贫与贱是人之所恶也下一句
...不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也...
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也."的意思是：孔子说：“富与贵，是人人都想望的，但如果不通过正当的途径得来，君子是不能安享的；贫与贱，是人人都厌恶的，但如果不通过正当的途径摆脱，君子是会安然的。该句选自《论语·里仁》，...
...不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也...
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语•里仁》）【译文】孔子说：“富和贵，是人所想要的啊；不用他的道得到它，不要啊。贫和贱，是人所厌恶的啊；不是他的道得到它（贫贱），不去掉啊。”【理解】（1...
"子曰:富与贵
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之...
《论语.里仁》“子曰:贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也...
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也 贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，那宁可不摆脱它。得，字面就是得到，但在后一句，应按理解为达到（某种状况）。结合上下文意思，就是达到摆脱贫困的目的。
富与贵人之所欲也贫与贱人之所恶也什么意思
富与贵人之所欲也贫与贱人之所恶也意思是：“富与贵，是人人都想望的，但如果不通过正当的途径得来，君子是不能安享的；贫与贱，是人人都厌恶的，但如果不通过正当的途径摆脱，君子是会安然的。论语 【原文节选】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；...
...不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也...
4•5 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。【通译】孔子说：富有和显贵，这是人人都渴望的，不通过正道来获得，是不会久驻的；贫穷和低贱，这是人人都...
贫与贱 是人之所恶也 恶的意思
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都...
贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去
上下文是：富与贵是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也;不以其道得之,不去也.这个“处”音chu3,从金文的形态考察,本是一只老虎蹲踞的形象.后来省写,成为了“処”.《说文》：“处,止也,从夊得几而止.”“处”的本义是“停留”、“停止”.《孙子兵法》：“卷甲而赴,...
里仁第四5(不以其道得之不处不去)
【原文】: 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 【章旨】: 本章是孔子阐述君子求仁之道。 【注释】: 恶乎成名:恶,音乌,何能。乎,助词。 【语译】: 孔子说:“富贵...
...不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也...
孔子说：“富贵，是人所希望得到的；但不能用不正当的手段去获得富贵。贫贱，是人所厌恶的，但不能用不正当的方法去摆脱贫贱。
涪陵区舒志回答：[答案] 这句话的翻译我想你已经早就了然于心了,我就不写出来浪费大家阅读的时间.大家都知道,孔子是个很讲究君子之道的人,所以这句话就是孔子对于君子应如何处世,应该存在什么的价值观的一种要求和赞扬.这句话虽然成于几千年前,但我觉得...
谏咽18999374254问： 贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也. - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 贫和贱都是人们所厌恶的,不了解(自己)贫贱的原因、又来,摆脱不了它们 个人理解
谏咽18999374254问： “子曰:富与贵是人之所欲也,不以其道之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道之,不去也;君子去仁, - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》) 【译文】 孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是...
谏咽18999374254问： 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.............. - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当...
谏咽18999374254问： 子曰富与贵是人之,所欲也,不以共道之不处也贫与贱是人之,所恶也,.于是颠沛翻译 - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 原句是“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也”. 翻译:富有和高贵,是人们所想要的,不用正当的方法得到它,不应该占有它.贫穷与低贱是人们所厌恶的,讲仁义之道却反而受穷卑微,也...
谏咽18999374254问： 论语 四则 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”子贡问孔子.子曰:”先行其言而后从之... - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 1、言与行的关系是【先行其言而后从之】 2、君子的标准是仁、义、礼、智、信. 3、(1)孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊.” (2)子贡问怎样才能做个...
谏咽18999374254问： 君子爱财取之有道,下一句是什么 - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 【原文】子曰:君子爱财,取之有道;贞妇爱色,纳之以礼.《增广贤文》子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎② 成名?君子无终食之间...
谏咽18999374254问： 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人所恶也,不以其道得之,不去也翻译 - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.
谏咽18999374254问： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道①之,不处②;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶③成名?君子无终食④间违... - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 23.D“在颠沛流离的时候”说法有误,应该是不管处在什么时候都须臾不可或离的道德.24.孔子认为富与贵必须通过正当的手段和途径去获取,这个主张今天还非常有价值.在今天这个物欲横流的商品社会,钱权交易、买官卖官等社会丑恶现象屡...
谏咽18999374254问： 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造以... - ？
涪陵区舒志回答：[答案] 《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观.它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”,也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则.富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵.富贵不是终极的人生目...
