龚自珍+为什么+先灭其史
恩怨、是非太分明有没有什么方便方法对治啊?
为什么呢?因为之前他们已经修成十遍八定。因此,如果你已经修成十遍八定,就应该在每次开始坐禅时先进入第四禅,例如白遍第四禅,直到定力之光非常明亮。出定之后先以四种方式向自己散播慈爱,即:「愿我没有仇敌、愿我没有内心的痛苦、愿我没有身体的痛苦、愿我愉快地自珍自重。」如此散播慈爱两三遍。虽然向自己...
成语分辨! 敝帚自珍和弊帚自珍的区别,多多发言!O(∩_∩)O~
口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻.家有敝帚,享之千金.禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!”弊帚自珍:〖解释〗对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵.比喻对己物的珍视.〖出处〗宋·陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍.”〖示例〗这是我发表的第一篇作品,虽然幼稚,,一直藏着.
敞帚自珍的意思
bì zhǒu zì zhēn 〖解释〗敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。〖出处〗汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”〖...
自珍自爱自强自立200字作文
爱迪生品读那一千多次失败，最终成功发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，终雪前耻，一举灭吴。莫说挫折不可战胜，“真正的勇士，敢于直面淋漓的鲜血，惨淡的人生”；莫说痛苦不能承受，真正的智者“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。居里夫人身患癌症，...
为什么要保护地球
我们保护地球,简单来说就是不要让地球环境遭到破坏,反而我们人类更需要地球的保护、庇佑,只有在地球的保护、庇佑之下,我们人类才能走得更远,反之,灭亡。在此呼吁,保护地球,是我们每个人类义不容辞的责任;保护地球,不仅是保护人类自己的未来,还要保护那些正在受到环境变化影响的动植物;保护地球,不仅是保护地球这颗...
四字成语古为什么成语
例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》,有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"之语,意思很好,但因字数较多的关系,就没能形成成语,我们只能视为警句,有时引入文章.而如"吃苦在前,享乐在后",就容易说,容易记,便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴",因为是四字,就成了成语.补充:成语不全部是四字...
只要名,不要故事的历史成语
刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。 人们根据这个故事,引申出“乐不思蜀”这个成语,来形容有些人安于现状,乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。 南柯一梦 这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。 有一个叫淳于棼的人...
关于光武帝刘秀的成语 推心置腹 克己奉公 等等
这时,隗嚣表面上已向刘秀称臣,并且把儿子送到洛阳任官,表示归顺。公孙述自称蜀帝王,拥兵数十万,盘踞四川山区。因交通困难,刘秀对这两个人,暂不想征战,企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。据载,当时刘秀曾对将领们说:“且当置此两子于度外耳!”后来,刘秀终于发兵,先消灭了隗嚣,接着又把公孙述的...
自珍是什么意思
自珍的解释 自爱；珍惜己体。《汉书·贾谊传》：“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三：“一失不足伤，念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》：“小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。”词语分解 自的解释 自 ì 本人，己身：自己。自家。自身。自白。自满...
泽库县金络回答：[答案] 这句话主要体现了思想文化对于一个国家和民族影响的主要性,想要一个国家灭亡就要先让这个国家没有历史文化作为支撑;想要灭掉一个民族,最主要的是让这个民族没有了文化思想.一个国家、一个民族兴旺的支撑点不是金钱...
林阎15180572908问： 你如何看待与毁其国先毁其史 - ？
泽库县金络回答： 清代著名学者龚自珍说:“欲要亡其国,必先灭其史,欲灭其族,必先灭其文化”.这句话主要体现了思想文化对于一个国家和民族影响的主要性,想要一个国家灭亡就要先让这个国家没有历史文化作为支撑;想要灭掉一个民族,最主要的是让这个民族没有了文化思想.一个国家、一个民族兴旺的支撑点不是金钱和权利而是他们所拥有的历史文化,通过对照历史的得与失用于时刻鞭策自己,让国家得以发展,而学习新的文化只是让国家更好的发展.贫穷并不可怕,可怕的是没有了思想!
林阎15180572908问： 灭人之国,必先去其史什么意思 ？
泽库县金络回答： 灭人之国,必先去其史.意思:灭亡一个国家,必定要让他们彻底忘掉过去的历史,以毁灭他们的精神和意志.出自:龚自珍《定庵续集》卷二《古史钩沉二》.
林阎15180572908问： 灭人之国必先去其史是由谁提出的 ？
泽库县金络回答： 灭人之国必先去其史是由龚自珍提出的,龚自珍1792-1841年,原名巩祚,字璱人,号定庵,浙江仁和人.他自幼学习汉学,曾跟从外祖父、著名汉学家段玉裁学习文字学,后转而研究经世学问和今文经学,擅长诗词文章.1829年中进士,历官内阁中书、礼部主事、宗人府主事等.1839年辞官南下.1841年暴病逝于丹阳云阳书院.龚自珍一生著述丰富.他在22岁时就自编了一部文集,题名《伫泣亭文集》,后又编成《定庵古文》两卷,均是稿本.
林阎15180572908问： 我国清末思想家龚自珍在《古史钩沉论二》中说:“欲亡一国,必先去其史”(注:既文化)、龚自珍认为,文化与一个国家的生存和发展密切相关 问:请... - ？
泽库县金络回答：[答案] 你用的是掌上知道吧?你要有25或26题答案就给我追问下来,谢谢.
林阎15180572908问： 我国清末思想家龚自珍在《古史钩沉论二》中说:“灭人之国,必先去其史.”这说明()①文化是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉 ②文化具... - ？
泽库县金络回答：[选项] A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
林阎15180572908问： “欲灭一国,先灭其文化”是何人说的,出自哪里 - ？
泽库县金络回答： 龚自珍在《古史钩沉论二》中说:“灭人之国,必先去其史” 后被引申“欲灭一国,先灭其文化”
林阎15180572908问： 晚清思想家龚自珍曾说过:“灭人之国,必先去其史”这给我们的启示是 A.要推动各国文化共同发展繁荣 - ？
泽库县金络回答： B试题分析:“灭人之国,必先去其史”意思是:灭亡别人的国家,必定要先毁去他们的历史.启示我们要发展我们的国家,必须要尊重本民族文化,培育好、发展好本民族文化,B正确;ACD不符合题意. 点评:该题考查学生对尊重文化多样性要求的理解.结合题目意思进行判断可以得出正确答案,但题目对学生理解能力有很高的要求,难度较大.
