赤壁赋的客人是不是存在
寄蜉蝣于天地一粟的含义是什么?
何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取.只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”客人高兴地笑了,洗净酒杯...
过黄子寿适晾书画满壁赋呈贤尊考功是什么时候的诗
作者：邵懿辰诗名：过黄子寿适晾书画满壁赋呈贤尊考功朝代：清全文：古人之心不可寻，飒然秋风一室深。还留古人精爽在，鸾飘凤泊纷来临。君家丈人爱书画，料简不使虫埃侵。中庭暴畏风日捐，悬之素壁高堂阴。海王村中走仆仆，君从而后游书林。各投所好望门入，此时父子忽异心。米老蒐奇有古...
历史上周瑜是个什么样的人 ?
这与诸葛亮的《隆中对》是不谋而合的,但比《隆中对》切实可行。因为诸葛亮《隆中对》只是泛泛而谈,没有任何基础。诸葛亮在隆中对刘备说三分天下之策时,刘备只是寄寓他人之下的一个客人,兵不满二千,根本没有实现隆中对的策略的任何能力与基础,纯是纸上谈兵、自我安慰而已。事实上,刘备后来被南下的曹操打得丢盔...
急需苏轼的《前赤壁赋》大学的教案!!!
前赤壁赋 壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。清风缓缓吹来,水面波浪不兴。举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱"窈窕"一章。一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面,水光一片,与天相连。任凭水船儿自由漂流,浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊...
蜀道难是在李白什么情况下写的
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声.最后结束一句“其险也如此”.这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写.在山水形势方面的蜀道之险,到此结束.此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人...
谁是客家人??
“客民本中原汉族”,既是中原汉民族,口音当然是中原音系,罗香林《客家源流考》认为“就种族遗传说,客家民系是一种经过选择淘汰而保留下来的强化血统”,这就说明了 “客人是中华民族是最有力的一派”(《梅县乡土历史读本》)。足见客家人是中华汉族无疑,客方言不是一种独立的语言,而是汉语的一个支派。 (一)客...
历史上的四大名楼是哪些?
传说李白读了《黄鹤楼》之后,大为佩服,说“眼前有景道不得,崔颢有诗在上头”。黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头,原为辛氏开设的酒店,一道士为了感谢她千杯之恩,临行前在壁上画了一只鹤,告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门,生意兴隆。过了十年,道士复来,取笛吹奏,道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她...
游山西村 题西林壁
箫鼓追随春社近, 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月, 拄杖无时夜叩门。编辑本段译文 不要笑话农家腊月的酒浑浊,丰收之年有丰足的佳肴款待客人。 一重重山,一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前。 你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴古风依旧存留。
仙人黄子安是谁
历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览、吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。后来李白也登上黄鹤楼,放眼楚天...
清代的蒲松龄一代鬼作家的灵感从何而来?
黄不负众望，71岁的蒲松龄考上了进贡生。这是蒲松龄《简介》中的职业介绍。为了谋生，他也做了很多工作。除了应宝应县县长孙辉的邀请做了几年的客人。蒲松龄也是村里一所私立学校的老师。他靠这两份工作谋生。他平时的饮食是自己做饭，小米粥，蔬菜。这是今天的食物。这样的生活已经持续了将近42年。由...
张家川回族自治县治咳回答： 是杨世昌,写前后赤壁赋的时候是苏轼最困苦的时候,他当时被贬为黄州团练副使,相当于变相软禁.当时他在黄州只有杨世昌,张怀民寥寥几个知交.前赤壁赋里面的客就是杨世昌. 但是“赋”这种体裁 喜欢采用主客形式,一般主客都是作者自己,在这篇课文里,客也是苏轼的另一面,是他消极的一面.
尾咬17785189897问： 赤壁赋中的客是否真的有客,还是苏轼心中虚构出来的,导出自己心中的愁绪的一个虚构任务 - ？
张家川回族自治县治咳回答： 窃以为,客在苏轼赤壁赋中本是可有可无之人,从后赋中似乎为当地渔人.昨夜听电视欣赏解析苏念奴娇时,将客认定是黄庭坚和佛印二人,我认为乃是受明朝魏学洢的核舟记影响.不可信也!
尾咬17785189897问： 赤壁赋中的客是虚构的吗? - ？
张家川回族自治县治咳回答： 是虚构的.这里是一种赋的文体.这种文体是通过虚设主客来论述观点的
尾咬17785189897问： 赤壁赋中的客是否真的有客,还是苏轼心中虚构出来的,导出自己心中的愁绪的一个虚构任务客所说的愁则为苏轼的愁,句句如苏轼所言所想. - ？
张家川回族自治县治咳回答：[答案] 窃以为,客在苏轼赤壁赋中本是可有可无之人,从后赋中似乎为当地渔人.昨夜听电视欣赏解析苏念奴娇时,将客认定是黄庭坚和佛印二人,我认为乃是受明朝魏学洢的核舟记影响.不可信也!
尾咬17785189897问： 苏轼《前赤壁赋》中的“客”是真实的还是虚构的 - ？
张家川回族自治县治咳回答： 《前赤壁赋》中的客是——杨世昌. 写前后赤壁赋的时候,是苏轼最困苦的时候,他当时被贬为黄州团练副使,相当于变相软禁.当时他在黄州只有杨世昌,张怀民寥寥几个知交.前赤壁赋里面的客就是杨世昌,具体可以参考高中语文课本中的注释.
尾咬17785189897问： 苏轼《前赤壁赋》中的“客”是真实的还是虚 - ？
张家川回族自治县治咳回答： 私以为“客”是虚拟的.在文中,“客”把人生的短暂和万物的亘长作了不具可比性的比较,反应的道家“人生苦短”的思想.苏轼则用“万物都要从辩证的角度看”,对自己进行开解,告诉自己无论如何应过好当下.苏轼的思想集'儒、释、道'三家为一体,所以当他遇到了哪家思想不可开解的烦恼时,就可以用另一家的思想来解决.所以“客”的想法反映的实质是思想上的矛盾,是虚是实并不重要.你可以认为他只是对“人生苦短”抒发感慨的人,也可以看做苏子笔下的虚拟人物.
尾咬17785189897问： *赤壁赋*中的对话是真的吗?“客”是真的还是虚构的? - ？
张家川回族自治县治咳回答： 客实际是存在的,但是客说的话是作者虚构的.这是一种主客的手法,通过主客更能表达作者的情怀.
尾咬17785189897问： 苏轼的《赤壁赋》采用的主客手法跟汉大赋中的有没有区别?是不是真有这个客人存在?？
张家川回族自治县治咳回答： 主客,抑客扬主的手法是赋这种问题常见的手法,所谓客未必存在,只是为了表达感情及观点虚设的而已
尾咬17785189897问： 《前赤壁赋》中的客是谁? - ？
张家川回族自治县治咳回答： 这“客”到底是谁,历来研究者却持有不同见解. 第一种说法来自于苏轼本人的记载.在《苏轼集·补遗》中有一段这样的文字:“今日李委秀才来相别,因以小舟载酒饮赤壁下.李善吹笛,酒酣作数弄,风起水涌,大鱼皆出.山上有栖鹘,亦...
尾咬17785189897问： 和苏轼一同畅游赤壁的人都有谁? - ？
张家川回族自治县治咳回答： 后赤壁赋中的客人是 杨世昌前赤壁赋中的客人是好友黄庭坚及佛印和尚畅游赤壁
