贵以贱为本+高以下为基
道德经原文
天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎。至誉无誉。
不榖和不谷是一个意思吗?
没有区别，意思是一样的。1、不榖，一作“不毂”，今人简化为“不谷”，是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了，齐桓公就是一例，楚国僭越称王后也常用此称呼。2、不谷，又作“不谷"，不谷的本意是不结果实，水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫“不谷”，...
不毂是什么意思啊?
毂,一本作“谷”。参见“不谷”。不榖，一作“不毂”，今人简化为“不谷”。是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了，齐桓公就是一例，楚国僭越称王后也常用此称呼。来源：《老子》作者老子，春秋末期人。第三十九章“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤...
道德经全文
天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎。至誉无誉。
《老子帛书》帛书老子校正
故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃孤寡不谷,此亓贱之本与,非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉,硌硌若石。 上士闻道,堇能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类;上德如浴,大白如辱,广德如不足;建德如揄...
《老子》里“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁”“一”具体是指的什 ...
一就是道,这也是老子主张的道的精神,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”.
《道德经》全文(有章名版)
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁;神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞(zhen)。其致之。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭(jie);万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶(jue)。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂(...
大者宜为下——地低成海,人低成王
想要破除这种迷茫的困境，其实无非是思维的转变，大脑里一开始就不应该有“上中下”之分，在圣人心中，没有“上中下”之分，皆以百姓为刍狗，容纳万物，自然不被阶层所困。老子还说：贵以贱为本，高以下为基。想要尊贵，必须以卑下为依托， 任何伟大的事业，高深的学问，都要从最基础的东西，从点滴...
《道德经》经典的句子有哪些?
故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲 如玉,珞珞如石。第四十章反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。第四十一章上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退...
求道德经原文及译文
4 故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。5 是故不欲如玉,珞珞如石。 译文1 古人所得的,是一(唯一者,原初者,化一者,即道)。2 天空得一而清虚,大地得一而安稳,神只得一而显灵,江河得一而流水,万物得一而生长,王侯得一而天下归正。3 推而言之:天空...
陇县罗尼回答：[选项] A. 一切事物都处于前后相继的历史联系之中 B. 发展的实质是新事物代替旧事物 C. 对立面双方具有同一性 D. 对立面双方具有斗争性
糜背13928423017问： 道德经三十九章 - ？
陇县罗尼回答： 第三十九章 [原文] 昔之得一①者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵②;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正③.其致之也④,谓⑤天无以清⑥,将恐裂;地无以宁,将恐废⑦;神无以灵,将恐歇⑧;谷无以盈,将恐竭⑨;万...
糜背13928423017问： 有无相生难易相成的哲学道理 - ？
陇县罗尼回答：[答案] 《老子•二章》有关对立面相互依存的命题.《老子》认为事物都要以它的对立面作为自己存在的根据.“贵以贱为本,高以下为基.”(《三十九章》诸如美丑、难易、长短、前后、有无、损益、刚柔、强弱、福祸、荣辱、智愚、巧拙、大小、生死、...
糜背13928423017问： 春秋战国时期的诸子百家中提出贵以贱为本,高以下为基这一命题的是老子,为什么不是孔子? - ？
陇县罗尼回答： 它就是老子提出的,是老子的学说,就像我们提问某个孔子的话为什么不是老子一样.贵以贱为本,高以下为基专业解释是高贵以低贱为根本,高大以低下为基础.繁华不会长久,一切荣辱都是交替变化的,尊贵是以卑贱为根本的,高是以下为根基的,卑下是一切高高在上的基础.因此,了解了贵贱、高下的辩证关系,做人就不会太张扬过于张扬就会自取其辱,而凡事懂得处下、居后的人才能长久的立于不败之地.这其实是辩证法思想,老子的学说就是充满了辩证法思想,所以必须是老子,而孔子的主张是贵贱有序,要遵守礼乐制度.
糜背13928423017问： 《道德经》蕴含的辩证法思想的分析 - ？
陇县罗尼回答： 有无相生,难易相成,高下相倾,长短相形,音声相合;柔弱胜刚强;为大于其细;外其身身存,后其身身先;慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长;知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱;曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新...
糜背13928423017问： 孔子、孟子、道德经中的名言警句50句 - ？
陇县罗尼回答： 1、道,可道,非常道. 2、玄之又玄,众妙之门. 3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也. 4、圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨. 5、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮. 6、天地不仁...
糜背13928423017问： 《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 - ？
陇县罗尼回答： 第五十五章 [原文]含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮...
糜背13928423017问： 古代孤的意义 - ？
陇县罗尼回答： 在古装影视剧中经常可以看到君王自称为“孤”、“寡人”.“寡人”更为常见. 孤人”是东周以前王的自称,孤,古代诸侯、君王的自称谦词.春秋时,诸侯平常自称寡人,有凶事则称孤,后来逐渐演变为无区别.秦汉时君王称孤者较少,...
糜背13928423017问： 什么故事能体现老子的主要思想 - ？
陇县罗尼回答： 去读《庄子》吧,《庄子》的很多思想是与《老子》相合的,而《庄子》的特色就是重寓言的方式,通过语言的交流故事的叙述,来讲述什么是“道”.不象《老子(道德经)》,完全是哲理性的语句和比喻.
