诗云宜兄宜弟是什么意思
礼记大学原文及翻译
这有什么好处呢?这就叫内行有愧而正气不足。所以君子必须谨慎自己隐微的心念。 原文:曾子曰:[十目所视,十手所指,其严乎!]富润屋,德润身,心广体胖,此谓诚于中,形于外,故君子必诚其意。 译文:曾子说:众多的眼睛都在看着,众多的手都在指着,难道还不够畏惧吗?富贵的人将房屋内外装潢舒适以安身;有德君子...
《大学》 注释
《诗》云:“桃之夭夭(yao1妖娆美丽),其叶蓁蓁(zhen1润泽茂盛)。之(此)子(女子)于归(出嫁),宜(和睦)其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟”。宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪(礼仪)不忒(te4差错),正(表率)是(“是正”)四国。”其为父(慈爱)子(孝顺)兄(友爱)弟(...
《大学》原文及翻译
《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。 所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,...
关于悌的著名典故,除了孔融让梨,还有没有其他的著名典故,要求是众所周...
赵氏昆仲，以至性孝友，而化及盗贼。夫恶至杀人而食之贼，且当众贼饥饿亟亟待食之时，尚可令起慈心，则世间安有不能化之人。《大学》云「宜兄宜弟，而后可以教国人」，不其然乎。【白话解释】汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，...
“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”出自哪里?
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。参考资料：http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/424681216.html ...
求《大学》、《中庸》的原文及译文。谢谢
《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有...
礼记大学原文及翻译
诗云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。诗云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有挈矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;...
大学文言文原文
《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。 《诗》云: “宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。 《诗》云:“其仪不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。 此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不 倍,...
关公庙名胜古迹经典对联欣赏?
下联：宜兄宜弟，其为仁之本欤!上联：知我者其惟春秋乎;下联：乃所愿则学孔子也。上联：允文允武;下联：乃圣乃神。关公庙对联推荐 上联：曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月;下联：安刘安汉安寿安天下志在春秋。上联：与天地与日月与鬼神争光千古无二;下联：是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三。上联：有...
赵孝争死的典故
愿代之。礼不允，曰，我为将军所获，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，贼被感动，并释之。事闻，诏分别迁授。赵氏昆仲，以至性孝友，而化及盗贼。夫恶至杀人而食之贼，且当众贼饥饿亟亟待食之时，尚可令起慈心，则世间安有不能化之人。《大学》云「宜兄宜弟，而后可以教国人」，不其然乎。
康保县枇杷回答：[答案] 好榜样有好结果,坏榜样有坏结果.父兄治家之好坏,关乎治国之成败.此为伦理政治之特质. 出处: 《大学》原典:诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”宜其家人,而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗...
夔风19433496551问： 求大学之道 在明明德的全文. - ？
康保县枇杷回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
夔风19433496551问： 解释:礼记.大学 - ？
康保县枇杷回答： 所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之.故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也.悌者,所以事长也.慈者,所以使众也.(原文) 家国本来是一理,一大一小而已.家是国之根本,万家所集,方成一国.父亲是一家之长...
夔风19433496551问： 曾子的《大学》中第十章引用《诗经》原诗的是哪句? - ？
康保县枇杷回答： 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”宜其家人,而后可以教国人.《诗》云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.《诗》云:“其仪不忒,正是四国.”其为父子兄弟足法,而后民法之也.此谓治国在齐其家.
夔风19433496551问： 礼记大学中的经典名句 - ？
康保县枇杷回答： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
夔风19433496551问： “故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣” 是什么意思? - ？
康保县枇杷回答： 【解释】:对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见. 1.好(hào):喜爱 2.前“恶”(è):缺陷和丑恶 3.后“恶”...
夔风19433496551问： 孔子写的大学中说有的内容谢谢了 - ？
康保县枇杷回答：[答案] 《大学》据说是孔子的弟子曾参的作品,实际作者不详.全文如下: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后... 宜其家人,而后可以教国人.《诗》云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.《诗》云:“其仪不忒,正是四国.”其为父...
夔风19433496551问： 四书五经每本是讲些什么,那本可以修身养性? - ？
康保县枇杷回答：[答案] 书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗... 宜其家人而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗云:“其仪不忒,正是四国.”其为父子兄弟足...
夔风19433496551问： 君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也( - ？
康保县枇杷回答： 【原文】所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之.故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;弟(1)者,所以事长也;慈(2)者,所以使众也.《康诰》曰:“如保赤子.”(3)心诚求之,虽不中(4),不远矣.未有学养子...
夔风19433496551问： 《大学》中的所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之? ？
康保县枇杷回答： 慈:指父母和子女的关系,父母应该关爱 子女.
