古文辞类纂内容
姚鼐早年从伯父姜坞先生和同乡刘耕南先生那里学习古文法，虽然年轻时深入探究，但并未深入研究。后来在官场奔波数十年，无暇深入学习。乾隆四十年因病归乡，伯父已去世，未能再见。刘先生八十岁时，仍常谈论古文，每次见面必论及此道。再过两年，姚鼐来到扬州，年轻人们常向他询问古文法则。
文章强调，文章无古今之分，关键在于适宜。恰当的文笔，六经到今天仍适用。了解文章为何适宜，即便距古远，今人也可从中汲取法则，如同衣食之必需。反之，若不知其适宜，即使留存一己之言，也无助于后人，需有待时日。
姚鼐据此整理自己所学，编撰了《古文辞类纂》，分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。每类根据用途分为上下编，详细分类说明。
论辨类源自古诸子，如孔孟之道，自老庄以后，文章有优劣之分。姚鼐认为，从贾谊开始，古文逐渐被收录。苏轼、柳宗元等人各自取法于不同作家，学得精妙者与仅停留在表面者各有不同。
序跋类则源于圣贤如孔子的《易传》。《诗》《书》都有序，如太史公、欧阳修的序文尤为出色。姚鼐编纂古文，未收录史传，仅选录部分精品。
其他类别如奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类等，各有其源流和发展。姚鼐力求呈现古文的多样性和丰富性，同时也批判了某些时代的文风衰落。
总结来说，姚鼐的《古文辞类纂》是一部系统整理古文法与文体的作品，旨在传承与借鉴古人的智慧，帮助后人理解和创作。他强调学习古文应先粗后精，把握其精髓，而非仅仅模仿其表面形式。
扩展资料
清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。
古文辞类纂《韩退之鳄鱼文》全文
今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材...
姚鼐选辑的《古文辞类篆》,哪位高人能详细介绍一下?
其卷首的《序目》简要叙述了各类文体的源流、特点及其义例。成书于乾隆四十四年(1779)，嘉庆时康绍庸刊刻初稿本，附有姚氏评语及圈点。1923年上海广益书局刊 行了徐斯 异等人编撰的《 评点笺 注古文辞类纂》。清末王先谦、黎庶昌都先后编有《续古文辞类纂 》，分别为34卷、28卷。东晋陶渊明的《...
《古文辞类纂》 选录归有光文篇目
桐城派三祖之一姚鼐编纂的《古文辞类纂》，是一本教学用书，元明两朝只选了归有光一人 。计选文体5类，选文32篇， 具体篇目如下：杂记类8篇：《项脊轩志》《吴山图记》《长兴县令题名记》《遂初堂记》《思子亭记》《见村楼记》《野鹤轩壁记》《畏垒亭记》序跋类2篇：《汉口志序》《题张幼...
您好,有古文辞类篆文章的诠释么?
清代姚鼐编《古文辞类纂》是代表“桐城派”散文观点的一部选本，曾颇流行。所选文章，以唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙即所谓“唐宋八大家”之作为主；其前后亦选有各朝代知名作家的文章。全书文体分为论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂...
古文辞类纂的注释
5]退之：唐文学家韩愈的字。[6]子厚：唐文学家柳宗元的字。[7]明允：宋文学家苏洵的字。苏、张之流：指苏秦、张仪等纵横家。[8]子瞻：宋文学家苏轼的字。[9]年为之也：寿命限制的原故。按：柳宗元四十七岁卒。姚鼐认为由于早逝，其文未臻至境，作品中有向古人学习的形迹。[10]《系辞》、...
古文辞类纂《扬子云解嘲》全文
析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门、上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿，目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说十馀万言，深者入...
古文辞类纂《谷子云讼陈汤疏》全文
今汤坐言事非是，幽囚久系，历时不决，执宪之吏，欲致之大辟。昔白起为秦将，南拔郢都，北坑赵括，以纤介之过，赐死杜邮。秦民怜之，莫不陨涕。今汤亲秉钺，席卷喋血万里之外，荐功祖庙，告类上帝。介胄之士，靡不慕义。以言事为罪，无赫赫之恶。《周书》曰：“记人之功，忘人之过，宜...
古文辞类纂《归熙甫遂初堂记》全文
按兴公尝隐会稽，放浪山水，有高尚之志，故为此赋。其后涉历世途，违其夙好，为桓温所讥。文简公历仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以“遂初”为况，若有不相当者。昔伊尹、傅说、吕望之徒，起于胥靡耕钓，以辅相商、周之主，终其身无复隐处之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告...
古文辞类纂《韩退之祭田横墓文》全文
韩退之祭田横墓文 贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之。其辞曰：事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰为使余歔欷而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可...
古文辞类纂《韩退之子产不毁乡校颂》全文
韩退之子产不毁乡校颂 我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教。游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产，毁乡校则止。曰：“何患焉，可以成美。夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避，维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭，下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。在...
酆侦凯舒： 古文与词赋的选集.编者姚鼐,清代 著名文学家,桐城派古文大师.所谓“类 纂”,意思是分类编排.全书共收从先秦 到清代774篇文章和辞赋,书按文体分为论 辨、序...
得荣县18021298198： 《古文辞类纂》的内容是怎样的? ？
酆侦凯舒： 《古文辞类纂》是中国古文总集,编者为清代姚鼐.此书是桐城派散文观点的代表选本,一度颇为流行.所选文章以唐宋八大家作品为主,其前后亦选有各朝代知名作家的文章.全书文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等13类,收作品700多篇,共74卷.其卷首的《序目》简要叙述了各类文体的源流、特点及其义例.
得荣县18021298198： 古文辞类纂之选辑法是什么? ？
酆侦凯舒： 自《萧统文选》立法,不著经史子之文,姚姬传亦承此例, 沿袭不改.其《论辨》类云:今悉以子家不录,录自贾生始. 《序跋》类云:不载史传,以不可胜录也.《奏议》类云:其载《春秋内外传》不录,录自战国以下.
得荣县18021298198： 《古文辞类纂》序译文最好还有注解我不是要简介!!!!!!!! ？
酆侦凯舒： 简介 中国古文总集.编者清代姚鼐.此集是桐城派散文观点的代表选本,一度颇为流... 1923年上海广益书局刊 行了徐斯 异等人编撰的《 评点笺 注古文辞类纂》.清末王先...
得荣县18021298198： 文学有几种形式? - ？
酆侦凯舒： 姚鼐的《古文辞类纂》,把文章分为十三类:论辩,词赋,序跋,诏令,奏议,书说,哀祭,传志,杂记,赠序,颂赞,铭箴,碑志.现在的文学形式大概为:(书面形式)小说、戏剧、散文、剧本、寓言、诗体、词体、传记体、采访记.艺术形式:(舞台形式)影视表演、戏曲、舞台剧、话剧、说唱艺术、相声、小品、二人转.
得荣县18021298198： 文言文的文体分类状况怎样?文言文的文体分类状况怎样? ？
酆侦凯舒： 文体是指文章的体裁.文体分类就是把各种文章按照体裁方 面的特点加以分类.对于... 《古文辞 类纂》所划分的“颂赞”、“碑志”、“哀祭”类作品,有的是一 般古文...
得荣县18021298198： 哪部文章总集代表了桐城派的散文观点? ？
酆侦凯舒： 是桐城派集大成者姚鼐选编的《古文辞类纂》,简称《类纂》.全书七十五卷,所选文章,以“唐宋八大家”之作为主;其前选入战国、秦汉的部分作品,其后选入明代归有光、清代方苞和刘大槲的作品,中间选入少数元结、李翱、张载、晁补之等人的作品.全书分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类,文约七百篇.卷首《序目》,略述各类文体的特点、源流及其义例.清末王先谦曾编《续古文辞类纂》三十四卷,黎庶昌也编有《续古文辞类纂》二十八卷,选录清中叶以后的散文,都是姚氏选本的续书.
得荣县18021298198： 姚鼐的古文主张是什么? ？
酆侦凯舒： 姚鼐主张文章要“义理”、“考证、“辞章”三者相互为用,充实了散文的写作内容,是对方苞“义法”说的补充和发展.“义理”,是指当时的理学思想,主要来自宋学...
得荣县18021298198： 姚鼐选辑的《古文辞类篆》,哪位高人能详细介绍一下? - ？
酆侦凯舒： 中国古文总集.编者清代姚鼐.此集是桐城派散文观点的代表选本,一度颇为流行.所选文章以唐宋八大家作品为主,其前后亦选有各朝代知名作家的文章.全书文体分为论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞...
