齐桓晋文之事推恩议论文
齐桓晋文之事原文及对照翻译
《齐桓晋文之事》赏析: 此文比较全面地论述了孟子的仁政思想。孟子针对齐宣王自恃国力强大,欲“莅中国而抚四夷”的雄心,及时提出“保民而王”的主张,肯定保民的重要。又通过比喻,指出齐宣王不保民是不为,而非不能。 而宣王之所以不保民而王,不推恩于百姓,他是想以力图霸。而以力图霸一定失败,只有发政施...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道1桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁2曰,王坐于堂上,有牵牛而...
齐桓晋文之事推恩足以保四海在今天有什么借鉴之处
比较系统地阐发了孟子的仁政主张。《礼记·大学》中就有“得众者得国，失众者失国”，而荀子也说：“爱民者强，不爱民者弱”，而在所有的思想家中，孟子的民本思想是最突出的，他有这样一则经典言论：民为贵，社稷次之，君为轻，这则言论，运用简单、朴素而深刻的思维把“以民为本”的思想阐释得...
推以及人的意思
出自《齐桓晋文之事》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！译文：尊敬...
齐恒晋文之事孟子希望齐宣王能够推己及人懂得推恩的两句是?
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《齐桓晋文之事》）即赡养自己的老人也要尊敬别人的老人，抚育自己的孩子也要爱护别人的孩子。
《齐桓晋文之事》这篇文章的翻译及讲解?
欲立于王之朝课文分析 第一部分:迂回论战,弃异求同 第二部分:欲擒故纵,缩短距离 第三部分:乘虚而入,由近及远 第四部分:明知故问,步步紧逼 第五部分:因势利导,引之入彀 《齐桓晋文之事》系统地阐述了孟子关于王道的理论和具体主张,指出人君只要能善于扩充“不忍”之心,就可以施行仁政,所谓“推恩足以...
古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。 的意思
白话译文：古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。出处：出自战国时期思想家孟子《孟子·梁惠王上》的《齐桓晋文之事》。原文：曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以...
求教《齐桓晋文之事》中的一段原文
《齐桓晋文之事》记录了孟子与齐宣王的一次谈话。齐国在宣王之父威王时，曾经两次打败魏军，宣王时又破燕国的国都，雄踞东方，威震诸侯。这时的齐宣王踌躇满志，怀有以战称霸、君临天下之愿景。当孟子来到齐国，他就要孟子支持和帮助他追求霸业，而孟子则利用这一机会，比较完整地阐述e799bee5baa6e789...
悦读经典之《孟子·齐恒晋文之事》
齐桓晋文之事重要片段——《孟子》“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，...
齐桓晋文之事
1.齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。2.从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。3.以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。4.列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，...
天柱县牛黄回答： 齐桓晋文之事通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张.选自:《孟子·梁惠王上》
陶定18640598741问： 简述《孟子ﾁ6ﾦ1齐桓晋文之事 》的写作特点 - ？
天柱县牛黄回答： 本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色.本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对...
陶定18640598741问： 阅读《孟子·梁惠王上》“齐桓晋文之事”章,议论文啊 - ？
天柱县牛黄回答： 跟你老师说:凤凰卫视的多个时事评论员说,这些作文题目就是社会经历丰富的中年人写都有困难,更何况让学生写!还有就是 《孟子·梁惠王上》“齐桓晋文之事”章,与老吾老,幼吾幼的,能扯上多少关系?
陶定18640598741问： 试以《齐桓晋文之事》说明孟子论辩文字的特点 - ？
天柱县牛黄回答： 一、循循善诱,因势利导. 孟子生活在战国时期,当时政治上诸侯纷争,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”.各诸侯国国君都野心勃勃,追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位.他们崇尚的是“霸道”.而孟子宣扬的是王道仁政学说...
陶定18640598741问： 孟子在 齐桓晋文之事 一文中是怎样用比喻来说理的? - ？
天柱县牛黄回答： 本文是孟子向齐宣王宣扬自己的王道理论,是其民本思想的具体体现.开始,齐宣王 向他打听齐桓、晋文之事,实际上就是想得到“称霸”天下的方法.孟子巧妙地把“霸道”的话题引到“王道”上来,鲜明地提出了“保民而王,莫之能御”的...
陶定18640598741问： 齐桓晋文之事中涉及王道霸道问题 - ？
天柱县牛黄回答： 答:本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张.齐宣王一见孟子,就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事,正说明他有称霸的企图.因为他们的行事不是靠仁政,而是凭武力,因此被儒家称为“霸道”,与“王道”相对立.“制民之产”和“谨庠序之教”.使百姓有恒产,足以饱身养家,然后再对他们施以礼义道德的教育.这一王道仁政模式,也就是我所认为的王道.
陶定18640598741问： 齐桓晋文之事章中举了什么事例?说明了什么道理?关于 挟泰山 的那一段 - ？
天柱县牛黄回答： “以羊易牛”,然后以缘木求鱼和邹与楚战. 以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻,进一步阐明“不为”和“不能”的区别.最后顺其理势,引经据典,加以正面晓喻.说明王道并不难,最基本的就是“推恩”,“推恩足以保四海”,为齐宣王指明了努力的方向.本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张.
陶定18640598741问： 《齐桓晋文之事》中,孟子用了好多比喻来说理, - ？
天柱县牛黄回答： 从“王说”到“王请度之” 孟子以一组巧妙的比喻,正面引出“王之不王,不为也,非不能也”的结论.其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻,进一步阐明“不为”和“不能”的区别.最后顺其理势,引经据典,加以正面晓喻.说明王道并不难,最基本的就是“推恩”,“推恩足以保四海”,为齐宣王指明了努力的方向.
陶定18640598741问： 齐恒晋文之事 - ？
天柱县牛黄回答： 宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉.臣未之闻也.无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也.”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰...
陶定18640598741问： 阅读下面一段材料,根据要求作文. 孟子在《齐桓晋文之事》一文有这样一段话:“挟太山以超北海,语人曰:'我不能.'是诚不能也.为长者折枝,语... - ？
天柱县牛黄回答：[答案] 略 面对这样的话题,人人都有话要说.但是要说得精彩,恐怕就不那么容易了.假如我们仅仅满足于这样的构思:对“不能”与“不为”作一下简要对比,将话题材料中的现象重新“复述”一遍;然后再列举现实生活中一两个类似于话题材料中的例...
