阴阳参同契
解释立竿见影
在 阳光 下把竿子竖起来，立刻就 看到 影子。 比喻 立刻见到功效。 成语出处： 汉·魏伯阳《参同契》卷下：“ 立竿见影 ，呼谷传响。” 成语例句： 你说你莲花化身，清净 无为 ，其如五行变化， 立竿见影 。 繁体写法： 立竿见影 注音： ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄐㄧㄢˋ ㄧㄥˇ 立竿见影的...
钟吕传道与全真盛世
钟吕传道与全真盛世 一、钟吕传道 本刊第一期中我们提到中国道教之发展如祥龙飞舞，当昂首扬眉时诚有值得喝采之处。上期讨论唐代茅山上清之辉煌表现，到了唐末情况有所转折。我们都知道从老子以来，道教 讲性命兼养，在中国道教发展过程中，修道实践历史悠久，东汉魏伯阳着<周易参同契>，东 晋魏华存传...
悟真篇的基本信息
如翁葆光、陈致虚、陆西星等,因序文内容和《参同契》《悟真篇》等纯道家义理与道家文化本位立场相违,所以不加采录。朱元育为龙门正宗,对其真伪也似加怀疑,所以《道藏辑要》亦无此序。大部分教内人士与学者认为此书序与部分为伪或在宋金元道教虚弱时与其他道教资料一同被修改窜入,如古灵宝经本有极为鲜明的“...
关于《红楼梦》117-118的问题
贾宝玉收起来的书除了《庄子》，还有“几部向来最得意的，如《参同契》《元命苞》《五灯会元》之类”。《参同契》又称《周易参同契》，东汉魏伯阳著。这是一部道教内丹气功的书，大旨为参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一，“妙契大道”，所以起了《参同契》这么个怪名字...
契是什么意思
又合也。《周礼·天官》：宰夫掌官契以治藏。《前汉·高帝纪》：帝与功臣，剖符作誓，丹书铁契。《唐书·宗纪》：木契铜鱼起兵。又神合也。《神仙传》：魏伯阳作《参同契》二卷。又忧苦也。《诗·小雅》：契契寤叹。又灼龟具。《诗·大雅》：爰契我龟。注：契，所以然火而灼之者也。又...
什么叫做纳甲
甲为十干之首，举一以概其余，故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）；“京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位”（《四库提要（子部七）·易通变》）。《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮...
抨击造假的诗句
【出自】：汉·魏伯阳《参同契》卷上：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚.”【示例】：可是这些卖国的老爷们不是也在~，也在自称为爱国忧民的志士吗？◎杨沫《青春之歌》第二部第三十八章 【近义词】：以假乱真、冒名顶替、滥竽充数 【反义词】：黑白分明、泾渭分明、是非分明 【语法】：主谓式；作...
形容老鹰重生蜕变的成语
脱胎换骨、返璞归真、大难不死、劫后余生、焕然一新 一、脱胎换骨 白话释义：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。朝代：宋 作者：葛长庚 出处：宋·葛长庚《沁园春·赠胡葆元》：“常温养；使脱胎换骨；身在...
鄞鄂的解释鄞鄂的解释是什么
引申指形体，躯体。注音是：一ㄣ_ㄜ_。结构是：鄞(左右结构)鄂(左右结构)。拼音是：yínè。鄞鄂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈同“垠_”。边际；界限。引申指形体，躯体。鄞，通“垠”。参见“垠_”。引《参同契》卷上：“经营养...
立竿见影的竿是哪个杆
立竿见影的竿是“竿”。立竿见影，汉语成语，拼音为lìgānjiànyǐng，释义：指在阳光下竖起竹竿，立刻就看到了竹竿的影子。词意比喻行事能马上看到效果或付出能马上得到收获。多用于描述某种具体措施能立刻见效。出自汉·魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”成语辨析：你说你莲花化身...
康保县杞菊回答： 《周易参同契》东汉魏伯阳著,简称《参同契》,道教早期经典. 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论,被后人称为「丹经王」,它是对以前还丹金液烧炼技术的总结...
宋缪17121447809问： 周易参同契的作品鉴赏 - ？
康保县杞菊回答： 《周易参同契》.东汉魏伯阳著.简称《参同契》,黄老道家养生经典.全书托易象而论炼丹,以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而...
宋缪17121447809问： 悟真直指的悟真篇原序 - ？
康保县杞菊回答： 嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期.当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死.释氏以空寂为宗,若顿悟...
宋缪17121447809问： 《周易参同契》中参同契字面意思是什么,为什么参同→契 - ？
康保县杞菊回答： 同契 编辑本段词语释义 (1).契合. 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“上同契於 稷卨 ,降合颖於 伊 望 .”《晋书·宣帝纪》:“岂非忠诚协符,千载同契,俾乂邦家,以永厥休邪!” 宋 秦观 《王朴论》:“彼民与此民之心同,是与天意同契.” (...
宋缪17121447809问： 太极图..解释 - ？
康保县杞菊回答： (一)总论 太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式.世传太极图出自陈抟之手,陈氏传有三种图式:一为先天太极图,一为龙图,一为无极图.宋朱熹:“先天图传自希夷,希夷又自有所传.盖方士技术用以修炼...
宋缪17121447809问： 哪部道家经典被称为“万古丹经王”? ？
康保县杞菊回答： 是《周易参同契》.简称《参同契》,参,三也,即《周易》、黄老、炉火三事;同,通也;契,符合也.意思是将大易、黄老、炉火三家之理而会归于一,言炼丹之事.该书是现存最早的丹经著作,故有“万古丹经王”之称.《参同契》是东汉魏伯阳所作.魏伯阳,生卒年不详,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人,号云牙子,性好道术,不乐仕进,据说为魏伯阳读《阴符经》、《黄帝内经》、《道德经》及《易》后而著《参同契》.全书三卷,约6000字,托易象而论炼丹,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等,从而阐明炼丹的原理和方法,既谈外丹炉火,又讲内养修炼,内外兼修,天人合一,为道教最早的系统论述炼丹的经籍.
宋缪17121447809问： 《周易参同契》介绍这本书 - ？
康保县杞菊回答： 作者魏伯阳,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人,简称《参同契》,道教早期经典,被视为“丹经之祖”.全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为...
宋缪17121447809问： 《参同契》原文 - ？
康保县杞菊回答： 原文(共35章)大易总叙章第一乾坤者,易之门户,众卦之父母.坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐龠.覆冒阴阳之道,尤工御者准绳墨,执衔辔,正规距,随轨辙,处中以制外,数在律历纪.月节有五六,经纬奉日使,兼...
宋缪17121447809问： 道教经典著作有哪些? - ？
康保县杞菊回答： 道教经典 《周易参同契》和《太平经》的出现,和五斗米道、太平道教团的产生,是道教形成的标志. 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论,被后人称为「丹经王」,它是对以前还丹金液烧炼技术的总结.「参同契」是指将易学、黄老...
宋缪17121447809问： 《周易参同契》讲的是什么? ？
康保县杞菊回答： 道教最早的丹经.东汉道士魏伯阳撰.道教以追求长生久视为“终极关怀”,而要达到这 一目的,有一条途径就是炼得金丹.《周易参同契》是世界上第一部丹法专著,它...
