需要《晋书-庾亮传》译文

文学学习的好处？~

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
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译文：

庾亮字元规，明穆皇后之兄。父亲庾琛，事迹在《外戚传》中。庾亮姿容俊美，善于言谈议论，又喜好老庄之学，为人严肃庄重，一举一动遵礼而行，即使闺阁之中，也并不需严教而自守礼法。当时人们将他和夏侯玄、陈群相比。

十六岁时，东海王司马越要辟他为掾，没有接受，随其父住在会稽，俨然自守。人们都有些顾忌他的方正严峻，不敢随便接近他。元帝为镇东大将军时，闻庾亮之名，辟为西曹掾。到相见时，看到庾亮的仪表风姿，大喜过望，非常器重，并要聘庾亮之妹为太子妃，庾亮反复推辞，元帝不许。

又转任丞相参军。参预讨华轶有功，封为都亭侯，再转参丞相军事、掌书记。晋室中兴之初，拜为中书郎，领著作，侍讲东宫。其所讲授和解释的内容，多被人们称许。他和温峤同为太子的布衣之交。

当时元帝正以刑法之术治乱世，以《韩非子》赐太子，庾亮认为申不害韩非子的刑名权术之学，严厉苛刻有伤礼义教化，不应多留心这些东西，太子也很赞同。后又迁给事中、黄门侍郎、散骑常侍。

当时王敦在芜湖，元帝叫庾亮前去拜访商讨国事，王敦与庾亮交谈，不觉移动座位靠近庾亮，下来后叹道：“庾元规之贤能，远远超过了裴危页呀。”

于是表为中领军。明帝即位，让庾亮担任中书监，庾亮上表推辞说：臣凡庸浅陋，从小就没有什么特殊的操节。先前因为中原变故，家乡丧乱，随着先臣南来求有道之主的庇护，只为逃难避祸求食而已，没想到会有这意外之福，交上这样的好运。

先帝登基以来，给予我非同一般的垂顾，既以国之良士相待，又结为姻亲。遂使我置身于亲信恩宠之列，一次又一次地享受到不该得到的待遇。我从二十岁时，就有了清静濯缨之志，沐浴着礼乐风教。

后频繁出入朝廷省阁之中，进而执掌天子六军。十余年的时间，地位已超过了许多前辈贤达。未建功劳却倍受恩遇，没有人能和我相比了。普普通通的人命定薄禄，若获福太过，将会带来灾祸，知足而止的原则，我当牢记遵守。

如果贪图荣华昧心升迁，一天又一天，就会招来别人的指责怨谤，也会使朝廷名誉受损。开始想把这些想法上陈于皇帝，而逢先帝驾崩，这区区诚心，也未能上达圣听。陛下登位，理圣明之政以图新，宰辅贤明，臣僚正直公允，政清民安的颂歌，要执政者大公无私才会出现。

而圣上还在不停地施恩，又要臣任中书监之职。臣若接受此职，则会向天下昭示陛下任人以私。为什么这样说呢？臣是陛下皇后之兄长，姻亲之嫌，与骨肉兄弟中表之亲不同。圣上虽然是至公无私，圣德贤明，然而世间道德沦丧，自会出来一些看法。

悠悠天地之间，人们都私待自己的姻亲，人人都有这种私心，则天下哪还有以公待之的事呢。所以前汉后汉都是抑后党而朝廷平安，重用姻亲而导致危难。

如果西汉吕、霍、上官、丁、赵、傅、王七族及东汉窦、邓、阎、梁、窦、何六姓都非外戚姻亲，而是和其他臣僚一样平等晋升，即使不能全部保全，也决不会全部败亡。今天本朝的败亡者，更是由于对姻亲的宠信。

臣遍观普通门第之人立世，朝中无朋党，时望无攀援，立足之根本既轻又薄。这种人只要没有大错，人们都能见容。至于外戚，依靠着帝王，有势逢时，根深枝粗。一旦居权重之位，四海之人侧目而视，一有失误，罪不容诛。自身招来祸殃，国家也以此为弊端。

这是什么原因呢？因为姻亲之间的私情人人都难以避免，所以无亲无故的被提拔大家都信服，而姻亲升迁人们不免要起疑心。疑惑积存于百姓心中，其灾祸也就开始形成于深闺之内了。这是历朝历代的教训，真令人为之寒心。

万物之不能畅通而行的事，圣贤不会去改变它。违背众意求得一寸之进，不如避嫌以明至公之道。现在就凭我这浅薄之才，内为腹心之臣，外握统兵之权，以求治理天下，实在是不可能，由此而招祸，倒是立而可待。

虽陛下丞相了解我的状况，朝廷百官也知道其中真情，但我能够挨门挨户去向天下人解释吗？能让他们都对此坦然不疑吗？富贵荣华，臣也不是不想要；刑罚贫贱，臣也不是愿接受。今天恭敬从命则安乐，违命不从则愁苦，臣虽愚笨，为何偏偏要背时违命，自讨苦吃呢？

实在是看到前代的教训，才权衡利弊呀。我自身不值得珍惜，但不可以此误国，所以才诚恳地屡陈心愿。我这微薄的诚意，未能得到陛下的理解，忧郁惶恐不知所措。望陛下以天地日月般的明鉴，理解我的愚忠，臣就是身死也如活在世上一样了。此疏奏上后，明帝依从了庾亮所请，此事作罢。

王敦萌生叛逆之心后，内心中忌恨庾亮，而外表上却很敬重他。庾亮担心忧郁，以病而去官。接着又代替王导出任中书监。王敦起兵后，朝廷加封庾亮为左卫将军，与诸将一起抵抗王敦的部将钱凤。

沈充败走吴兴时，又授庾亮持节、都督东征诸军事，率兵追击沈充。王敦之事平息后，以功被封为永昌县开国公，赐绢五千四百匹，庾亮坚决推辞不接受。转任护军将军。明帝病重时，不想见人，群臣都无法进见。

抚军将军、南顿王司马宗，右卫将军虞胤等人，平时为明帝所亲爱，现与西阳王司马..勾结图谋不轨。庾亮径直进入明帝寝宫见帝，痛哭流涕不胜悲哀。接着严肃地陈述了司马..和司马宗等人将要谋废大臣，然后由他们共同辅政，社稷安危与否，就将决定于今日。

庾亮言辞恳切，明帝因而感悟，使庾亮随他一起入殿升御座，庾亮和王导一起受遗诏辅佐幼主。加庾亮为给事中，转中书令。太后临朝摄政，一切政事由庾亮决策定夺。先前，王导执政，以宽和之政甚得众心，庾亮则执政严厉任法，因而大失人心。

再加上先皇明帝遗诏中褒扬大臣，没有列上陶侃、祖约，陶侃、祖约怀疑是庾亮删除了遗诏上的有关部分，就说了一些有怨气的话。庾亮担心会引起内乱，于是派温峤出镇江州以为声援，又修石头城以作防备。

当南顿王司马宗再次图谋废除执政大臣时，庾亮杀了司马宗并废其兄司马..官职。司马宗，是皇室亲属，司马..，是朝廷皇族中元老，且又为先帝之太保，天下都认为庾亮是在铲除宗室。琅王牙人卞咸，是司马宗之党，和司马宗一起被诛。

卞咸之兄卞阐逃走投奔了苏峻，庾亮以符节令苏峻交出卞阐，苏峻却将卞阐隐藏保护起来。苏峻多收纳一些亡命之徒，专以威刑治众，庾亮知道苏峻必会作乱，就征他入朝任大司农。满朝都认为不可这样，平南将军温峤数次上书制止，庾亮俱不采纳。

苏峻于是同祖约一起举兵反叛。温峤听说苏峻不接受朝廷诏命，便要领兵东下守卫京都，三吴之地也要起义兵来护卫，庾亮都不同意，而写信对温峤说：“我担忧西边甚于担忧历阳，请足下千万不要越过雷池一步。”

既而苏峻部将韩晃进犯宣城，庾亮派人抵抗，不能取胜，苏峻乘胜兵临京都。朝廷下诏，假庾亮节、都督征讨诸军事，与苏峻战于建阳门外。军队还未进入阵地，士兵们都弃甲而逃。

庾亮乘小船向西去，乱兵到处抢掠，庾亮以弓箭左右射敌，不料失误射中了船上的舵工，舵工应弦而倒，船上众人大惊失色准备各自逃命。庾亮镇定自若，慢吞吞地说：“这双手怎样才能射中敌人呢？”大家这才稍稍心安。

庾亮带着三个弟弟庾怿、庾条、庾翼向南去投奔温峤，温峤素来敬重庾亮，虽然是败退投奔而来，还是准备推举他为都统。庾亮推辞，和温峤一起推举陶侃为盟主。陶侃来到寻阳，仍因遗诏之憾不满庾亮，当时人们议论陶侃会杀掉执政大臣以谢天下。

庾亮非常害怕，等见到陶侃时，引咎自责，风神度量令人佩服。陶侃也就释然不怪了，他对庾亮说：“你修石头城来防备老夫，怎么今天反过来又求我呀！”在一起宴饮闲谈了一整天。庾亮吃薤菜时，留下薤白，陶侃问：“为何要这样？”庾亮说：“因为薤白可以再种。”

陶侃于是为之赞叹说：“庾元规不仅是风流倜傥，也有为政的实际才能啊。”到达石头城，庾亮派遣督护王彰讨伐苏峻之党张曜，反被张曜打败。庾亮将印玺符节文书送到陶侃那里谢罪，陶侃回答说：“古人三败，君侯才败两次。现在是紧急关头，不应当计较这些。”

又说：“朝廷政出多门，才产生国家的灾祸。自从王室丧乱以来，岂是苏峻一人为患。”庾亮率二千人坚守白石垒，苏峻步兵万余人，从四面围攻，士兵都感到恐惧。庾亮激励全军将士，拼死奋战，苏峻只好退兵，庾亮随后追击斩杀敌人数百。

苏峻之乱平息后，成帝来到温峤的船上，庾亮得以进见成帝，哽咽悲泣，诏群臣与庾亮一起升座而坐。第二天庾亮又来稽首谢罪，请求赐归，准备带全家远投山林江海。成帝派尚书、侍中拿手诏来安慰道：“这是国家社稷之灾难，不是舅舅的责任。”庾亮上疏说：

臣是凡夫俗人，没有经世之大才，只因是皇亲，才累次获得不该有的职位，这样得到的越多，天下对我的议论怨谤也越多。皇家正值多灾多难之际，我未敢抽身告退，于是听从朝廷派遣辗转奔波，不管安闲烦劳以尽职守。

先帝病重之时，臣奉侍医药，在临终受命，接受遗诏安排后事，这并不是因臣有德有才，都是因为我是亲戚的缘故。臣知道自己担当不了这样的重任，但不敢违背先皇的旨意。就是普遍百姓相交都还有寄托之情，何况这是君臣大义，是自然之道，哀痛眷恋，不能违命。

先帝当年恩顾于臣，情同布衣。皇恩深重，而臣命是轻，于是因感遇而忘身。再加上陛下年幼，尚且亲理万机，治理内外，臣处在这个地位上，只能是激励驱驰，不敢有一点马虎。虽然知道这也无济于事，但只能这样以死报效。

自己才能低职位高，知进忘退，倚宠骄盈，都不自觉地表现出来。我进不能安抚朝廷内处，退不能崇贤敬长，才使行四海有所离心，诽议四起。祖约、苏峻忍受不了对我的愤恨，肆意逞凶，这都是由于臣才引起的。

社稷震荡，宗庙废毁，而且使陛下陷于困顿之中，陛下几年谨慎辛勤，为天下之事劳心费神，抑郁忧愁，这都是臣造成的，是臣的罪过。朝廷将我寸斩之，屠戮之，都不足以向祖宗七庙谢罪；臣就是身化为灰，被灭九族，也不足以平四海对我的怨恨。

臣对不起国家，其罪实大，为天地所不容。现陛下怜惜不加诛戮，执法部门也宽容不予追究。从古到今，哪有不忠不孝像臣这样的人。不能北门伏诛、苟延残喘，就是活着，也和死了一样，朝廷还有什么理由将我放在人臣之列，我自己又有什么颜面置身于人臣之中。

臣欲自投草泽之中，是出于悔过愧疚之心，而陛下诏书称其为独善其身。圣旨没有体察到我的本意，是加重了我的罪责。愿陛下纠正先朝任用我的失误，虽然宽大为怀，保全性命，但应予以弃置，任其自存自灭，则天下就会知道朝廷奖惩劝戒的纲纪了。

疏奏上后，成帝下诏说：所言恳切凄恻，令人读之感叹，实在是舅舅处在为天下责难的位置，你已把道理都说尽了。如果天下都不明大义，你所遵循的理既是完全正确，又何必要改变人们固有的观念呢！

叛贼苏峻作乱，其横暴连书史都没有这样的记载。是为天地所不容，人神所共怒。他今年不反，明年当反，这是人人都知道的。舅舅与诸位大臣毅然召他入京，正是不能容忍他的无礼于君。论情论理，怎么能说是不忠的行为呢？

若说是你自己率兵征讨，导致失败，应该绳之以法，以严肃国法，倒有道理。可舅舅又求告方镇，合众席卷而下，舅舅亲着甲胄，使逆贼苏峻枭首伏诛。

大事既平，天下安定，使我司马衍得以返朝，社稷复安，宗庙有奉，这难道不是舅舅和两三位重臣忘身奋战的结果吗！正要按功奖赏，怎能去计较以前的过失呢。

况且天下大乱民生艰难，死者万计，又与强敌隔江对峙。舅舅当上奉先帝的托嘱之旨，共渡艰难，使我司马衍这个不懂事的孩子有所依靠，则是天下的大幸。庾亮准备退隐江湖，自暨阳向东走。成帝下诏让有司挡住舟船。

庾亮又请求在外镇效命，于是出为持节、都督豫州、扬州之江西宣城诸军事、平西将军、假节、豫州刺史、领宣城内史。庾亮接受任命，出镇芜湖。

不久，后将军郭默占据湓口反叛，庾亮上表请求亲自征讨，于是以本官再加征讨都督，率将军路永、毛宝、赵胤、匡术、刘仕等步骑二万，会合太尉陶侃一起消灭了叛军。返回芜湖，不接受朝廷的封赏。

陶侃写信给他说：“赏罚升降，是国家的信义，很奇怪你这样矫情要独为君子吗？”庾亮回答说：“元帅指挥，武将们效命，我有什么功劳呢？”坚决推辞不接受赏赐。晋号为镇西将军，又推辞。

当初，以诛讨王敦之功，封为永昌县公。庾亮一次一次的辞让，数十次上疏，最后朝廷才许之。陶侃死后，迁庾亮为都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，晋号征西将军、开府仪同三司、假节。庾亮固辞开府之衔，迁移到武昌镇守。

其时王导辅政，皇上年幼，局势艰难，只维持着大体的局面，顾不上细小的事务，所委派的赵胤、贾宁等诸将，都不守法，大臣们为之担忧。

陶侃曾准备起兵废除王导，但郗鉴不同意，这才罢了。现在，庾亮又想率众废黜王导，于是写信给郗鉴，陈述王导的过错，征求郗鉴的意见，郗鉴仍不同意，此事只好作罢。

其时石勒刚死，庾亮有恢复中原的计划，于是将豫州刺史之职授予辅国将军毛宝，让他与西阳太守樊峻领一万精兵，共守邾城。又以陶称为南中郎将、江夏相，率部曲五千人进入沔中。庾亮之弟庾翼为南蛮校尉、南郡太守，镇守江陵。

以武昌太守陈嚣为辅国将军、梁州刺史，进入子午道。又派遣一支偏师伐蜀，进到江阳，抓住了伪荆州刺史李闳、巴郡太守黄植，送到京师。庾亮率大军十万，占据石城，为诸路大军的后援，于是向朝廷上疏说：“蜀中和胡虏两大寇凶暴日甚，他们内部相互拼斗，众叛亲离。

蜀贼虽弱而胡寇尚强，我们一边屯田一边防守，作为进取的准备。襄阳北接宛城许昌，南有汉水为屏障，其险足以自固，其地出产丰富可以足食。臣应移镇于襄阳之石城下，并派遣诸军遍布江沔。有几年时间，士卒得以操练，一有机会齐头并进，直逼河洛。

一旦举事，使人们知其胜负存亡，开通回归善良的道路，宽恕那些被威逼而降敌之人的罪行，应天时，顺人情，诛逆贼，雪大耻，这是圣朝的头等大事。愿陛下批准我的计划，支持我的这一事业。淮、泗、寿阳之地也应分兵进据，臣将予以筹划部署。

请朝廷公卿审议，以定其经略之策。”成帝让臣下商议此请。当时王导和庾亮的想法相同，郗鉴认为物质准备不充分，不可贸然行事。庾亮又上疏，准备迁镇襄阳。正值敌人进犯邾城，毛宝败退，投水而死。

庾亮谢罪，自贬三级，降为安西将军。朝廷下诏让他恢复原职。接着又拜为司空，其余官职依旧，庾亮推辞不受。庾亮自从邾城失陷后，忧闷成疾。王导死后，朝廷征召庾亮为司徒、扬州刺史、录尚书事，又推辞不受，成帝答应了。

咸康六年(340)去世，时年五十二岁。追赠为太尉，谥号为“文康”。吊丧时，成帝车驾亲往。下葬时，又赠永昌公印绶。庾亮之弟庾冰上疏说：“臣了解以前的一些事情，也曾听庾亮对我们说过，这些事一直耿耿于心。这才多次向朝廷陈请，已将近十年了。

庾亮哪里只是好谦让而不恭从所命，看看昔日灾祸出在身边，有先帝神武，能谋划决策，所以不费时日则寇灭乱平。论其功劳，则功归圣主，论之时运，则由于天意而非人力。至如庾亮，因为圣主英明，只说是尽了自己的责，不必论功，不必奖赏。

后来的失误败绩，罪责大于以前的功劳，因此陛下下诏答应了他的奏请。庾亮实在是想着报效先帝和陛下的大恩大德，哪里想到处圣世而身殁，一点小小的志愿难以实现，国家存亡艰难，自己痛心疾首。愿陛下发出明诏，维持先前赐予的恩惠，这样庾亮当死而不朽。”

成帝依从了所请。庾亮将下葬时，何充到了，感叹说：“将玉树埋于土中，使人感情上怎么受得了啊。”当初，庾亮所乘的马匹是的颅马，殷浩认为的颅马不利于主人，劝庾亮把马卖了。庾亮回答说：“怎么能将自己的祸事转嫁给别人呢？”殷浩惭愧地退下。

庾亮在武昌，殷浩和其他一些臣僚乘秋夜登南楼聚会，一会儿庾亮也来了，大家起来准备回避，庾亮慢慢地说：“诸位稍留一会儿，老夫于此处兴致不浅。”便坐在胡床上和大家一起谈笑。其行为坦率，大都如此。他三个儿子：庾彬、庾羲、庾騄。

扩展资料：

晋书简述：

《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人 。

《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。

后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

参考资料来源：百度百科-晋书

1.译文：

       庾亮字元规，明穆皇后之兄。父亲庾琛，事迹在《外戚传》中。庾亮姿容俊美，善于言谈议论，又喜好老庄之学，为人严肃庄重，一举一动遵礼而行，即使闺阁之中，也并不需严教而自守礼法。当时人们将他和夏侯玄、陈群相比。十六岁时，东海王司马越要辟他为掾，没有接受，随其父住在会稽，俨然自守。人们都有些顾忌他的方正严峻，不敢随便接近他。

       元帝为镇东大将军时，闻庾亮之名，辟为西曹掾。到相见时，看到庾亮的仪表风姿，大喜过望，非常器重，并要聘庾亮之妹为太子妃，庾亮反复推辞，元帝不许。又转任丞相参军。参预讨华轶有功，封为都亭侯，再转参丞相军事、掌书记。晋室中兴之初，拜为中书郎，领著作，侍讲东宫。其所讲授和解释的内容，多被人们称许。他和温峤同为太子的布衣之交。当时元帝正以刑法之术治乱世，以《韩非子》赐太子，庾亮认为申不害韩非子的刑名权术之学，严厉苛刻有伤礼义教化，不应多留心这些东西，太子也很赞同。后又迁给事中、黄门侍郎、散骑常侍。当时王敦在芜湖，元帝叫庾亮前去拜访商讨国事，王敦与庾亮交谈，不觉移动座位靠近庾亮，下来后叹道：“庾元规之贤能，远远超过了裴危页呀。”于是表为中领军。

　　明帝即位，让庾亮担任中书监，庾亮上表推辞说：

　　臣凡庸浅陋，从小就没有什么特殊的操节。先前因为中原变故，家乡丧乱，随着先臣南来求有道之主的庇护，只为逃难避祸求食而已，没想到会有这意外之福，交上这样的好运。先帝登基以来，给予我非同一般的垂顾，既以国之良士相待，又结为姻亲。遂使我置身于亲信恩宠之列，一次又一次地享受到不该得到的待遇。我从二十岁时，就有了清静濯缨之志，沐浴着礼乐风教。后频繁出入朝廷省阁之中，进而执掌天子六军。十余年的时间，地位已超过了许多前辈贤达。未建功劳却倍受恩遇，没有人能和我相比了。普普通通的人命定薄禄，若获福太过，将会带来灾祸，知足而止的原则，我当牢记遵守。如果贪图荣华昧心升迁，一天又一天，就会招来别人的指责怨谤，也会使朝廷名誉受损。开始想把这些想法上陈于皇帝，而逢先帝驾崩，这区区诚心，也未能上达圣听。

　　陛下登位，理圣明之政以图新，宰辅贤明，臣僚正直公允，政清民安的颂歌，要执政者大公无私才会出现。而圣上还在不停地施恩，又要臣任中书监之职。臣若接受此职，则会向天下昭示陛下任人以私。为什么这样说呢？臣是陛下皇后之兄长，姻亲之嫌，与骨肉兄弟中表之亲不同。圣上虽然是至公无私，圣德贤明，然而世间道德沦丧，自会出来一些看法。悠悠天地之间，人们都私待自己的姻亲，人人都有这种私心，则天下哪还有以公待之的事呢。所以前汉后汉都是抑后党而朝廷平安，重用姻亲而导致危难。如果西汉吕、霍、上官、丁、赵、傅、王七族及东汉窦、邓、阎、梁、窦、何六姓都非外戚姻亲，而是和其他臣僚一样平等晋升，即使不能全部保全，也决不会全部败亡。今天本朝的败亡者，更是由于对姻亲的宠信。

　　臣遍观普通门第之人立世，朝中无朋党，时望无攀援，立足之根本既轻又薄。这种人只要没有大错，人们都能见容。至于外戚，依靠着帝王，有势逢时，根深枝粗。一旦居权重之位，四海之人侧目而视，一有失误，罪不容诛。自身招来祸殃，国家也以此为弊端。这是什么原因呢？因为姻亲之间的私情人人都难以避免，所以无亲无故的被提拔大家都信服，而姻亲升迁人们不免要起疑心。疑惑积存于百姓心中，其灾祸也就开始形成于深闺之内了。这是历朝历代的教训，真令人为之寒心。万物之不能畅通而行的事，圣贤不会去改变它。违背众意求得一寸之进，不如避嫌以明至公之道。现在就凭我这浅薄之才，内为腹心之臣，外握统兵之权，以求治理天下，实在是不可能，由此而招祸，倒是立而可待。虽陛下丞相了解我的状况，朝廷百官也知道其中真情，但我能够挨门挨户去向天下人解释吗？能让他们都对此坦然不疑吗？

　　富贵荣华，臣也不是不想要；刑罚贫贱，臣也不是愿接受。今天恭敬从命则安乐，违命不从则愁苦，臣虽愚笨，为何偏偏要背时违命，自讨苦吃呢？实在是看到前代的教训，才权衡利弊呀。我自身不值得珍惜，但不可以此误国，所以才诚恳地屡陈心愿。我这微薄的诚意，未能得到陛下的理解，忧郁惶恐不知所措。望陛下以天地日月般的明鉴，理解我的愚忠，臣就是身死也如活在世上一样了。

　　此疏奏上后，明帝依从了庾亮所请，此事作罢。

　　王敦萌生叛逆之心后，内心中忌恨庾亮，而外表上却很敬重他。庾亮担心忧郁，以病而去官。接着又代替王导出任中书监。王敦起兵后，朝廷加封庾亮为左卫将军，与诸将一起抵抗王敦的部将钱凤。沈充败走吴兴时，又授庾亮持节、都督东征诸军事，率兵追击沈充。王敦之事平息后，以功被封为永昌县开国公，赐绢五千四百匹，庾亮坚决推辞不接受。转任护军将军。

　　明帝病重时，不想见人，群臣都无法进见。抚军将军、南顿王司马宗，右卫将军虞胤等人，平时为明帝所亲爱，现与西阳王司马..勾结图谋不轨。庾亮径直进入明帝寝宫见帝，痛哭流涕不胜悲哀。接着严肃地陈述了司马..和司马宗等人将要谋废大臣，然后由他们共同辅政，社稷安危与否，就将决定于今日。庾亮言辞恳切，明帝因而感悟，使庾亮随他一起入殿升御座，庾亮和王导一起受遗诏辅佐幼主。加庾亮为给事中，转中书令。太后临朝摄政，一切政事由庾亮决策定夺。

　　先前，王导执政，以宽和之政甚得众心，庾亮则执政严厉任法，因而大失人心。再加上先皇明帝遗诏中褒扬大臣，没有列上陶侃、祖约，陶侃、祖约怀疑是庾亮删除了遗诏上的有关部分，就说了一些有怨气的话。庾亮担心会引起内乱，于是派温峤出镇江州以为声援，又修石头城以作防备。当南顿王司马宗再次图谋废除执政大臣时，庾亮杀了司马宗并废其兄司马..官职。司马宗，是皇室亲属，司马..，是朝廷皇族中元老，且又为先帝之太保，天下都认为庾亮是在铲除宗室。

　　琅王牙人卞咸，是司马宗之党，和司马宗一起被诛。卞咸之兄卞阐逃走投奔了苏峻，庾亮以符节令苏峻交出卞阐，苏峻却将卞阐隐藏保护起来。苏峻多收纳一些亡命之徒，专以威刑治众，庾亮知道苏峻必会作乱，就征他入朝任大司农。满朝都认为不可这样，平南将军温峤数次上书制止，庾亮俱不采纳。苏峻于是同祖约一起举兵反叛。温峤听说苏峻不接受朝廷诏命，便要领兵东下守卫京都，三吴之地也要起义兵来护卫，庾亮都不同意，而写信对温峤说：“我担忧西边甚于担忧历阳，请足下千万不要越过雷池一步。”既而苏峻部将韩晃进犯宣城，庾亮派人抵抗，不能取胜，苏峻乘胜兵临京都。朝廷下诏，假庾亮节、都督征讨诸军事，与苏峻战于建阳门外。军队还未进入阵地，士兵们都弃甲而逃。庾亮乘小船向西去，乱兵到处抢掠，庾亮以弓箭左右射敌，不料失误射中了船上的舵工，舵工应弦而倒，船上众人大惊失色准备各自逃命。庾亮镇定自若，慢吞吞地说：“这双手怎样才能射中敌人呢？”大家这才稍稍心安。

　　庾亮带着三个弟弟庾怿、庾条、庾翼向南去投奔温峤，温峤素来敬重庾亮，虽然是败退投奔而来，还是准备推举他为都统。庾亮推辞，和温峤一起推举陶侃为盟主。陶侃来到寻阳，仍因遗诏之憾不满庾亮，当时人们议论陶侃会杀掉执政大臣以谢天下。庾亮非常害怕，等见到陶侃时，引咎自责，风神度量令人佩服。陶侃也就释然不怪了，他对庾亮说：“你修石头城来防备老夫，怎么今天反过来又求我呀！”在一起宴饮闲谈了一整天。庾亮吃薤菜时，留下薤白，陶侃问：“为何要这样？”庾亮说：“因为薤白可以再种。”陶侃于是为之赞叹说：“庾元规不仅是风流倜傥，也有为政的实际才能啊。”

　　到达石头城，庾亮派遣督护王彰讨伐苏峻之党张曜，反被张曜打败。庾亮将印玺符节文书送到陶侃那里谢罪，陶侃回答说：“古人三败，君侯才败两次。现在是紧急关头，不应当计较这些。”又说：“朝廷政出多门，才产生国家的灾祸。自从王室丧乱以来，岂是苏峻一人为患。”庾亮率二千人坚守白石垒，苏峻步兵万余人，从四面围攻，士兵都感到恐惧。庾亮激励全军将士，拼死奋战，苏峻只好退兵，庾亮随后追击斩杀敌人数百。

　　苏峻之乱平息后，成帝来到温峤的船上，庾亮得以进见成帝，哽咽悲泣，诏群臣与庾亮一起升座而坐。第二天庾亮又来稽首谢罪，请求赐归，准备带全家远投山林江海。成帝派尚书、侍中拿手诏来安慰道：“这是国家社稷之灾难，不是舅舅的责任。”庾亮上疏说：

　　臣是凡夫俗人，没有经世之大才，只因是皇亲，才累次获得不该有的职位，这样得到的越多，天下对我的议论怨谤也越多。皇家正值多灾多难之际，我未敢抽身告退，于是听从朝廷派遣辗转奔波，不管安闲烦劳以尽职守。先帝病重之时，臣奉侍医药，在临终受命，接受遗诏安排后事，这并不是因臣有德有才，都是因为我是亲戚的缘故。臣知道自己担当不了这样的重任，但不敢违背先皇的旨意。就是普遍百姓相交都还有寄托之情，何况这是君臣大义，是自然之道，哀痛眷恋，不能违命。先帝当年恩顾于臣，情同布衣。皇恩深重，而臣命是轻，于是因感遇而忘身。再加上陛下年幼，尚且亲理万机，治理内外，臣处在这个地位上，只能是激励驱驰，不敢有一点马虎。虽然知道这也无济于事，但只能这样以死报效。自己才能低职位高，知进忘退，倚宠骄盈，都不自觉地表现出来。我进不能安抚朝廷内处，退不能崇贤敬长，才使行四海有所离心，诽议四起。

　　祖约、苏峻忍受不了对我的愤恨，肆意逞凶，这都是由于臣才引起的。社稷震荡，宗庙废毁，而且使陛下陷于困顿之中，陛下几年谨慎辛勤，为天下之事劳心费神，抑郁忧愁，这都是臣造成的，是臣的罪过。朝廷将我寸斩之，屠戮之，都不足以向祖宗七庙谢罪；臣就是身化为灰，被灭九族，也不足以平四海对我的怨恨。臣对不起国家，其罪实大，为天地所不容。现陛下怜惜不加诛戮，执法部门也宽容不予追究。从古到今，哪有不忠不孝像臣这样的人。不能北门伏诛、苟延残喘，就是活着，也和死了一样，朝廷还有什么理由将我放在人臣之列，我自己又有什么颜面置身于人臣之中。

　　臣欲自投草泽之中，是出于悔过愧疚之心，而陛下诏书称其为独善其身。圣旨没有体察到我的本意，是加重了我的罪责。愿陛下纠正先朝任用我的失误，虽然宽大为怀，保全性命，但应予以弃置，任其自存自灭，则天下就会知道朝廷奖惩劝戒的纲纪了。

　　疏奏上后，成帝下诏说：

　　所言恳切凄恻，令人读之感叹，实在是舅舅处在为天下责难的位置，你已把道理都说尽了。如果天下都不明大义，你所遵循的理既是完全正确，又何必要改变人们固有的观念呢！

　　叛贼苏峻作乱，其横暴连书史都没有这样的记载。是为天地所不容，人神所共怒。他今年不反，明年当反，这是人人都知道的。舅舅与诸位大臣毅然召他入京，正是不能容忍他的无礼于君。论情论理，怎么能说是不忠的行为呢？若说是你自己率兵征讨，导致失败，应该绳之以法，以严肃国法，倒有道理。可舅舅又求告方镇，合众席卷而下，舅舅亲着甲胄，使逆贼苏峻枭首伏诛。大事既平，天下安定，使我司马衍得以返朝，社稷复安，宗庙有奉，这难道不是舅舅和两三位重臣忘身奋战的结果吗！正要按功奖赏，怎能去计较以前的过失呢。

　　况且天下大乱民生艰难，死者万计，又与强敌隔江对峙。舅舅当上奉先帝的托嘱之旨，共渡艰难，使我司马衍这个不懂事的孩子有所依靠，则是天下的大幸。

　　庾亮准备退隐江湖，自暨阳向东走。成帝下诏让有司挡住舟船。庾亮又请求在外镇效命，于是出为持节、都督豫州、扬州之江西宣城诸军事、平西将军、假节、豫州刺史、领宣城内史。庾亮接受任命，出镇芜湖。

　　不久，后将军郭默占据湓口反叛，庾亮上表请求亲自征讨，于是以本官再加征讨都督，率将军路永、毛宝、赵胤、匡术、刘仕等步骑二万，会合太尉陶侃一起消灭了叛军。返回芜湖，不接受朝廷的封赏。陶侃写信给他说：“赏罚升降，是国家的信义，很奇怪你这样矫情要独为君子吗？”庾亮回答说：“元帅指挥，武将们效命，我有什么功劳呢？”坚决推辞不接受赏赐。晋号为镇西将军，又推辞。当初，以诛讨王敦之功，封为永昌县公。庾亮一次一次的辞让，数十次上疏，最后朝廷才许之。陶侃死后，迁庾亮为都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，晋号征西将军、开府仪同三司、假节。庾亮固辞开府之衔，迁移到武昌镇守。

　　其时王导辅政，皇上年幼，局势艰难，只维持着大体的局面，顾不上细小的事务，所委派的赵胤、贾宁等诸将，都不守法，大臣们为之担忧。陶侃曾准备起兵废除王导，但郗鉴不同意，这才罢了。现在，庾亮又想率众废黜王导，于是写信给郗鉴，陈述王导的过错，征求郗鉴的意见，郗鉴仍不同意，此事只好作罢。

　　其时石勒刚死，庾亮有恢复中原的计划，于是将豫州刺史之职授予辅国将军毛宝，让他与西阳太守樊峻领一万精兵，共守邾城。又以陶称为南中郎将、江夏相，率部曲五千人进入沔中。庾亮之弟庾翼为南蛮校尉、南郡太守，镇守江陵。以武昌太守陈嚣为辅国将军、梁州刺史，进入子午道。又派遣一支偏师伐蜀，进到江阳，抓住了伪荆州刺史李闳、巴郡太守黄植，送到京师。庾亮率大军十万，占据石城，为诸路大军的后援，于是向朝廷上疏说：“蜀中和胡虏两大寇凶暴日甚，他们内部相互拼斗，众叛亲离。蜀贼虽弱而胡寇尚强，我们一边屯田一边防守，作为进取的准备。襄阳北接宛城许昌，南有汉水为屏障，其险足以自固，其地出产丰富可以足食。臣应移镇于襄阳之石城下，并派遣诸军遍布江沔。有几年时间，士卒得以操练，一有机会齐头并进，直逼河洛。一旦举事，使人们知其胜负存亡，开通回归善良的道路，宽恕那些被威逼而降敌之人的罪行，应天时，顺人情，诛逆贼，雪大耻，这是圣朝的头等大事。愿陛下批准我的计划，支持我的这一事业。淮、泗、寿阳之地也应分兵进据，臣将予以筹划部署。请朝廷公卿审议，以定其经略之策。”成帝让臣下商议此请。当时王导和庾亮的想法相同，郗鉴认为物质准备不充分，不可贸然行事。庾亮又上疏，准备迁镇襄阳。正值敌人进犯邾城，毛宝败退，投水而死。庾亮谢罪，自贬三级，降为安西将军。朝廷下诏让他恢复原职。接着又拜为司空，其余官职依旧，庾亮推辞不受。

　　庾亮自从邾城失陷后，忧闷成疾。王导死后，朝廷征召庾亮为司徒、扬州刺史、录尚书事，又推辞不受，成帝答应了。咸康六年(340)去世，时年五十二岁。追赠为太尉，谥号为“文康”。吊丧时，成帝车驾亲往。下葬时，又赠永昌公印绶。庾亮之弟庾冰上疏说：“臣了解以前的一些事情，也曾听庾亮对我们说过，这些事一直耿耿于心。这才多次向朝廷陈请，已将近十年了。庾亮哪里只是好谦让而不恭从所命，看看昔日灾祸出在身边，有先帝神武，能谋划决策，所以不费时日则寇灭乱平。论其功劳，则功归圣主，论之时运，则由于天意而非人力。至如庾亮，因为圣主英明，只说是尽了自己的责，不必论功，不必奖赏。后来的失误败绩，罪责大于以前的功劳，因此陛下下诏答应了他的奏请。庾亮实在是想着报效先帝和陛下的大恩大德，哪里想到处圣世而身殁，一点小小的志愿难以实现，国家存亡艰难，自己痛心疾首。愿陛下发出明诏，维持先前赐予的恩惠，这样庾亮当死而不朽。”成帝依从了所请。庾亮将下葬时，何充到了，感叹说：“将玉树埋于土中，使人感情上怎么受得了啊。”

　　当初，庾亮所乘的马匹是的颅马，殷浩认为的颅马不利于主人，劝庾亮把马卖了。庾亮回答说：“怎么能将自己的祸事转嫁给别人呢？”殷浩惭愧地退下。庾亮在武昌，殷浩和其他一些臣僚乘秋夜登南楼聚会，一会儿庾亮也来了，大家起来准备回避，庾亮慢慢地说：“诸位稍留一会儿，老夫于此处兴致不浅。”便坐在胡床上和大家一起谈笑。其行为坦率，大都如此。他三个儿子：庾彬、庾羲、庾騄。

2.庾亮简介： 

（289年～340年）东晋政治家、文学家。字符规。颍川鄢陵(今河南鄢陵)人。晋明帝妻庾后之兄。永嘉五年（311年）被镇东将军司马睿征召任命为西曹掾，后转任丞相参军，封为都亭侯。

“时王导辅政，主幼时艰，务存大纲，不拘细目”（《晋书·庾亮传》）

以东晋时期的人物思想而论，按儒家所本诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为衡量，玄学于诚意、正心甚至修身诸端，确有其独到之处而异于儒学。但在士族本位的社会中，维系士族本身之存在，保持一姓士族内部之凝聚，即所谓“齐家”者，确实不能从玄学之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不废礼学，还特重丧服之礼，以之为维系士族门户的重要手段之一，表明士族为了“齐家”而不能废儒。名士庾亮，一方面是“性好庄老”，另一方面又是“风格峻整，动由礼节，闺门之内，不肃而成”（《晋书》卷七三《庾亮传》）。

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西峡县19530339045： 需要《晋书 - 庾亮传》译文？
蔺彭绿汀： 以东晋时期的人物思想而论,按儒家所本诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为衡量,玄学于诚意、正心甚至修身诸端,确有其独到之处而异于儒学.但在士族本位的社会中,维系士族本身之存在,保持一姓士族内部之凝聚,即所谓“齐家”者,确实不能从玄学之中找到有用的思想工具.所以,士族通常并不废礼学,还特重丧服之礼,以之为维系士族门户的重要手段之一,表明士族为了“齐家”而不能废儒.名士庾亮,一方面是“性好庄老”,另一方面又是“风格峻整,动由礼节,闺门之内,不肃而成”(《晋书》卷七三《庾亮传》).

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蔺彭绿汀： 当时的人都害怕他的品行方正、态度严肃,没有人敢去冒犯他.

西峡县19530339045： ...家贫,不常得油.然日则耕作,无以夜读.遇夏月,乃以练为囊,盛数十萤火以照书,以夜继日,勤学不倦.年长博学多通,时人誉之. (据《晋书》改写) - ？
蔺彭绿汀：[答案] 楼主,你是要翻译,还是什么啊!①囊萤:用袋子装萤火虫.囊(nánɡ):文中作动词用,意思是“用袋子装”.②胤(yin)恭勤不倦:晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦.恭:谨慎的意思.③练囊:用白色绢子做袋.练:白绢,文中作...

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蔺彭绿汀：[答案] 个方圆七十里的园囿,人们可以到那里去打柴、打猎. 【译文】王安期任东海郡内史时,有个小吏偷了池塘中的鱼,主簿要追查这件事.王安期说:“周文王的猎场,是和百姓共同使用的.池塘中的几条鱼又有什么值得吝惜的呢!” (10)王安期作东海郡...

西峡县19530339045： 《晋书.王羲之传》翻译句子:1.尝诣门生家,见裴几滑净,因书之,真草相半2.羲之书初不胜庾翼郗惜,及其暮年方妙.尝以章草答庾亮. - ？
蔺彭绿汀：[答案] 1、他曾去门生家里,见到几案光滑干净,就在上面写字,一半是楷书一半是草书. 2、 羲之书初不胜庾翼、郗愔,及其暮年方妙: 羲之开始时,书法不如庚翼、郗愔,到他晚年时才变得好了. 尝...

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蔺彭绿汀： 1、他曾去门生家里,见到几案光滑干净,就在上面写字,一半是楷书一半是草书. 2、 羲之书初不胜庾翼、郗愔,及其暮年方妙: 羲之开始时,书法不如庚翼、郗愔,到他晚年时才变得好了. 尝以章草答庾亮,而翼深叹伏,因与羲之书云:“吾昔有伯英章草十纸,过江颠狈,遂乃亡失,常叹妙迹永绝.忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观.” :曾经用章草回信给庾亮,而庾翼深深叹服,于是写信给羲之说:“我以前有伯英的章草十张,南渡过江后流离颠沛,于是丢失了,常常感叹好的书法作品永远消失了.忽然见到先生回给我哥的信,我的精神才又充沛了,回复到以前的状态.”

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蔺彭绿汀： 译文:不久苏峻果然从小丹杨经由秣陵,迷失道路,碰见当地人,抓住当向导. 原句出自《晋书 》( 卷七十八·列传第四十八): 陶回,丹杨人也.祖基,吴交州刺史.父抗,太子中庶子.回辟司空府中军、主簿,并不就.大将军王敦命为参军,转州别驾.敦死,司徒王导引为从事中郎,迁司马.苏峻之役,回与孔坦言于导,请早出兵守江口,语在坦传.峻将至,回复谓亮曰“峻知石头有重戍,不敢直下,必向小丹杨南道步来,宜伏兵要之,可一战而擒”亮不从.峻果由小丹杨经秣陵,迷失道,逢郡人,执以为乡导.时峻夜行,甚无部分.亮闻之,深悔不从回等之言.寻王师败绩,回还本县,收合义军,得千馀人,并为步军,与陶侃、温峤等并力攻峻,又别破韩晃,以功封康乐伯.(节选)

西峡县19530339045： <<晋书>>,这一段的开头是:淘潜,字元亮,少怀高尚博学善属文....................我需要翻译.谢谢! - ？
蔺彭绿汀： 陶潜(陶渊明),字元亮,是大司马陶侃的曾孙.祖父陶茂,曾任武昌太守.他少年时心怀高尚,知识渊博善于做文章,洒脱大方不拘谨,自得于真性情,被乡里邻居所看重.曾经作《五柳先生传》来形容自己:“先生不知道是什么人,不知道...

西峡县19530339045： 陶渊明节选《晋书》求翻译 - ？
蔺彭绿汀： 译文: 陶潜,字元亮,年轻得时候志向高远,学识渊博又善于写作.天资聪明而不拘小节,以真性情而高兴.曾写作《五柳先生传》说:“看我所住得环境,不能挡风遮阳.穿着简陋,经常没有吃喝,又怎么样呢.”他自己这么说,当时的人也这样说.当有亲朋带着酒菜去找他,他也不推辞..每当喝醉的时候,就舒舒服服的睡觉 .从没有高兴或生气的样子,只是见酒就喝,如果没酒,也可以不停的吟诵.他不懂音乐,却有一张素琴,弦也不调音,每当朋友门来喝酒.就弹琴唱歌,说:“只要能领会琴中的乐趣,就不用在意音准不准啊!”

西峡县19530339045： ...而正欲使其佳?”怎么翻译成现代汉语安尝戒约子侄,因曰:“子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?”(有哪几个“译点”,要逐词翻译不要意译)这句话在... - ？
蔺彭绿汀：[答案] “豫人事”,应当就是《世说新语·排调》“孝武属王殉求女婿”条中及《晋书·谢混传》中所谓王敦、桓温“好豫人家事”之意,亦即觊觎晋室权力. “正欲使其佳”的“佳”字,尤可玩味.玄答语则在说明“佳”意.“芝兰玉树,欲使其生于庭阶”...