身体发肤受之父母古代人剪头发吗
身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也 出自哪篇古文
「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身。」大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德。」 参考资料: http:\/\/bk.baidu.com\/view\/42487.htm wuqunshan | 发布于2007-07-26 举报| 评论 19 3 其他1条回答 为您推荐: 身体发肤受之父母意思 身体发肤的发 不敢毁伤刑伤 不敢毁伤 孝之始也 夏侯惇不敢毁伤 ...
“身体发肤 受之父母”的全文是什么
“身体发肤，受之父母”出自《孝经·开宗明义》，全文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立...
“身体发肤 受之父母”的全文是什么
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事...
身体受之父母那句古语是什么?
其实是身体发肤，受之父母。出自孝经开宗明义章第一。原文为身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文为人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显...
身体受之父母那句古语是什么?
古语是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。出自《孝经》，意思是人的身体四肢，毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。这是非常著名...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
出自《孝经·开宗明义》，属于谚语，全文为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。全句翻书本上译为：“人的身躯、四肢、毛发和皮肤，都是父母给予的，不能轻易伤害甚至毁坏，这就是尽孝的开始。”资料拓展：《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下...
身体发肤,受之父母,下一句是什么?
“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经·开宗明义章第一》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
生体发肤受之父母下一句是什么
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”解释：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方...
身体发肤,受之父母是出自哪里呢?
身体上的每一根头发每一寸皮肤都是父母给的。此句出自出自《孝经·开宗明义》，原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。释义：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。
深圳市重酒回答： 古代人当然理发.现代人喜欢断章取义,所以把身体发肤受之父母解释成不剃发.实际上这句话的意思是教导后人,身体发肤来自父母的恩赐,所以要小心的活着.不要犯罪不要自残不要作死.而不是说头发多重要,所以不要剃掉.清朝剃发令...
辕堵15219366463问： 古人认为身体发肤,受之父母.所以不剪头发,可他们头发也不是很长阿.为什么 - ？
深圳市重酒回答： 古代人都是留胡子的 古人一般从成年开始留胡子,成年的标准在朝是不一样的,汉朝是16岁,唐朝开始是18岁,后来改为22岁.留胡子按“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的儒家道义是不该剪的,但是没有几个人真正一背子不剪头...
辕堵15219366463问： 古代人剪头吗? - ？
深圳市重酒回答： 古人不剪发,发肤受之父母,不可毁伤.长发束起来,挽成发髻.后来清朝要求剃发,老百姓只好剃发蓄辫子.但是共同正月不理发,为了“思旧”.怀念前朝部剃发的旧俗.后来就以讹传讹,成了正月不理发,理发死舅舅(思旧的谐音).
辕堵15219366463问： 古人身之发肤受之父母,可以一辈子不剃头吗?那一个古代的老人得扛着 ？
深圳市重酒回答： 身体发肤受之父母,不敢毁伤孝之始也.这是孝经里面的说的,意思是孝顺父母要从爱护自己的身体开始,并不是说连头发都不能剪了.现在有把这句话演变成古人完全不能剔头剪发之类的,那是误传了.历朝来说,只有清朝是相对特别重视头发(包括男女)的剪损的,这跟满族的习俗有关.
辕堵15219366463问： 亲人去世,五七之前不剪头发的习俗吗? - ？
深圳市重酒回答： 家里死了老人,儿子守孝之一就是不能理发,这是汉民族土葬的风俗.“身体发肤,受之父母”,人死之后,三年之内不会转世,子女在阳间理发,父母在阴间就会受脱皮之痛.所以古代高官有三年守制,三年不理发.因为三年太长,故目前有...
辕堵15219366463问： 古人讲究“身体发肤,受之父母”,不可轻易损毁,甚至头发和胡须都不会去修剪,这是真的么? - ？
深圳市重酒回答： 他们是在特定的节日会对头发修理和保养,而且胡须和头发也是有一定的周期性的,所以也不会想你说的那样,古人尊尚'身体发肤 受之父母'那么在实际生活中也会有一些方法的,既不僭越礼数,也不会有悖日常,所以我们也就不求甚解了
辕堵15219366463问： 古代不是有句话叫“身体发肤,受之父母” - ？
深圳市重酒回答： 是的 一般汉人是绝不剪发的(满人就剪发 这个看民族习俗) 剪发在古代是一种刑法 比如曹操的割发代首 那里面的割头发跟割头就差不离了 是对人极大的侮辱
辕堵15219366463问： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也 那样的话古代人是一辈子都不剪头吗(当然拉清朝除外) - ？
深圳市重酒回答： 并不是一辈子都不剃头和剪头的 一般是在一个人12岁后才开始的 12为自己的本命年,每个人都有“完灯”一说 12岁虽然没有举行成人礼,但基本上本看做成人 从那以后都是不能剃头的! 而且在严格的时候还有规定,“肤受损者,不可应试”. 也就是说你被官员打了扳子就不能去参加科举考试了. 但在成人礼后有也特殊的情况可以剃头. 比如打仗受伤,因为那是为君主尽忠,所以不受这个礼节的限制!
辕堵15219366463问： 古人是不是都不剪头发？
深圳市重酒回答： LZ钻牛角尖了. 这句话不是说身体发肤,受之父母,就不能剪发.这句话经常用于长辈对晚辈的教诲,告诉他们,身体是父母给予你的,做什么都要听从父母的教诲,也就是古人所说的:孝,保重自己的身体就是对父母最大的孝心,也就是为什么现在的老人经常叮嘱出门的孩子,注意身体,注意安全,不求你闯出什么,但求你身体健康.
辕堵15219366463问： 古人到底剪不剪头发,指甲 - ？
深圳市重酒回答： 身体发肤受之父母,古代都重孝义,都不剪. 古代曹操割发代首的故事很出名,头发之所以可以代替首级,是因为当时头发是父母给的,平时都不敢剪,所以可以代替首级. 有考证的历史以来,古人剪指甲的方法就是削和剪,并且也出现很多...
