陈撄宁中黄直透法
生儿子,爸爸享福吗?
” 日常周围中，像这种有两个儿子的爸爸“怨声载道”的情况比比皆是，毕竟大多数人都是普通老百姓，没多少人家境殷实，能够请人帮忙带娃，事事都得亲力亲为。 为啥父母会有这么大压力呢？我们不难理解其中的原因：1、养两个儿子经济压力很大。都说穷养儿富养女，但现在的男孩花的钱却不比女孩少...
词林正韵的图书目录
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道教是本土汉人的宗教么,我就是汉人说说本土道教的所有意义故事_百度...
在中华传统文化中,道教被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和实践方法。现在所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰,奉老子、元始天尊为教主,以老子的《道德经》等为主要经典,追求修炼成为神仙的一种宗教,...
宋代的方腊是什么人,请介绍下他的详细资料
方腊（？-1121年），又名方十三，歙州(治今安徽歙县）人，迁至睦州青溪（今浙江淳安）。北宋末年农民起义领袖。他于1120年10月率众在歙县七贤村起义，建立了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州52县在内的农民政权。在当时影响很大，1121年夏起义失败，方腊被俘，被朝廷处死。水浒传中有方腊的角色，有...
九阴真经的内容是什么
新修版中，九阴白骨爪确是邪功，乃是黄裳仇家所练，而摧坚神抓正是破此邪功的抓法。摧心掌 九阴真经内的武学。新修版亦成为黄裳要破的武学。中此掌者，外在并无任何伤痕，但内里的五脏六腑已然碎裂。白蠎鞭 九阴真经的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭极长，但长度由初版到新版，不断被...
养生为什么必须性命双修?且命功养生较之性功养生更重要?
陈撄宁云：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”不管道家的何门何派，都以“性命双修”为依归，并经常引用吕祖的这段话作为论据，虽然不同门派有重性与重命的不同，但“性命双修”则是道家的共识。张伯端云：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命...
什么是修真?
天仙正理直论(伍守阳)金仙证论(柳华阳)道教的一个习惯就是“不得其人不传”,故密室藏珍而不为人...近现代有撄宁夫子者,首倡仙学独立,概因当时政局混乱,不忍大道圣洁精华埋没于三教劫难之中。无奈后世之
庄子·外篇·在宥的原文
文之段落变化,顿挫耸秀,议论奇横,理窟精深,笔底烟霞,胸中造化,非读万卷者不敢仰视。(清林云铭《庄子因》) 首尾数千言,一气呵成,议论英伟雄健,神锋直透纸背。……其中模写民物之情、圣贤饥溺之情、进圣贤以修己安人之情,处处精神飞动,使黄帝、尧、舜已当太平之日,犹若脊脊有所不安,文字有力如此。
道教创始人是谁?
在历代真仙高道中最著名，最为人们所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家学派和道教哲学创始人。始李，名耳，字聘。楚园苦县人（今河南鹿邑县）。他的《老子五千言》，又称《道德经》是道教文化的开山之作，其哲理精深，蕴藏着极深的智慧，对宇宙，社会，人生的洞察，对人类理性的反省，在概念的分析...
以心开头的成语接龙
心服口服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信.. 《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。.. 722 心浮气躁 形容人性情浮躁，做事不踏实。 503 心腹之患 心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严.. 《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。”《后汉书·陈.. 444...
灵武市溴隐回答： 中黄是人体中精气运行的路径,在脊前心后.静坐至出真气后,不走督脉,而循中黄,直达泥丸,称为中黄直透.清人闵小艮认为,炼精 化气不须循行任督周天,只需目照阴穴,随息起伏,真气可从脊前夹缝 中上升,直达泥丸,下华池,经重楼下降丹田,返还阴.
闵详15011013158问： 性命圭旨的评论 - ？
灵武市溴隐回答： 陈撄宁先生对于《性命主旨》十分重视,并且给予高度评价.他说:《性命主旨》一书,最为适用.……自始至终,有条不紊,凡圣贤仙佛,一切大道,一切口诀,无不包罗在内.呵并对其芦读法与内容之优劣加以客观分析说:“《性命主旨》...
闵详15011013158问： 道家中皇之透是什么意思 - ？
灵武市溴隐回答： 中皇应该是道家的玉皇昊天上帝(有很多种叫法),这个是道家创造的人格之神,应该是以昊天为本尊的修炼体系,道教中的中脉理论与修法,内丹学中比较特殊的修法.气功界许多朋友将＂中黄直透＂当作仙家上乘密法,孜孜以求,以为此法就是佛家成密中能＂即身成佛＂的＂中脉修炼＂法,也以为中黄就是中脉.其实中黄是指人体正中间的一个部位,而中脉是指人体上一条脉道,二者是有区别的.中黄,又叫黄中、黄道,黄庭、中宫、正位中黄宫、黄婆舍
闵详15011013158问： 道家有神仙之法吗? - ？
灵武市溴隐回答： 首先,道家并非道教.陈撄宁先生曾说过:“中国自轩辕黄帝而后,经过许多朝代,直到周朝李老子,皆属于道家一派.其学说是有系统的.用于外,可以治国齐家;用于内,可以修身养性.古时读书人,皆能运用此学说以处世.在位则帝王将...
闵详15011013158问： 近代道教有没有出现过和虚云、弘一等大德高僧差不多级别的人物? - ？
灵武市溴隐回答： 道教是一个追求得道成仙,长生不死的宗教.讲究实修功夫,高人多避世修行,很少入世.而入世以人数居多的全真派却一个不成才,论有建树也不外陈撄宁易心莹二位老先生,所以台面上基本上没什么更杰出的人物了.我也是学道的,对此我比较遗憾.当然这些我指的是台面上的,台面上没有不代表私底下也没有,隐世修行道教还是有很多高人的,比如练出了腾云法遁法之类的老前辈,他们对大众文化艺术可能起不到什么推动作用,但自身成就是很高的,道法因为它的严谨性 不可广传,有功夫的人又不喜欢张扬,所以鲜为人知.
闵详15011013158问： 胡海牙 怎么样 - ？
灵武市溴隐回答： 胡海牙,生于1914年,浙江绍兴人.著名中医师,中国道家仙学学术的继承、研究者,北京大学第一附属医院主任医师、教授,中国道教协会理事和中国道教文化研究所丹道、医药、武术顾问,陈撄宁道家仙学养生术的继承人.胡海牙精通中医真要学理,善治疑难杂症.并将仙学养生方法有机地融于中医治疗的临床实践中,效果极为显著.曾深入研究针灸学中经络穴位与针刺手法的奥妙,得出从治疗局部的症状而协调全身机能,最终根治疾病的治疗方法.今胡老已九十六岁高龄,仍利用闲暇之时,着手中医与仙学文章的整理事宜.
闵详15011013158问： 丹道运行法 - ？
灵武市溴隐回答： 走中黄直透或者中脉比较快,最好有护法
闵详15011013158问： 大丹直指(关于大丹直指的基本详情介绍) ？
灵武市溴隐回答： 1、《大丹直指》为世界道教主流——全真道掌教教主以及执掌天下道教的宗教领袖——丘处机祖师的著作之一.2、所述内丹原理及方法,大体承继《灵宝毕法》、《钟吕传道集》而有所发挥.3、书中多引证施肩吾之说,略谓金丹之秘在于一性一命.4、另有一种写本,名为《丘祖秘传大丹直指》.5、据陈撄宁卷前批语,此篇原系道教内部手抄秘本,民国年间由青岛一位道长带到上海,请陈撄宁先生审定,陈认为“篇中所有工法口诀,乃北派真传.6、”此本与丘处机通行本《大丹直指》,内容全不相同.7、虽难判定《大丹直指》与《丘祖秘传大丹直指》,何者为丘处机所传真本,但就《大丹直指》所载丹诀之价值而论,此书应在一般丹经之上.
闵详15011013158问： 真土自中黄的意思 - ？
灵武市溴隐回答： 土者,五行之一 道家以真土指代人的意念,通俗的讲类似意志力,自控力之类的 ——真土( 心肾、真意)制真铅(真性、本性,元精),真铅制真汞(先天祖炁、元神),中黄直透指由心意引发自身先天潜能,心为五脏之主,心动则五脏皆动...
闵详15011013158问： 道家所说的先天元气 - ？
灵武市溴隐回答： 元气是生命的根本,自男子通精女子天癸后元气逐渐消耗,体内阴邪之气日益增加,阳气逐渐衰弱,而元气所藏之所即是命门.传统中医认为命门乃二肾中间之动气,非水非火,乃造化之枢纽,阴阳之根蒂,即先天之太极,五行由此而生,脏腑...
