陋室铭微课视频

作者&投稿:卫泄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

稻馥13527589351问: 《陋室铭》原文,直译和赏析 -
诸城市倍恩回答: 陋室铭》赏析 [原 文] 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” [译 文] 山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:“有什么简陋的呢?”

稻馥13527589351问: 文言文《陋室铭》八上语文
诸城市倍恩回答: 苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活, “苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结

稻馥13527589351问: 语文《陋室铭》
诸城市倍恩回答: 《陋室铭》是古代散文中的名篇,采用了"类比' 的写法.以有仙之山,有龙之水比喻“自己的陋室 ”,自然地引出文章的主旨——颂扬“身居陋室 ”“ 陋室不陋,可与古人比 .” (1)山/ 不 在 高 ,有 仙/ 则 名. (2)可 以 /调 素 琴 ,阅 金 经. (3)苔 痕 /上 阶 绿 ,草 色 /入 帘 青. (4)无/ 丝 竹 /之 乱 耳 ,无 /案 牍 /之 劳 形. 语文老师教我们的.

稻馥13527589351问: 陋室铭全文 解释 -
诸城市倍恩回答: 陋室铭 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 山不...

稻馥13527589351问: 《陋室铭》的解释是什么含义? -
诸城市倍恩回答: 陋室铭 作者:刘禹锡 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:...

稻馥13527589351问: 请帮忙进行《陋室铭》篇目解读 ? -
诸城市倍恩回答: 《陋室铭》1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:斯是陋室,惟吾德馨.2.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的语句是:可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁.4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青.5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋是:谈笑有鸿儒,往来无白丁.6.《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:“何陋之有?”.

稻馥13527589351问: 《陋室铭》的小故事? -
诸城市倍恩回答: 陋室铭背后的小故事: 刘禹锡永贞革新失败后,受“株连”被贬为安徽和州(今和县)通判.按规定,他在和州衙门里应享有一套三室三厅的住房,但因和州知县是个势利小人,见刘禹锡是个被贬的下台干部,为讨好他的主子,便对刘禹锡百般...

稻馥13527589351问: 陋室铭 一课 上和入在这里有什么好处?写出了陋室什么特点 -
诸城市倍恩回答: 运用拟人、对偶,生动的写出了陋室环境的恬静雅致,以明陋室不陋

稻馥13527589351问: 《陋室铭》 古今异义字 越多越好!(*^ -- ^*) 嘻嘻……
诸城市倍恩回答: 古今异义词:1无案牍之劳形(形:身体.今常用义为:样子)2惟吾德馨(馨:美好.今义为:芳香.)3谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博.今义为:鸿雁,书信.)4无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音.今义为:丝绸和竹子.)


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