易经参同契全文
金火相交生药图简介
金火相交生药图 攒簇周天火候图 金火相交生药图，宋代王道撰《古文龙虎经注疏》卷尾所附「《参同契》大丹火候图」之一。图后有诗诀两首，一曰：「日火月金，晦夜合交。精气相纽，生成万物。一月数终，又复如初。开辟以来，回圈无端。」二曰：「水火相交济，萌芽从此芳。金华施毕昴，玉...
道家三字经
参同契,丹经王。神仙传,且直言。谓假易,论作丹。唐彭晓,据元枢。释真义,明镜图。茅山派,师鬼谷。授初成,隐华岳。叔申君,西城传。得二景,归金坛。第五传,清虚真。八隐书,高仙经。六传周,号紫阳。灵晖箓,金玄章。清虚下,魏夫人。退静室,谙黄庭。第九世,杨羲君。授正法,曲素文。紫阳下,推许映。服...
心猿意马是信息传递吗
心猿意马不是信息传递。意思是比喻人的心思流荡散乱，如猿马难以控制。出自汉代道典《参同契》；解释比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。思维好像猴子在跳、意识像马在奔跑一样的控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。一颗浮躁不定、不平静的心。心猿 ：喻攀缘外境﹑浮躁不安之心有如猿...
周易参同契通真义周髀算经 目录...
而复卦在第十三章《复卦始建萌章》中，象征着万物的新生与循环，展现了易经的深远哲理。通过这些章节，周易参同契为我们揭示了宇宙、生命与智慧的深层关联。
《古文龙虎经》如何演绎《参同契》的卦理?
在《参同契》中，有这样的表述：“乾坤，乃易学的起点，是所有卦象的根源。”而在《古文龙虎经》中，这一理念被进一步阐述：“神室，对于炼丹而言，犹如关键的枢纽，所有丹石的创造都源于此。砂汞的运用，也是在此基础上的独特布局。”《参同契》还提及时间的流转：“在黑夜尚未过去，新的一天即将...
《周易参同契》是否真的根据《古文龙虎经》作成?
在南宋时期，朱熹对于《周易参同契》的来源持有独特的见解，他强调该书并非源于《古文龙虎经》。朱熹认为，后人看到《魏伯阳传》中提及的“龙虎上经”后，便伪造了《古文龙虎经》。实际上，这些作品多是模仿《参同契》的风格，因此在内容上存在一些错误。① 元代的俞琰进一步支持了朱熹的观点，他明确...
参同契其他
《参同契》是一部具有深远影响力的道教经典，其中关于通过服食金丹实现成仙的描述被广泛认为是真实可信的。该书融合了易学、黄老思想和炼丹技术，详细探讨了炼丹与内养的实践方法，对中国道教的发展产生了深远影响。作为世界上最早的炼丹著作，《参同契》的地位无可动摇。据《四库全书总目》记载，后世众多...
道教经典典籍有哪些?
《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。4、《周易参同契》...
《周易同参契》的作者是谁?
徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经。”淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟，字叔显，主试有道者。斟，...
《古文龙虎经》对《参同契》的演绎是否有增加新内容的价值?
《参同契》强调实践检验：“言语不随意捏造，论述不空穴来风，皆需实证验证，以衡量其神明性。”古文龙虎经同样延续这一精神：“秘诀不随意创造，道理不凭空想象，精炼文字以揭示深奥，探寻神明的奥秘。”然而，尽管《古文龙虎经》对《参同契》进行了详尽的解读，但这并不意味着它能增添新的见解，只...
惠安县黄瑞回答： 原文(共35章)大易总叙章第一乾坤者,易之门户,众卦之父母.坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐龠.覆冒阴阳之道,尤工御者准绳墨,执衔辔,正规距,随轨辙,处中以制外,数在律历纪.月节有五六,经纬奉日使,兼...
右背17711301421问： 周易参同契的作品鉴赏 - ？
惠安县黄瑞回答： 《周易参同契》.东汉魏伯阳著.简称《参同契》,黄老道家养生经典.全书托易象而论炼丹,以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而...
右背17711301421问： 周易参同契的原文到底是多少章? - ？
惠安县黄瑞回答： 二十五章.
右背17711301421问： 周易参同契主要是讲什么的? ？
惠安县黄瑞回答： 《周易参同契》东汉魏伯阳著,简称《参同契》,道教早期经典. 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论,被后人称为「丹经王」,它是对以前还丹金液烧炼技术的总结...
右背17711301421问： 《参同契》一文的作者是? - ？
惠安县黄瑞回答： 本文撰述动机,依碧岩录第四则载,石头因阅肇论,至此会万物为己处,豁然大悟,而作参同契.题名之由来,或谓假借道士...题名参同契,参者,森罗万象;同者,万象之平等本体;契者,二者契调融合,显差别即平等、平等即差别之理.
右背17711301421问： 《周易参同契》介绍这本书 - ？
惠安县黄瑞回答： 作者魏伯阳,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人,简称《参同契》,道教早期经典,被视为“丹经之祖”.全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为...
右背17711301421问： 《周易参同契》讲的是什么? ？
惠安县黄瑞回答： 道教最早的丹经.东汉道士魏伯阳撰.道教以追求长生久视为“终极关怀”,而要达到这 一目的,有一条途径就是炼得金丹.《周易参同契》是世界上第一部丹法专著,它...
右背17711301421问： 《周易参同契》中参同契字面意思是什么,为什么参同→契 - ？
惠安县黄瑞回答： 同契 编辑本段词语释义 (1).契合. 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“上同契於 稷卨 ,降合颖於 伊 望 .”《晋书·宣帝纪》:“岂非忠诚协符,千载同契,俾乂邦家,以永厥休邪!” 宋 秦观 《王朴论》:“彼民与此民之心同,是与天意同契.” (...
右背17711301421问： 《周易参同契》是谁所作? - ？
惠安县黄瑞回答： 《周易参同契》.东汉魏伯阳著,简称《参同契》 ,道教早期经典.
右背17711301421问： 鱼目混珠的古文是什么??? - ？
惠安县黄瑞回答： 读音( yú mù hùn zhū ) 编辑本段 解 释鱼目:鱼眼睛;混:混同,冒充.拿鱼眼睛冒充珍珠.比喻以假乱真,以次充好.一般形容物,不形容人. 编辑本段 出 处汉·魏伯阳《参同契》上卷:“鱼目岂为珠?蓬蒿不成槚.” 编辑本...
