道德经第七章理解感悟
《道德经》第七章赏析
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。[注释]①天长地久；长、久：均指时间长久。②以其不自生也：因为...
道德经的感悟分享
道的含义博大精深,需要我们从各个方面来理解。事实上,宇宙万物之运行,是存在一定的客观规律,这个客观规律,需要我们有联系的、全面的来认识,来理解。但人类限于时间和空间,能全面系统地认识宇宙万物,看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上,我们自己走过的路,要不断总结,不断思考,找出规律,逐步认识世界,理...
道德经优秀阅读心得感想5篇
老子的有无论从世界本体上确立统一规律,有无欲望的本身是相辅相成的,只有用心去感悟才会拥有大的智慧,才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。 在《道德经》这五千余字中,它像我们阐述了,道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力,同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信”这些美德是人类灵魂...
《道德经》读后感
道德经分上篇《道经》三十七章,下篇《德经》四十四章,共计八十一章,是春秋时期的老子(即李耳)所书,道家著作,是道家思想的主要来源。 作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解,博大精深,微言大义,一语万端,当为“万经之王”。 “...
大音希声,大象无形什么意思?
四是认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”；五是认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越。内容简介：《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品...
“碌碌如玉,珞珞如石”是什么?
【作者】老子 【创作年代】春秋 【原文】昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。其致之：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高必以下为...
上善若水 臻于至善 啥意思
1、“上善若水”意思是，水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。读音：shàng shàn ruò shuǐ 出处：春秋时期·老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”至高的品性像水一样，泽被万物而不...
国学经典名句感悟
国学经典名句感悟：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使...
《道德经》讲了什么?
其中既有“道法自然”以维护宇宙和谐、促进人类持续发展的行为原则，又有“尊道贵德”的道德规范；既有“常道与可道”的真理学说，又有“反者道之动”的辩证思想；既有“上善若水”的高尚情怀，又有“柔弱不争”的修养准绳；既有“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的生活箴言，又有“拙其锐，解...
道德经的道和德,分别是什么意思
“道”一般指的是天道自然，“德”则是指的人道。如此看来，无论是由天及人的《道德经》，还是由人思道德《德道经》，都没有妨碍我们去探究这本书的意义。关于“德”，在《德经》也就是《道德经》第三十八章也是有阐述的。“德”指的是人为，人道。其实《道德经》本身对于人间道是有批判的，...
明水县吲达回答：[答案] 天和地,从来没有为自己而活他们化育万物,而无私无欲非以其无私耶?故能成其私!不知道你有没有过完全忘我的瞬间,那真的很神奇!而所谓的神仙,其实就是这种状态,他们就是天地,他们包容万物,没有自己.自己都没有了,哪里还...
聊胡19255186052问： 请教老子道德经第七章反应了什么哲学本质和规律?老子道德经第七章:天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先 .反应... - ？
明水县吲达回答：[答案] 翻译:天和地之所以长久,是因为它们并没有让自己长久的意识,没有认为自身能长久或不能长久的想法,所以它们反而能够长生;同理圣人忘掉了自身的存在,一直在寻求道或者已经得道,换就话说就是忘掉了世间功名利禄,故被称...
聊胡19255186052问： 老子道德经第七章说明一个什么道?老子道德经第七章说明一个什么道理 ？
明水县吲达回答： ▼天长地久.天地所以能长且久者.以其不自生.故能长生. 从无法计算的年代之前.天仍然是这个天.地仍然是这个地.可见它的生命是长久的.那麽天地为什麽能够如...
聊胡19255186052问： 道德经第7章说明了什么道理 - ？
明水县吲达回答： “放下自己”和“成就自己”是一不是二.天、地、圣人,他们从来没有自己的意思,所谓随众生心应所知量,众生有感,他们就有应.从无私、无求、忘我中实现真正的自我所求,所谓与天地合其德,这是真正的明白人...阿弥陀佛 合十
聊胡19255186052问： 《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身 - ？
明水县吲达回答： 天地是永世长存的. 天地之所以能长久存在, 是因为它不是为自己谋生,因此才能得到永恒. 所以说,圣人谦让退后反而能够领先, 置自身于度外反而能够保全自身. 不正是由于他的无私奉献? 反而能够成就他自身的利益.
聊胡19255186052问： 怎么理解《道德经》天长地久? - ？
明水县吲达回答： 天长地久出自是《道德经》第七篇:天长地久.天地之所以能长且久者,以其不自生也故能长生.是以圣人退其身而身先,外其身而身存,不以其无私邪,故能成其私.不自生:意指不为自己生存而生存.邪:同耶.天长地久.天地之所以...
聊胡19255186052问： 道德经第七章中:以其不自生.故能长生:.是什么意思. - ？
明水县吲达回答： 天和地长久存在,之所以能长久存在原因是由于它们不养育自己的生命,所以能长存永生.因此圣人把自己摆在众人后面却身居前列;把自己的身体置之度外反而保全了自身,这难道不是由于他不追求私利的缘故吗?正是如此才能实现他的个人价值
聊胡19255186052问： 我想知道“后其身而身先,外其身而身后”是什么意思?？
明水县吲达回答： 这句话出在太上玄门《道德经》“是以圣人后其身而身先,外其身而身存.”(第七章)这句话的意思是,“所以有道的人把自己放在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命.”(陈鼓应)在现代社会,我们当然不必标榜自己,要求做成圣人,但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的.有时候泥于一得一失,看起来像是很务实很真实地活着,实际上却让自己的生活失去了弹性.失去了弹性的生活怎么能持续很久? 仙道贵生无量度人 福生无量天尊
聊胡19255186052问： 道德经第一到十章 - ？
明水县吲达回答： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
聊胡19255186052问： 《老子》第七章 - ？
明水县吲达回答： .天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长久.是以圣人后其身 而身先,外其身而身存.以其无私,故能成其私. 天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存.因此,有道的圣...
