天地之盗’ ，用现在的话说就是向生产的深度...
民者国之本也,财用所出,安危所系是谁说的
包拯。在公元1049年，包公出任三司使财政官，更是时刻关心着民间疾苦。他曾说过："民者，国之本也，财用所出，安危所系。"只有减轻百姓负担，才能长治久安，利国利民。因此，包公上书给仁宗皇帝，要求罢掉"天下科率"，减轻赋税。在他巡视山西室，发现漳河两岸的邢、洛、赵三州（现在的山西中南一带）...
有哪法律格言
法者,天下之程式也,万事之仪表也。6律者,定分止争也。8法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。9威不两错,政不二门,以法治国,则举错而已。10有生法,有守法,有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治。11地者,政之本也。13礼义...
翻译(非唯孤负先圣,亦乃埋没己灵)?
这句话出自《晋书·列传第五十》，原文是：“吾宁才有限，而心有懈怠，孤负先圣，乃使有才如卿者亦复若斯，亦由曲径通幽，殆非为政之本涂。”意思是：不仅辜负了先圣（指已故的圣人），也埋没了我自己的天赋。也就是说，不仅没有达到先圣的期望，也没有发挥出自己的潜力。这里的“孤负”是辜负的...
食者民之本也的原文内容
[原文]食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木，春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生...
《礼记》礼运诗解2礼者政本
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《礼记》礼运诗解2礼者政本 题文诗: 先王真情,情通天地,情本于天,礼肴于地, 作乐制礼,至礼至义,至义至正,正己正人, 承天之道,治人之情.列于鬼神,达于丧祭, 射御冠昏,达于朝聘.天下国家,可得而正, 失之者死,得之者生,人而无礼,胡不遄死...
江南为橘,江北为枳 这句话的出处
出自《晏子春秋·内篇杂下》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”翻译之后为：晏子离开座位回答说：“我听说淮南的橘子树长成了橘子树。它们在淮北生长，成了三叶树。它们只是叶子...
崇法尚法的秦国,在执行法律的时候也会念及人情吗?
不过话又说回来,秦灭六国之后,在全国颁行的《秦律》,并不是没有给道德留下位置,如秦简《为吏之道》中写道: 为人君则鬼(通“怀”),为人臣则忠,为人父则慈,为人子则孝……君鬼臣忠,父慈子孝,政之本也。 这句话是不是很熟悉呢,当然,这分明是儒家所倡导的“德”,由此我们可以看出,《秦律》其实是吸收了...
天者地之始,父者母之本也,这句话是什么意思?
这句话的意思是人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。出处：西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》：“‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼...
宰青清热：[答案] ----------------------------------------------------------------出处: 晏子春秋集释; ----------------------------------------------------------------原文: ... 晏子辅佐齐国三公,一直勤恳廉洁从政,清白公正做人,主张“廉者,政之本也,德之主也”.他管理国家秉公无私,亲友僚...
大武口区18682903342： 古代经典著作中论述诚信话题的语句 - ？
宰青清热： 1) 廉者,政之本也;谦者,德之主也.——《晏子春秋》 2) 平生不做皱眉事,世上应无切齿人.——《警世通言》 3) 学求其于世有济,事行乎此心此安.——《警世通言》 4) 天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功.——《国语》 5) 厚者不毁人以自益,仁者不危人以要名.——《战国策》 6) 做官乃造福之地,而人以为享福之地.——《格言联璧》 7) 夫众病积聚,皆起于虚也,虚生百病.——《本草纲目》
大武口区18682903342： 廉洁的警语 - ？
宰青清热： 1、廉洁是头上的花环,贪欲是颈上的锁链. 2、廉则年如一日,好过;贪则一日如年,难熬. 3、廉者,政之本也,民之惠也;贪者,政之腐也,民之贼也. 4、廉者平安一世,贪婪者自毁一生. 5、廉洁从政两袖清风德昭后世,贪图钱财一朝失足愧对今世. 6、职权,对廉洁者是一根人生的拐杖,对贪婪者是一把自刎的利刃. 7、权力加廉政等于服务,权力加贪欲等于自毙. 8、为政戒贪,贪利贪,贪名亦贪,勿骛声华忘政事;养廉惟俭,俭己俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅. 9、金竹千年不变节,云松万年不弯腰. 10、花以芳香而美,官以清廉而贵. 11、志不可无,傲不可有,财不可贪,欲不可纵. 12、正直坦荡,表里如一.
大武口区18682903342： 评价晏子有什么值得肯定的地方? - ？
宰青清热： 晏子是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家 在治国方面,他推崇儒家的仁政爱民学说 为官,晏子辅佐齐国三公,一直勤恳廉洁从政,清白公正做人,主张“廉者,政之本也,德之主也”. 为人方面,晏子虚怀若谷,闻过则喜.孔子赞他是“不以已之是,驳人之非,逊辞以避咎,义也夫
大武口区18682903342： 民无信不立的意思是什么? - ？
宰青清热： 1、释义:一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉,这是孔子说的话,引申出人没有信用就没有立足之地的意思.从这句话,还可以看出诚信的重要性.2、出处:这句话出自《 论语 · 颜渊》,是孔子所言. 3、原文: 子贡问政.子曰:“...
大武口区18682903342： 联系现实思考晏子的这种精神在今天有何重要意义 - ？
宰青清热： 廉洁无私,心胸坦荡 晏子辅佐齐国三公,一直勤恳廉洁从政,清白公正做人,主张“廉者,政之本也,德之主也”.他管理国家秉公无私,亲友僚属求他办事,合法者办,不合法者拒.他从不接受礼物,大到赏邑、住房,小到车马、衣服,都被他辞绝.
大武口区18682903342： 爱与敬,其政之本也 - ？
宰青清热： 出自《哀公问第二十七.哀公问第二十七》 早期儒家认为,为政者应以“爱与敬”为为政之本,不仅要无私地关爱天下众民,而且要无私地敬重天下众民
大武口区18682903342： 晏子的资料谁有? - ？
宰青清热： 雄辩四方的晏婴 晏婴(?一前500年),宇平仲,山东高密人,齐国上大夫晏弱之子.齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死,晏婴继任为上大夫.历任齐灵公、庄公、景公三朝,是春秋后期一位重要的政治家、...
大武口区18682903342： 晏子之所以不肯搬到爽垲之处的原因？
宰青清热： 晏子辅佐齐国三公,一直勤恳廉洁从政,清白公正做人,主张“廉者,政之本也,德之主也”.
大武口区18682903342： 有没有2015年国家公务员考试面试的名言警句? - ？
宰青清热： 您好,中公教育为您服务.名言警句是思想的精华和情感的提炼,简短的一句话,却蕴含着深刻的道理,所以在平日多积累一些名言警句,既可以丰富自己的知识水平,又可以提高自己的文学 修养.如果在公务员面试中能够适当地引用一些名言...
