郭橐驼种树养人的道理
有关种树郭橐驼传育人道理的作文
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就...
种树郭橐驼传作者怎么会以养树联想到养人
2、刘超凡：郭橐驼种树，埋下了一份怡然的心性，收获了一种为官之道，一种育人之术。养人育才之理自然寓其于内，又出乎其中。将婴孩比作一张平展无遗的白纸，实为贴切、恰当。似那未萌发的种子，用母之慈，去润其心性；用父之严，去灭其燥热；需母之爱，来活其血流；需父之厉，来舒其筋骨...
甚者爪其肤以验其生枯的翻译 甚者爪其肤以验其生枯是什么意思...
《种树郭橐驼传》这篇文章是针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。作者简介：...
《种树郭橐驼传》精简教案
通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说,因事出论的写法,别开生面。先以种植的当与不当作对比,继以管理的善与不善作对比,...
《种树郭橐驼传》文言文翻译|注释|赏析
问的人说:“把您种树的这番道理,移到做官治民上,行吗?”郭橐驼说:“我只知道种树罢了,治民不是我的职业。然而我住在乡里,常看到当官的人喜欢频繁地发布政令。好像是挺爱护百姓,结果却祸害了百姓。早也好晚也好,衙役们来了就喊:‘官府有令,催促你们耕地,勉励你们栽种,督促你们收割,及早缫好你们的蚕丝,及早纺...
郭橐驼种树原文及翻译
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。有人问他种树种得好的原因...
种树郭橐驼传段意
作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，也就增强了阅读的兴趣。第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有...
种树郭橐驼传翻译及注释
《种树郭橐驼传》柳宗元 郭橐驼①，不知始何名，病瘘②，隆然③伏行④， 有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善， 名我固当⑤。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业⑥种树，凡长 安豪富人为观游⑦及卖果者，皆争迎取养⑧。视驼 所种树，或移徙⑨，...
《种树郭橐驼传》中“问者”所得之“养人术”的内容是什么
2012年7月自学考试《大学语文》真题简析题第2题 阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答问题：问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：”官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，...
谁能帮我讲解一下文言文种树郭橐驼传?
问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。这篇文章题目为传，实际上却是一篇即有强烈讽刺色彩的寓言。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验做类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该“致木之天以致其性”，养人即治民：...
奉节县硫酸回答：[答案] 本文是寓言体的传记.名“传”,实际上时一个讽喻性极强的寓言故事.是柳宗元早年在长安任职时期的作品.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的.中唐时期,...
韩剑13354267390问： 求作文读郭橐驼种树有感 - ？
奉节县硫酸回答：[答案] 读种树郭橐驼传有感 本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记.文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得...
韩剑13354267390问： 《种树郭橐驼转》对当今现实有什么教益意义 - ？
奉节县硫酸回答：[答案] 《种树郭橐驼转》的主要教育意义在于告诫统治者,不要过多地干预老百姓的生活.更不要用关心爱护百姓的借口,干那些实际上是残害百姓的事.而是要让老百姓自己去成长、生活.
韩剑13354267390问： 其莳也若子,其置也若弃 译成现代汉语并说明这句话说明了什么道理? - ？
奉节县硫酸回答：[答案] 其莳也若子,其置也若弃. 出自柳宗元《种树郭橐驼传》 在移栽它时,像爱护自己的子女,栽完后,不再管它,就想弃掉一般. 郭橐驼的管理经验是:“勿动勿虑,去不复顾.其莳也若子,其置也若弃.”简短的十余字,从行为和心理两方面概...
韩剑13354267390问： 文中形象说明郭橐驼的种树之道的句子是 - ？
奉节县硫酸回答：[答案] 橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.既然已,勿动勿虑,去不复顾.
韩剑13354267390问： 种树郭橐驼传的后三段有什么深层意义 - ？
奉节县硫酸回答：[答案] 种树郭橐驼传是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文.文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,婉...
韩剑13354267390问： 《种树郭橐驼传》“育人之术”“种树之道”“为官之理”您如何理解这三句话? - ？
奉节县硫酸回答： 文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,照样使民不聊生. 种树人有“勤虑害树”的错误,做官者也有“烦令扰民”之过. 一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上.把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”.
韩剑13354267390问： 种树郭橐驼传读后感 - ？
奉节县硫酸回答： 橐驼所讲的道理无疑是正确的,然而,写此文仅仅是为了种树吗?我们说不是,要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”,是用“养树”和“治民”作类比.作者先从种植的当与不当作对比.连用四个“欲”字句,概括了树木的本性,提示了种...
韩剑13354267390问： 种树郭橐驼传讲的是什么哲理 - ？
奉节县硫酸回答： 批判唐朝地方官吏扰民,伤民的行为,表达了作者同情人民和希望改革弊政的心
