《明夷待访录》是清朝的哪一位哲学家所作

《明夷待访录》是清朝的哪一位哲学家所作？~

您好！《明夷待访录》是明清之际著名的思想家 黄宗羲（1610-1695） 所著，据我所知，他是儒学大师，但好像不是什么纯粹意义上的哲学家啊。我再给您详细介绍下他吧，他是浙江余姚人，世人尊称他为梨洲先生，《明夷待访录》是他的代表作。您说的哲学家在明清之际比较有名的有王夫之、陆九渊、王阳明。
希望对您有帮助！

《明夷待访录》诞生于明清之际具体为1663年
作者：黄宗羲

性质：是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。

言论：皇帝，是天下之大害者。他主张“无君”。

意义：比卢梭的《民约论》早100年，有人称它为另一部《人权宣言》。黄宗羲同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。”

影响：《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。
梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。

明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元1663年，“明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞为：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”所谓“明夷”是指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访、采纳。《明夷待访录》文字的特点是对封建的现状，进行了很尖锐的批判，而且是披着夏、商、周三代外衣的理想，托古改制。
《明夷待访录》计有论文21篇。《原君》批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。《原臣》指出，臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”《原法》批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校”，“必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。”黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。
黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。
作者编辑
黄宗羲
黄宗羲（1610-1695年），字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人，成年以后曾加入复社。他父亲黄尊素，是有名的“东林党人”。黄宗羲14岁时考中秀才，就到北京和父亲住在一起。1645年，当清兵大举南下时，黄宗羲愤而毁家纾难，和浙东人民团结在一起，展开轰轰烈烈的抗清运动。他组织起一支抗清的“世忠营”，有3000多人。后来他又联合了太湖一带的豪杰，抗拒清兵达半年之久。当他扼守的四明山寨被攻破后，宗羲渡海到舟山，和张煌言等继续搞复国活动。1664年，张煌言殉难后，宗羲遂改名换姓回到故乡，聚众讲学，著书立说。黄宗羲学识广博，研究过天文、地理、算学、音乐、历史和哲学等。他留下了许多著作，有《南雷文定》、《南雷诗历》、《明夷待访录》、《明儒学案》、《宋元学案》等。在他54岁时，写下了划时代的著作——《明夷待访录》。黄宗羲以勇敢的“异端”精神，批判旧体系，设计将来的新世界，值得称赞颂扬，更值得后人铭记。

作 者
黄宗羲
《明夷待访录》诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。“明夷”是《周易》中的一卦,其爻辞有日：“明夷于飞垂其翼,君子于行三日不食.人攸往,主人有言.”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位“，“待访”,等待后代明君来采访采纳。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。

黄宗羲，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。

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大连市13955326378： 以《明夷待访录》而闻名的明清哲学家是谁? ？
向爱达止： 黄宗羲( 1610-1695年),字太冲,号南雷,另名南雷先生、梨洲老人、梨洲先生,... 天文历算学家、教育家,出 生于浙江余姚,代表著作为《明夷待访录》.黄宗羲与顾...

大连市13955326378： 清朝有哪些著名的思想家 - ？
向爱达止： 王夫之(1619-1692) 中国明末清初思想家,哲学家.字而农,号姜斋,别号一壶道人,是明清之际杰出的哲学家、思想家,与方以智,顾炎武,黄宗羲同称明末三大学者.晚年居衡阳之石船山,学者称“船山先生”.湖南衡阳人,汉族.明崇祯年间...

大连市13955326378： 材料一 成于康熙二年的《明夷待访录》,批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端,提出“有治法,而后有治人”的卓越见解……材料二 ... - ？
向爱达止：[答案] 我看这个应该是人教版必修三的内容【我不知道你是哪个版本的】 材料一:捉住题干《明夷待访录》,人物:黄宗羲 (这书的作者啊)材料二:题干:天下郡国利病书 人物:顾炎武材料三:人物: 李贽 依据:异端,反对“成以孔子之是非为是非”...

大连市13955326378： 文言文原君文章背景 - ？
向爱达止： 黄宗羲(1610-1695)汉族,字太冲,号南雷,尊称为南雷先生,晚年自称梨洲老人,学者称梨洲先生.浙江余姚人.明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家.黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、...

大连市13955326378： 黄宗羲对传统思想是如何批判继承的 - ？
向爱达止： 一、黄宗羲对传统思想(君主专制)的批判抨击: 1、生活背景:明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展,自然科学也有了...

大连市13955326378： 清朝著名人物生平600字左右 - ？
向爱达止： 黄宗羲(1610—1695),字太冲,号梨州,亦号南雷,浙江余姚人.他的父亲黄尊素为万历进士,天启中为御史,是东林党人,因弹劾魏忠贤而被削职归籍,不久又下狱,受酷刑而死.十九岁的黄宗羲乃进京讼冤,并在公堂之上出锥击伤主谋...

大连市13955326378： 材料一: 明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之曰独夫,固其所也.” 请回答: (1) 结合明朝... - ？
向爱达止：[答案] (1)废丞相,撤中书省,君权不断强化;设置锦衣卫、东厂等,对臣民监视加强;“八股取士”,思想文化控制加强.(2)设军机处;大兴文字狱

大连市13955326378： 黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(朱元璋)罢丞相始也”,他设想恢复宰相,使其“摩切(规劝)其主﹐其主亦有所... - ？
向爱达止：[选项] A. 解决君主专制制度的弊端 B. 废除世袭君主制度 C. 实现人民主权 D. 减轻皇帝政务负担

大连市13955326378： 在近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”.这主要因为黄宗羲 - ？
向爱达止：[选项] A. 是早期民主启蒙思想家的代表,是中国反封建的先驱 B. 猛烈批判封建君主专制,提出“以天下之权寄天下之人”的主张 C. 提出了“工商皆本”的主张,适应了商品经济发展的需要 D. 提倡“法治”,反对“人治”