达摩血脉论原文
达摩论之《达摩大师血脉论》
昔有善星比丘,诵得十二部经,犹自不免轮回,缘为不见性。善星既如此,今时人讲得三五本经论以为佛法者,愚人也。若不识得自心,诵得闲文书,都无用处。若要觅佛,直须见性。性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。若不见性,终日茫茫,向外驰求,觅佛元来不得。虽无一物可得,若求会亦须参善知识,切须苦求,令心...
达摩大师血脉论禅语
1、原人之心，皆具佛性。2、汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。3、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。4、除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃无有是处。5、虚空但有名，亦无相貌;取不得、舍不得，是捉空不得。6、前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是...
禅宗血脉论
从悟得本性,终不作业。若不见性,念佛免报不得,非论杀生命。若见性疑心顿除,杀生命亦不奈它何。自西天二十七祖,只是递传心印。吾今来此土,唯传顿教大乘,即心是佛,不言持戒精进苦行。乃至入水火,登于剑轮,一食长坐不卧,尽是外道有为法。若识得施为运动灵觉之性,汝即诸佛心。前佛后佛只言传心,更无...
达摩[血脉论]的[血脉]是设么意思?如何解释?
达摩的梵文是「法」意思;「血脉」在人身上是很重要的，它有一定的循行路线。对一个种族、家族来说，是指它的传承，也就是父子的血缘关系。这裏的「血脉」类似於父子的血缘关系。因为达摩大师所说的是直指心性的语言，记录下来的文字就叫作「论」。所以<达摩大师血脉论>的意思就是说: 这个论是直接...
达摩《血脉论•佛是自心作分第二》探玄(下篇)
在达摩大师的《血脉论》中，他揭示了佛性之秘，强调“佛是自心作分第二”，犹如一颗未被发掘的宝藏，埋藏在我们每个人的内心深处。禅修者若不能直指本心，而执着于外在寻找佛的存在，只会陷入迷雾之中。真正的佛法，不在佛寺的金身，不在经文的字句，而在我们自己的心海。达摩强调，心即佛，心外无...
达摩《血脉论•道不用修证分第十四》探玄
在达摩的《血脉论》中，道的本质超越一切修证<\/，如同无形无色的明珠，只有佛能洞察其微妙。它并非凡夫所能轻易触及，而是在于对自心本性的深刻理解<\/，认识到心本为空寂，不应执着于外在现象。对于凡夫而言，智慧的局限使他们易陷入外相的执著<\/，而善知识的存在则如明灯，引导他们通过顿悟达到空寂的...
...接大乘人;吾戒定慧,接最上乘人”。 达摩祖师血脉论:(除了生...
是想告诉我们末法时期的众生根器下劣，唯有念佛才能成就是吧？法无定法，法法不相到，不管学什么法，都是因缘。如果靠自力成就当然非常困难，所以，我们就发愿往生西方极乐世界，靠阿弥陀佛的慈悲接引往生净土。不过，去了净土学习的还是这些经典啊，十方三世一切诸佛，无一不是在宣说无生法忍。所以，...
【高分】佛经与坛经、达摩血脉论中相近的表述
下面列几段在血脉论及坛经中的语句,请帮忙找几段佛经中类似的表述心即是佛,佛即是心;心外无佛,佛外无心。若欲觅佛,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛诵经持斋持戒亦无益处。问曰:旃陀罗杀生作业,如何得成佛?答曰:只言见性不言作业。纵作业不同,一切业拘不得。从无始旷大劫来,只为不见性,堕地狱中,...
达摩血脉论有多少字
字数也有所不同，《达摩血脉论》的字数大致在100万字左右。2、《达摩血脉论》是明代崇祯年间的一部佛教文论著作，作者是明代僧人宗密，主要讲述了达摩祖师传承禅宗的六代祖孙血脉的传承，以及各位祖师的思想精华和修行方法。这部佛经在中国佛教史上具有很重要的地位，是禅宗文化的珍贵遗产之一。
达摩血脉论是谁写的
菩提达摩。根据查询文学网得知：1、《达摩血脉论》为《少室六门》中的第六门，收在《大正藏》第四十八册、《续藏经》第六十三册、《禅宗全书》第一零一册，由菩提达摩所作。2、菩提达摩的代表作有《四观行》、《血脉论》、《悟性论》、《破相论》等。
城西区复尔回答： 文如下:达摩血脉论 三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字.问曰:若不立文字,以何为心?答曰:汝问吾即是汝心,吾答汝即是吾心.吾若无心因何解答汝?汝若无心因何解答吾?问吾即是汝心,从无始旷大劫以来,乃至施为...
泰侧15686018445问： 达摩[血脉论]的[血脉]是设么意思?如何解释? - ？
城西区复尔回答： 达摩的梵文是「法」意思;「血脉」在人身上是很重要的,它有一定的循行路线.对一个种族、家族来说,是指它的传承,也就是父子的血缘关系.这里的「血脉」类似於父子的血缘关系.因为达摩大师所说的是直指心性的语言,记录下来的文字就叫作「论」. 所以<达摩大师血脉论>的意思就是说: 这个论是直接传承於达摩大师的语言,是独一无二的纯正血统,纯正的指示,纯正的代表达摩大师的佛教思想.「血脉论」表示它的精髓,表示传承的正确性,表示纯正的第一义谛,所以叫做「血脉」.
泰侧15686018445问： 用即心用动即心动是在哪个经文里面讲的 - ？
城西区复尔回答： 达摩大师《血脉论》 动外无心,心外无动.动不是心,心不是动.动本无心,心本无动.动不离心,心不离动. 动无心离,心无动离,动是心用,用是心动.动即心用,用即心动.不动不用,用体本空. 空本无动,动用同心,心空不动,心本无动. 求采纳,谢谢!
泰侧15686018445问： 什么是佛的八大自在我 - ？
城西区复尔回答： [出涅盘经] 我即自在之义.谓如来有大神力.有大智慧.故能随机示现.自在巧妙.经中谓如来常乐我净之我.具此八义.故称我德.(常者.不迁不变也.乐者.无生死苦也.我者.即八自在也.净者.惑业净尽也.) 一能示一身以为多身一...
泰侧15686018445问： 已看破红尘,决定出家请问一下那里靠谱?？
城西区复尔回答： 出家有四种︰ 第一种是贪婪的,商业型的,想当大庙公,大住持,追求名利,骗取世人的供养,变相的享受世界.业障很大.出家要真修行,否则果报不可思议──施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛带角还.如《未曾有因缘经》提的...
泰侧15686018445问： 人人都有佛性,为何还要学佛？
城西区复尔回答： 《达摩血脉论》:【佛性自有,若不因师,终不明了】 说明需在世明师传法才能见性开悟也. 《涅盘经》:【如是佛性,唯佛能知】 说明需在世佛传法才能见性开悟也. 学佛,就是要找在世明师的意思,不是自己看经典,也不是跟一个没有【...
泰侧15686018445问： 修道,修心之法,口决.想修道 - ？
城西区复尔回答： 佛道修行在心中,若欲修心,先达根本.佛陀正法心传第二十八代达摩祖师在《血脉论》云:性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禅.禅之一字,非凡圣所测.又云:见本性为禅.若不见性,即非禅也.假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法.至道幽深,不可语会,典教凭何所及.但见本性,一字不识亦得.所以,见性是修行的根本;所以在《六祖坛经》中五祖弘忍大师云:不识本心,学法无益.
泰侧15686018445问： 觉悟是什么 - ？
城西区复尔回答： 字面意思去理解佛教教义名词,梵文意译为“无上正真道”、无上正等正觉.由于人的个体经验积累途径和认识活动等等方面存在差异,觉悟也存在个性差异.
泰侧15686018445问： 给护身符开光时念什么经? - ？
城西区复尔回答： 一般来说是咒语,比如大悲咒、六字大明、楞严等,如果有特殊的作用,那可能会有特殊的咒语.首先108遍阿弥陀佛.然后看护身符是哪位佛祖.再念佛祖圣号108遍以及有关经咒.
泰侧15686018445问： 怎么积德脱离地狱和轮回. - ？
城西区复尔回答： 知错能改,善莫大焉.师兄善根深厚,能明白因果,生起忏悔心,赞叹随喜.师兄不必害怕,一念恶即为地狱,一念善即为极乐世界.诸恶莫作,众善奉行,地狱早已远离.临终一念忏悔,本来要堕地狱,亦可往生极乐世界.因此,当深具信心.但也不是说只要临终忏悔,平常不需要断恶修善.断恶修善,是我们往生极乐世界的资粮,有了这个善根和福德,才能保证临终的顺利往生.祝福师兄
