谴责文士法利赛人解经
法利赛人认为自己是义人还是罪人
法利赛人自认为自己是义人，认为自己是正确无误的，所以才会认为税吏和娼妓是罪人，但是在上帝的眼睛里这两种人都是罪人，前者是罪没有显露出来，但是心里面便如神的在活着，不认为是罪人，认为自己都守住了律法，律法上要求的都做到了，但是却与上帝没有关系的做的，所以即使是神的儿子来到世间时不...
文士和法利赛人是什么人
文士和法利赛人是熟读旧约圣经的人。根据查询宗派网得知，文在和法利赛人其实就是一直书读圣经的人，但是这些人是犹太教的一个宗派，看起来有一些道貌岸然。他们是犹太教的一种职务，在犹太教主要就是从事圣经的传抄和教学工作。他们日常基本都在读圣经，所以文士和法利赛人是熟读旧约圣经的人。文士和...
马太5章逐节解释
【太五19】「所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。」【太五20】「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」【太五21】「你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人...
什么是法利塞主义?(pharisaim)
凡受上帝默感所写的圣经,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,都是有益的,好使上帝的人成全,...【太23:14】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,
神为什么禁止婚姻破镜重圆
新约有一段主耶稣与法利赛人的对话解释了这个问题：【太19:3-9】有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻吗？耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神...
律法问题:神说不守,还是人说?
v.17-18 成全律法:衪的教导,正是把律法精义诠释,也是要成就律法书所预言弥赛亚的救恩; v19-20 耶稣一方面叫在律法下的犹太人守律法,却同时指出歇力守律法的文士、法利赛人,不能进天国,有一义比律法的义更大的,这是什么"义"?太6:33 要求神的义!守律法是人努力而成的义,神的义不是出于人的行为,是...
极端加尔文是什么?极端加尔文和极端改革宗有什么区别?
从亚米念走向比亚米念更可怕的极端。看下面两篇文章 http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/276829882.html http:\/\/crca.com.cn\/show.aspx?id=577&cid=15 梁志勇称之为偏激狭隘的极端加尔文主义，如果你发现教会越来越狭隘，解经越来越偏激充满仇恨，那就是正在走向极端。圣经教导我们不要偏左，也不要...
关于犹大的故事是什么?
他提出一些争论和迷惑人的意见,时常重述文士和法利赛人用来反对基督的主张和论据。一切或大或小的困难、折磨、艰苦和表面上拦阻福音的事物,犹大都拿来作曲解或攻击福音真实性的凭据。他常引用一些和基督正在教导的真理毫无关联的经文。这些断章取义的经句,使其他门徒的思想变得更为混乱,并加深了那经常压迫他们的灰心和...
真理上是否少数服从多数,辨析
如果我们巳经陷入假冒为善的罪中，就当急速悔改，承认离弃这种可怕的罪。如果我们尚未陷入，就当儆醒谨守，求神怜恤我们，保守我们总不陷入这种大罪里面，免得我们遭遇假冒为善的人所要遭遇的祸患。主耶稣责备文士和法利赛人的话，并他向他们所宣布的咒诅，都是那样一一的记载在圣经中，今日的基督徒们对于...
神用指头三次写字的灵意
保罗说有三种亏欠，一是亏欠神的荣耀，二是亏欠福音的债，三是亏欠弟兄的爱心。3、三、神用指头在地上写字。文士和法利赛人来试探耶稣，想抓他的把柄。他们带着一个犯罪的妇人来见耶稣，问耶稣如何处置。他们计划使耶稣陷于两难之间。耶稣却弯着腰用指头在地上写字。有解经家解释，...
贡井区葡萄回答： 法利赛人和文士不肯将上帝的博爱的道传与外邦人和罪人、税吏,只遵循律法而不体谅圣经中上帝对人的爱心等问题....当今邪教和文士法利赛人是不同的两个方向,真正的文士法利赛人并不是利己的人,而是遵循律法熟读圣经的学识渊博的人,他们的宗教信仰很牢固,基本不会利用宗教做私事.而当今邪教是利用宗教的教训来为自己聚敛钱财,达到利己的目的,其实是没有信仰的诡诈的人成立的一种(无本生意)的传销组织
赤涛13585359453问： 要求耶稣定那妇女罪的经文 - ？
贡井区葡萄回答： 要求耶稣定那妇女罪的经文——《约翰福音》:8:3 文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中. 8:4 就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的. 8:5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死.你说该把她怎...
赤涛13585359453问： 法利赛人 - 请问《圣经中的文士和法利赛人,应当作何理解?请问圣经》中的文 ？
贡井区葡萄回答： 《圣经》中的文士和法利赛人;圣经中的文士就是教法师,他们研读,解释并教导律法(成文的或口传的),这些文士大多是法利赛派的. 法利赛人源自哈西典派,是犹太人人的政治领袖及会堂的领袖,虽然有些法利赛人的确十分敬虔,但有些与耶稣发生冲突的法利赛人,大多数是假冒伪善,满心妒忌,拘泥守旧,只重形式的人.他们认为神的恩典只临到那些守律法的人(太3:7,路5:17).他们欲除灭耶稣(约7:32,18:1-3).耶稣批评法利赛人,没有真正的义,叫人防备他们的酵----教训(太16:6,11-12).同时法利赛人还逼迫神的使者(太21:33-46,23:33-36),不明白圣经(太22:41-45),贪爱钱财,自称为义(路16:14-15).
赤涛13585359453问： 圣经里关于杯盘外面干净里有面污秽的经文 - ？
贡井区葡萄回答： 马太福音23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了.因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡. 路加福音 11:39 主对他说,如今你们法利赛人洗净杯盘的外面.你们里面却满了勒索和邪恶. 11:41 只要把里面的施舍给人,凡物于你们就都洁净了.
赤涛13585359453问： “文士和法利赛人”来源是什么? ？
贡井区葡萄回答： 源自《圣经》中所说的“假冒为善的文士和法利赛人”,耶稣曾告诫门徒 千万不可效法文士和法利赛人.文士指只知死记硬背、机械解释经文和律法的犹太 经学教师.法利赛人指古犹太国的一个教派,代表了富裕阶层的利益,虽然笃信宗 教,但对律法信条持虚伪的态度,并不真正实行. “ 文士和法利赛人”现在指的是代指空谈家、伪君子、两面派.
赤涛13585359453问： 题:耶稣本族的祭司长和文士、法利赛人都极力地喊叫“钉他十字架 - ？
贡井区葡萄回答： 一次,路加福音二十三章四节:彼拉多对祭司长和众人说:“我查不出这人有什么罪来.”
赤涛13585359453问： 06. 神撇弃基督教之十一奉献你严格遵守了吗(太23:23 - 24)你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律... - ？
贡井区葡萄回答：[答案] 那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了.
赤涛13585359453问： 翻译下面的这篇文章 李格非,字文叔,济南人.其幼时,俊警异甚.有司方以诗赋取士,格非独用意经学,著 - ？
贡井区葡萄回答： 参考译文: 李格非字文叔,济南人.他幼时,非常清秀聪明机灵.当时官府正以诗赋取士,李格非却独自一人用心于经学,写有《礼记说》数十万言,遂登上了进士第.他被委任为冀州司户参军,又参加了学官考试,担任了郓州的教授,郡守...
赤涛13585359453问： 文士和法利赛人们相信上帝但不认识耶稣,有没有错 - ？
贡井区葡萄回答： 文士和法利赛人们相信上帝但不认识耶稣是错的 人的旧性无法守律法,所以上帝制定了救赎计划 ,派他的独生儿子耶稣来到世界,被钉十字架,受死埋葬,第三天从死里复活,升天,坐在全能上帝的右边,完成了救赎计划,耶稣从此就成了人神之间的桥梁.耶稣说:我来是要羊得生命,并且得的更丰盛.
