以羊易牛文言文寓意

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1. 古文《以羊易牛》全文解释

原文:

孟子.梁惠王上》:"王坐于堂上有牵牛而过堂下者。王见之曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟。'王曰:'舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地。'对曰:'然则废衅钟与?'曰:'何可废也?以羊易之

译文:

齐宣王坐在大殿上,有一个人牵着一头牛从殿下走过。齐宣王看到了,便问道:“牵着牛到哪儿去了呢?”

那人回答说:“要把它拉去宰了祭钟。”

齐宣王道:“把它放了吧!我不忍心看它那种恐惧哆嗦的样子,它毫无罪过,却被送到屠宰场去。”

那人便道:“那么,就此废除祭钟这一仪节吗?”

齐宣王说:“这怎么可以废除呢?就用只羊去代替它吧!”

寓意:

“以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧:第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后,即通过“以羊易牛”一事的分析,说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中,孟子善于根据对方心理因势利导,始终掌握对话的主动权,时而旁敲侧击,时而单刀直入,时而欲擒故纵,时而咄咄逼人,表现了高超的论辩的技巧

2. 文言文 以羊易牛 阅读答案

以羊易牛

古文

齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”

孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”

曰:“保民而王,莫之能御也。”

曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”

曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”

曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”

曰:“有之。”

曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”

王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”

曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财。而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”

曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

译文

孟子回答道:“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的,因此后世没有传下来,我也就没有听说过。一定要我讲的话,那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗?”'

宣王问:“仁德怎样就可以统一天下呢?”

孟子回答道:“爱抚百姓而统一天下,就没有谁能阻挡得住他。”宣王问:“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗?”

孟子说:“可以。”

宣王问:“从哪里知道我可以呢?”

孟子说:“我在胡龁那里听讲过这样一件事:(有一次)大王坐在堂上,有个人牵着牛从堂下经过,大王见了,问:‘把牛牵到哪里去?’(那人)回答说:‘要用它祭钟。’大王说:‘放了它!我不忍心看它惊惧哆嗦的样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’(那人)问:‘那么就不要祭钟了吗?’大王说:‘怎么可以不要呢?用羊替代它!’不知是否有这件事?”宣王说:“有这回事。”

孟子说:“凭这样的心肠就足以统一天下啦!(用羊代牛祭钟)百姓都以为大王是出于吝啬,我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说:“是这样,确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小,我怎么吝惜一条牛呢?就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子,毫无罪过就被拉去杀掉,所以才用羊去替代它的。”

孟子说:“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛,他们哪能理解您的做法?(因为)大王如果可怜牲畜无辜被杀,那么牛和羊有什么区别呢?宣王笑着说:“这倒底是一种什么样的心理呢?我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”

孟子说:“没什么关系,这正是仁德的表现方式呢,(因为当时您只)看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽,看到它们活蹦欢跳的,就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣,就不忍心再吃它们的肉。正因为这样,君子要把厨房安在离自己较远的地方。”

寓意:

“以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧:第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后,即通过“以羊易牛”一事的分析,说明齐宣王有推行仁政之心.在整个论辩过程中,孟子善于根据对方心理因势利导,始终掌握对话的主动权,时而旁敲侧击,时而单刀直入,时而欲擒故纵,时而咄咄逼人,表现了高超的论辩的技巧

3.

出自清代许葭村的【秋水轩尺牍】里的【八十九、向陈含辉借银】近在一隅.而前书久未得报,岂驿路梅花,不到青莲幕里耶,缓急之请,既承假以整元,则他时归赵,断不以羊易牛也,劵约呈纳.下面的意思都是我猜的,实在找不到相近的翻译.近在一隅,大概指的是他目前在一个小地方吧.而前书久未得报,我觉得应该是讲他上次寄的书信,一直都没有得到回复.岂驿路梅花,不到青莲幕里耶.驿路梅花,表示对亲友的问候及思念.后半句我也不知道是什么意思.缓急之请,可能是讲,他目前非常急切地需要银子,请他行个方便.既承假以整元,则他时归赵.大概是说,如果你借给我,到时候我一定会还给你的.断不以羊易牛也,也许是说,陈含辉借给他什么,他就还什么,应该是说不会少还吧.我也不太清楚.劵约呈纳.大概是讲,我可以拟个契据给你,通俗点就是我写个借条给你,你借给我钱.我觉得马马虎虎就应该是这个意思.。

4. 《以羊易牛》的道理

出处 : 《孟子.梁惠王上》:"王坐于堂上有牵牛而过堂下者。

王见之曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟。'王曰:'舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地。

'对曰:'然则废衅钟与?'曰:'何可废也?以羊易之。'易:更换。

用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

“以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧:第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后,即通过“以羊易牛”一事的分析,说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中,孟子善于根据对方心理因势利导,始终掌握对话的主动权,时而旁敲侧击,时而单刀直入,时而欲擒故纵,时而咄咄逼人,表现了高超的论辩的技巧。




以羊易牛字的解释
寓意:“以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧:第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后,即通过“以羊易牛”一事的分析,说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中,孟子善于根据对方心理因势利导,始终掌握对话的主动权,时而旁敲侧击,时而单刀直入,时而欲擒故纵,时而...

桓冲为置换羊文言文
大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。 君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死区;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。” 2. 以牛易羊文言文翻译 孟子回答道:“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的,因此后世没有传下来,我也就没有听说...

文言文 以羊易牛
在。人。弃。假设。对曰\/将以衅钟王曰\/舍之吾\/不忍其觳觫\/若无罪而就死地 这怎么可以废除呢?就用只羊去代替它吧!

以牛易羊文言文翻译
用牛来换羊…

齐桓晋文之事原文翻译赏析孟子及弟子的文言文
曰:“何可废也,以羊易之。”’不识有诸?” 曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就...

找一个有关孟子的故事。 有一个诸侯王要宰羊祭祀,诸侯王看到羊被杀...
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉?

齐恒公问管仲曰文言文
曰‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地...

文言文齐桓晋文之事采用了怎样的说理方法
孟子在论说的主动权钓把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上,更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来,其中弃“齐桓晋文之事”,谈“保民而王”之术,避实就虚,弃异求同的话题选择;用“以羊易牛”的小事,发掘对方长处,给予对方信心,缩短双方距离...

指鹿为马文言文翻译及原文注释指鹿为马文言文翻译
9、”示例:东床已招佳婿,何似以羊易牛;西邻纵有责言,终难~。10、★明·冯梦龙《醒世恒言》卷七近义词:混淆是非、颠倒黑白反义词:是非分明用法:作谓语、宾语、定语;指故意颠倒黑白【历史典故】秦二世时,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位。11、可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少...

文言文 以羊易牛 阅读答案
B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,博得了对方的欢心,大大缩短了彼此的思想距离。C.孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾,宣王因此对孟子说的“他人有心,予忖度之”的话表示衷心悦服,从“于我心有戚戚焉...

七台河市19246245942: 以羊易牛 - 搜狗百科
翟广爱民:[答案] 《以羊易牛》(见于孟子《梁惠王上》) 齐宣王坐在大殿上,有一个人牵着一头牛从殿下走过.齐宣王看到了,便问道:“牵着牛到哪儿去了呢?” 那人回答说:“要把它拉去宰了祭钟.” 齐宣王道:“把它放了吧!我不忍心看它那种恐惧哆嗦的样子...

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翟广爱民: 出处 : 《孟子.梁惠王上》:"王坐于堂上有牵牛而过堂下者.王见之曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟.'王曰:'舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地.'对曰:'然则废衅钟与?...

七台河市19246245942: 古文《以羊易牛》全文解释? -
翟广爱民: 《以羊易牛》(见于孟子《梁惠王上》) 齐宣王坐在大殿上,有一个人牵着一头牛从殿下走过.齐宣王看到了,便问道:“牵着牛到哪儿去了呢?” 那人回答说:“要把它拉去宰了祭钟.” 齐宣王道:“把它放了吧!我不忍心看它那种恐惧哆嗦的样子,它毫无罪过,却被送到屠宰场去.” 那人便道:“那么,就此废除祭钟这一仪节吗?” 齐宣王说:“这怎么可以废除呢?就用只羊去代替它吧!”

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翟广爱民:[答案] 出处 : 《孟子.梁惠王上》:"王坐于堂上有牵牛而过堂下者.王见之曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟.'王曰:'舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地.'对曰:'然则废衅钟与?'曰:'何可废也?以羊易之.' 易:更换.用羊来替换牛.比...

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翟广爱民: 1、齐宣王以羊易牛的故事,讲儒家的“仁术”,以羊易牛并非吝啬于牛比羊更值钱,只是见到了牛的惨状而心痛,所以要下人换上一只(未见过的)羊. 用这则事例其实是为了拉近自己与王的心理距离,为下文说服王做铺垫. 2、不能与不为之别 是为了说明王的“不推恩”不是“不能”而是“不为” 3、发政施仁是为王道也 达到最终推行自己儒家思想的目的了

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翟广爱民: 以羊易牛【拼音】:yǐ yáng yì niú 【解释】:易:更换.用羊来替换牛.比喻用这个代替另一个. 【出处】:《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者.……曰:'何可废也,以羊易之.'” 【示例】:东床已招佳选,何知~;西邻纵有责言,终难指鹿为马. ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷七 【语法】:作谓语、宾语;指相互替换 【成语故事】:战国时期,孟子与齐宣王谈论治国之道,齐宣王问孟子国君要有怎样的仁德才能统治天下呢?孟子说要爱护人民才能天下无敌,于是孟子讲他听大臣说齐宣王以羊易牛去涂新钟的故事,认为齐宣王有慈悲心,足以统治天下了

七台河市19246245942: 一只羊身上打个大叉,旁边是一头牛,是什么成语 -
翟广爱民: 以羊易牛yǐ yáng yì niú【解释】易:更换.用羊来替换牛.比喻用这个代替另一个.【出处】《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者.……曰:'何可废也,以羊易之.'”【结构】偏正式成语【用法】作谓语、宾语;指相互替换【例句】东床已招佳选,何知~;西邻纵有责言,终难指鹿为马.(明·冯梦龙《醒世恒言》卷七)【成语故事】战国时期,孟子与齐宣王谈论治国之道,齐宣王问孟子国君要有怎样的仁德才能统治天下呢?孟子说要爱护人民才能天下无敌,于是孟子讲他听大臣说齐宣王以羊易牛去涂新钟的故事,认为齐宣王有慈悲心,足以统治天下了.

七台河市19246245942: 牛什么羊什么成语 -
翟广爱民: 牛羊勿践:拼音为niú yáng wù jiàn,是一个成语,意思是勿使牛羊践踏,比喻爱护. 以羊易牛:意思是比喻用这个代替另一个.成语出自《孟子·梁惠王上》:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,曰:“何可废也,以羊易之.” 亡羊得牛:是汉语成语,是指丢掉羊,得到牛.比喻损失小而收获大. 屠所牛羊:比喻临近死亡的人.

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