高一《劝学》在线朗读
高一《劝学》原文及翻译朗读
原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，_以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，_使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝_而望矣，不如登高之博见也。
劝学古诗颜真卿带拼音朗读
黑 hēi 发 fà 不 bù 知 zhī 勤 qín 学 xué 早 zǎo，白 bái 首 shǒu 方 fāng 悔 huǐ 读 dú 书 shū 迟 chí。《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少...
劝学原文及翻译朗读
《劝学》原文：《劝学》唐 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》注释：五更鸡：在五更时喂鸡，比喻勤奋刻苦。黑发：年少时期，指青少年。白首：年纪大了以后，这里形容老年。《劝学》翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时...
孙权劝学拼音版原文朗读
孙权劝学拼音版原文朗读如下：初（chu），权谓吕（quán wèi lu）蒙（méng）日（yue）：“卿（qing）今（jin）当（dang）涂（tu）掌（zhang）事（shi），不可不（bù ke bù）学（xué）！”蒙（méng）辞（cí）以（yi）军（jun）中（zhong）多（duo）务（wù）。权（quán）日（yue）：...
文言文《劝学》朗诵
蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 2. 急求国学古文《劝学》朗诵开场白和结束语 开场白 上下五千年,纵横几万里。我们的祖国历史悠久,我们的文化博大精深。在漫漫的历史星河中,闪耀着无数颗璀璨的星星: 这儿有诸子百家,有四书五经,有...
劝学汪洙拼音版
《汪洙，劝学篇》（其一）。天【tiān】子【zǐ】重【zhònɡ】英【yīnɡ】豪【háo】，文【wén】章【zhānɡ】教【jiào】尔【ěr】曹【cáo】；万【wàn】般【bān】皆【jiē】下【xià】品【pǐn】，唯【wéi】有【yǒu】读【dú】书【shū】高【ɡāo】。译文：自古以来，皇上器重的都...
《劝学》停顿划分
《劝学》云：守志\/如行路，有行\/十里者，有行\/百里者，有行\/终身者；行\/十里者\/众，行\/百里者\/寡，行\/终身者\/鲜。行十里者\/不知\/也不得，行百里者\/略知、微得，行终身者\/知，必定是\/‘志存高远’\/也\/一定\/志在必得！如何划分文言文句子的停顿 1、根据句子的结构成分按照“主\/谓\/宾”...
孙权劝学原文和翻译。
及鲁(Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。 孙权劝学 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“我...
《劝学》优秀教案第一课时
第一课时 一、导入新课 同学们,作为学生,我们的首要任务是什么? 我们不仅现在要学习,将来走向社会还要不断地学习,正如荀子所说:“学不可以已”,那么荀子是如何“劝学”的呢?我们一起来学习《荀子•劝学》。 二、解题 《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思,《劝学》论述了学习的意义、作用、...
《劝学》说课稿和评课稿
《劝学》说课稿 一、说教材: 《劝学》是鲁教版必修一第一单元的第一篇课文。《劝学》则是《荀子》的开篇之作,主要讲述了荀子对学习观的理解。为什么要选择这篇呢?首先,荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物,而且本单元的主题是开启智慧之门,都以激发学生兴趣、启迪学生智慧、指导学习方法为目的,语言...
长兴县卡罗回答： 【 劝学】 【原文】 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. ...
陈败19277789908问： 劝学古文朗读停顿高一 - ？
长兴县卡罗回答：[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,鍒以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,鍒使之然也.故木受 绳则直,金就砺则利.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 吾尝终日而思矣,不如...
陈败19277789908问： 劝学原文,翻译,文言知识,文学常识,重点字词 - ？
长兴县卡罗回答： 《劝学》原文及翻译君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 君子...
陈败19277789908问： 高一(中职)课文《劝学》直译 - ？
长兴县卡罗回答： 有道德修养的人说:学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又...
陈败19277789908问： 高一语文必修三古诗文朗读 - ？
长兴县卡罗回答： 《劝学》,《孙膑减灶》,《庖丁解牛》
陈败19277789908问： 语文必修3《劝学》 - ？
长兴县卡罗回答： 《荀子》全书三十二篇,而以《劝学》为首,非常符合修道的次第.《劝学》又以“君子曰:学不可以已”开篇.学习是贯穿修道始终的.没有正确的见地只能是盲修瞎炼.然而学习又得先有目标.应该“始乎为士,终乎为圣人”,这也是教育...
陈败19277789908问： 劝学 荀子 高一语文 - ？
长兴县卡罗回答： 用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故).用,以,因为. 这是语文课本的注释哦,如果是为了考试可以这样答“因为”.但是某些专家是这样认为的: <荀子·劝学>:＂蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.＂某教材高中<语文>第一册注:＂[用心一也](这是)因为心专一(的缘故).用,以,因为.＂释＂用＂为＂以,因为＂,即把＂用＂视为连词,把＂心一＂作为原因分句.其实,古代汉语中＂用心＂是一个结合得很紧密的动宾短语,意思是＂使用心力＂.＂用＂不当＂因为＂讲,也不是连词.希望能帮到你!!!
陈败19277789908问： 荀子《劝学》(完成阅读) - ？
长兴县卡罗回答： [1]骏马,劣马.[2]退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言,下自成蹊 请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡...
陈败19277789908问： 高一《劝学》“则知明而行无过矣”,“而”表并列还是递进? - ？
长兴县卡罗回答：[答案] 君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错. 由句意知君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,明达才能使人行为没有过错,因此“而”在这里是表示递进.
陈败19277789908问： 孙权劝学全文的朗读节奏 - ？
长兴县卡罗回答： 初,权谓/吕蒙曰:“卿/今当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务.权曰:“孤岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎,见/往事耳. 卿言/多务,孰若孤?孤/常读书,自以为/大有所益.”蒙/乃始就学.及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”肃/遂拜蒙母,结友/而别
