黑格尔眼中的中国哲学
论战|在海德格尔与中国哲学之间……
在海德格尔的哲学与中国的哲学思想之间，一场深刻的对话正在进行。张志伟教授与黄玉顺的学术碰撞，围绕现象学与生活儒学的关系展开。张志伟批判黄玉顺的《生活儒学导论》，焦点在于后者对海德格尔理解的局限性，他强调现象学的“面向事情本身”方法，主张从生活世界出发理解哲学，而非过度强调中西哲学的差异性。...
有哪些国外从中国哲学中汲取营养的案例
莱布尼兹和海德格尔是西方哲学家中最推崇“中国哲学”的。要注意的是，西方哲学家一般不使用“中国哲学”这个概念，他们眼中的哲学只能是西方哲学。据说，莱布尼兹根据邵雍的先天图发明了数学二进制计数法。海德格尔非常推崇《庄子》，可以参看张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》。
黑格尔的比喻
” 由此我们可以看到,与希腊文化终生为伴的黑格尔,把哲学比喻为“庙里的神”,实质上是最为集中、最为鲜明地表达了人们对哲学的传统理解:即哲学是照亮人类生活、并从而“使人类崇高起来”的“太阳之普照”。2,哲学是厮杀的战场阅读哲学史,人们不难发现一个奇特的现象:每个哲学家都自认为找到了“庙里的神”,即认为...
为什么说中国的哲学是快乐而安宁的,而西方的哲学是死
所以说中国的哲学是“求善”的，西方的哲学是“求真”。这种差异在20世纪后有所改变，特别是柏格森、维特根斯坦、海德格尔、萨特和德里达这五个人，通过对存在的解构而开辟了崭新的道路，使人类对真理和伦理都有了深刻的认识。
智的直觉与中国哲学目录
天台宗的圆教理论中，无住本立一切法，体现了智的直觉如何在华严宗真常心系统的整体框架下发挥作用。基本存有论的可能路径，同样离不开智的直觉的引导。附录部分，海德格尔的实有与时间理论，进一步揭示了智的直觉如何与时间这一关键维度相互作用。这些深入的哲学讨论，为我们理解智的直觉在中国哲学中的...
我们中国的哲学体系和西方的哲学体系有何区别?各是什么哲学体系?
如果说中西比较哲学是在现成的中国哲学与现成的西方哲学之间进行的比较研究,那么,这样的中西比较哲学根本就不存在,也不可能存在;而如果说所谓中西比较哲学,不过是中西哲学文本在我们当下的生存中来与我们照面而共在,在我们的存在之领会与解释中显现为存在自身的扩展、或者生存经验的自身扩展,那么,在我们的所有可能的...
黑格尔的绝对理念与道德经的道相同吗
在西方，不论是古希腊的哲学家还是古典及现代哲学家所探索的都是包括所谓的终极哲理在内的各种存在着的哲理，哪怕是象海德格尔那样号称是找到了存在本身的特性的讨论也只是把着眼点放在他自认为是终极特性的目标上。在古中国，即便是被认为是中国文化的基础的《易经》所讨论的也是天地万物存在及运作的特性...
海德格尔思想与中国天道图书目录
本文探讨了海德格尔思想与中国古代天道观念的交叉与对比，从海德格尔的生平、哲学起点，以及他对古希腊哲学、康德思想的解读，深入到《存在与时间》的核心内容，再到他后期转向的哲学探讨。同时，文章也提及了印度哲学与西方哲学的比较，如西方的形而上学道路与古印度的直觉体验，以及中国古代儒家、墨家和道家...
海德格尔存在哲学的三大观点是什么?
也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对L.宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。
黑格尔与叔本华哲学思想的差异
这三者虽然都是叔本华哲学的生长点,但他们在叔本华哲学形成中的重要性是不同的,能够从根本上规定叔本华哲学特质,使其具有区别和超出前人并对后世具有开拓性、决定性影响的东西,不是西方哲学提供的,主要是受到了东方思想的影响。这里所说的"东方思想",不限于印度宗教,还包括中国哲学和西亚的伊斯兰文明,但以印度宗教为...
阳春市天舒回答： 黑格尔对中国古代文化主要是批判式的评价,而他的评价可以归类为以下几个方面: 其一,黑格尔持有一种哲学史上的“西方中心论”.在他的认识中,哲学是以欧洲为中心的,他认为“真正的哲学是自西方开始”,在哲学发展史上只有“日耳...
兀有忠13982029691问： 黑格尔如何评价中国古代文化 - ？
阳春市天舒回答： 黑格尔论中国文化(转)文/赵敦华 黑格尔虽然是马克思主义的先驱,黑格尔哲学虽然在中国广泛流行,但很少有人注意到黑格尔对中国文化和中华民族的蔑视和攻击.黑格尔接受了启蒙学者关...
兀有忠13982029691问： 黑格尔在哪本书中说中国没有哲学 ？
阳春市天舒回答： 黑格尔《哲学史讲演录》中有相关论述. 如在书中,他认为中国人“从思想开始,然后流入空虚,而哲学也同样沦于空虚.”(第一卷第122页) 他也说到,中国哲学“本不属于我们现在所讲的题材和范围之内……我们所以要提它,只是为了表明何以我们不多讲它”〔第一卷第115页〕.认为中国无哲学,有的只是一些常识性的道德教训,“我们在这里尚找不到哲学知识”〔第一卷第97页〕,“真正的哲学是自西方开始”〔第一卷第98页〕.
兀有忠13982029691问： 大师黑格尔为什么认为中国没有哲学 - ？
阳春市天舒回答： 如果哲学定义为基于逻辑的系统化的知识体系,追求真理,这样的东西在古中国不存在,这很明显
兀有忠13982029691问： 为什么说中国的哲学是快乐而安宁的,而西方的哲学是死 - ？
阳春市天舒回答： 关于中国哲学,学术界有两种说法,一般学西方哲学的人大多认为中国没有哲学,就是说没有西方哲学意义上的哲学.黑格尔在评价中国哲学时也说,中国的《老子》中有一些朴素的辩证法,这一点属于严格意义上的哲学.其实,中国最早的《易经》,也就是一些朴素的辩证法.哲学一词来源于日本对西方哲学的翻译,被转译为汉语.中国古代也有“哲”这个字,但和今天学术意义上的“哲”学不是同一个概念.虽然中国也有《中国哲学史》,但几乎所有的《中国哲学史》,基本上都是对历代一些思想的罗列,并没有黑格尔意义上的哲学史,即哲学产生、发展、完善的历史.
兀有忠13982029691问： 在哲学上有类似的思辨吗? - ？
阳春市天舒回答： 黑格尔曾经对孔子作过这样的评价:“孔子只是一个实际的世间智者,在他那里思辩的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训,从里面我们不能获得什么特殊的东西.西塞罗留下给我们的'政治义务论'便是一本道德教训的书,比孔子所有的书内容丰富,而且更好.” 黑格尔这段话虽然是评孔子的,其实也是评传统中国观念文化的,因为孔子的思想就是中国观念文化的主流主脉.显然,孔子及中国观念文化的水平在黑格尔眼中毫无高深可言,仅仅属于凡世间常见性智慧罢了.黑格尔话中最核心的关键词是“思辨”的哲学,这是他切中的孔子思想之深层缺憾.
兀有忠13982029691问： 为何德国哲学家黑格尔认为中国实质上是没 - ？
阳春市天舒回答： 其实,回答这个问题很简单:一方面,价值标准不同;另一方面,中国哲学自身可能确实存在问题.第一个方面无须争辩也很好理解:中西方思想文化是两套完全不同的价值体系,以西方哲学范式为哲学的标尺,中国哲学当然是不合乎标准的,亦即中国没有哲学的.以往,人们只注意到这第一个方面.我们从这个角度来看,毫无疑问会对西方思想家的看法不屑一顾——他们太狭隘和目光短浅了,他们对中国“无知”.若只如此,那也就没有什么好说的了.但我认为问题远远不是这么简单.我认为,问题的关键在第二个方面——中国哲学自身可能确实存在问题.
