百姓之不见保 为不用恩焉翻译是什么？
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“百姓之不见保，为不用恩焉”意思是：老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。
出处：《齐桓晋文之事》。
原文节选：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
翻译：（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；
看不见整车的柴火，是不用视力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
扩展资料
百姓之不见保，为不用恩焉。是被动句式。在动词前边用“见”表被动，构成“主语＋见＋动词”的格式。
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。“民为贵，社稷次之，君为轻。”
意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。
到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
芮满同博： 拿一辆大车子的、一车子的薪在那里,你看不见,不是你眼睛看不见,而是你不用眼睛看它、你不愿意看它,老百姓没有受到你保护,是因为你没有把你的恩德用在他身上,
城西区13266114059： 百姓之不见保 为不用恩焉什么意思啊 - ？
芮满同博： 百姓之不见保 为不用恩焉 老百姓没能受到保护,是因为国君不施行恩惠.
城西区13266114059： 文言句式判断1、百姓之不见保,为不用恩焉2、翰以文章自名,为此传颇详密3、良人者,所仰望而终身也4、今夫奕之为数,小数也写出上面四句文言的句... - ？
芮满同博：[答案] 1、被动 老百姓不被安抚,是因为没有对他们施加恩惠 2、省略 李翰以文章写得好而自负,(他)写这篇传记写得很详细周密. 3、判断 丈夫,是我们希望能依靠一辈子的人 4、判断 现在下棋作为一种技艺,只是一种小技艺
城西区13266114059： 然则一羽之不举,为不用力焉 为 什么意思 - ？
芮满同博： “然则一羽之不举,为不用力焉”中的为字意思是因为,由于.原句是然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉. 意思是您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪.以小(的动物)换下大(的动物),...
城西区13266114059： 舆薪之不见,为不用明焉;白姓之不保,为之不用恩焉,是什么意思? ？
芮满同博： (他)看不见整车的柴草,是不用目力(的缘故);(由此看来),老百姓没有被安抚,是(您)不肯布施恩德(的缘故).
城西区13266114059： 老吾老幼吾幼的全文及译文 - ？
芮满同博：[答案] 【原文】 王说⑴曰:“《诗》云⑵:'他人有心,予忖度⑶之.'夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心.夫子言之,于... 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉.故王之不王,不为也,非不能也.” ...
城西区13266114059： “于我心有戚戚焉”的意思 - ？
芮满同博：[答案] 出自.《齐桓、晋文之事》 戚戚:心有所动的感觉. 王说⑴曰:“《诗》云⑵:'他人有心,予忖度⑶之.'夫子之谓也.夫我乃... 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉.故王之不王,不为也,非不能也.” ...
城西区13266114059： 请大家帮我翻译一下下面几句古代汉语 - ？
芮满同博： 1.报施救患,取威定霸,于是乎在矣.——报答施予,拯救患难,取得威名,确立霸业,就在这次行动了. 2.保民而王,莫之能御也.——爱护百姓,行王道统一天下,没有谁能够抵御他.3.劳之不图,报于何有?——连我们这么大的功劳都不...
