论语里仁篇每则感悟
论语·里仁篇的详解
子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?”【注释】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③知(zhì):同“智”。【译文】孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”【评析】每个人的道德修养既是...
论语里仁篇11:君子怀德,小人怀土
孔子说："君子心怀德行，小人心怀财富；君子心怀规矩，小人心怀好处。"这里的"怀"，表示心中藏着，心怀。"德"，是指君子追求的品德、道德，是精神层面的高尚追求。"土"，引申为财富，是小人关注的物质层面。"刑"，引申为规矩、法度，君子追求的是遵守规矩，行事有度。而"惠"，则是小人追求的好处，...
《论语》里仁篇白话释义和解读
孔子的智慧犹如璀璨的明珠，照亮了古代道德伦理的瑰宝。他倡导的“里仁为美”理念，如同春风拂过，强调了仁爱环境对个体品德的深远塑造。有仁德者如磐石稳固，知者则巧妙运用仁，将信仰和操守编织入生活的经纬之中。仁者公正无私，他们既爱人又厌恶恶行，这种追求使人在黑暗中找到光明，无论贫富都能坚守...
论语里仁篇15:吾道一以贯之
论语里仁篇15揭示的智慧核心：一以贯之的道 孔子，这位古代教育家，以他的独特见解，向学生曾参揭示了一个深远的哲理。在《论语》里仁篇的第十五章，孔子的话语犹如一颗璀璨的明珠，照亮了道德与行为的路径。原文解读 “参乎！”孔子亲切地唤道，仿佛在引导他的学生进入一个深邃的哲学领域，“吾道一...
《论语·里仁》篇:“夫子之道,忠恕而已矣。”
【里仁篇第十五章】我们都知道，孔子的学说主要是指“仁”的学说。有一天，孔子跟他的学生曾参探讨，说道:“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参回答说:“可不是嘛，老师。”孔子走出去以后，其他的同学过来询问曾参，问是啥意思？曾参解释说，“老师的学说主要是靠忠恕的原则来...
《论语新解》里仁篇二则
在《论语·公冶长篇》中，孔子答复子张说，“未知，焉得仁”。如果没有智慧，怎么能够成就仁德？“颜渊篇”中，孔子答复颜渊说，“克己复礼为仁”。真正的仁者，一定有智慧。这个智慧是从他的仁爱心、慈悲心中生出来的，因为仁者只想别人，把自己忘掉了，完全没有自私自利，这时候就有了智慧。换句...
【论语里仁篇4.8-4.9】朝闻道,夕死可矣。
【正文】4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【译文】孔子说：“早上得知真理，要我晚上死去，都可以”孔子说：“读书人有志于真理，但是又以自己吃粗粮穿破衣裳为耻辱，这样的人，不值得和他共事。”【体悟】人生在世，以懂得道理为追求...
论语里仁篇20:三年无改于父之道
孔子在《论语·里仁篇》的深刻篇章中，提出了一个关于孝道的精炼观点:“子曰：‘儿女对于父亲的教导，若能持之以恒，三年不轻易改变其原则和方向，这便称得上是真正的孝顺。’”这里的“道”，并非仅指世俗的路径或职业方向，而是指父亲的生活哲学、价值观和人生准则。孔子强调的，是子女对长辈智慧的...
《论语》里仁篇原文及翻译
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在...
论语里仁篇原文及翻译注释
论语里仁篇原文及翻译注释如下：原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”翻译：杨伯俊——孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好...
东山区益太回答： 里仁篇本章的「不违」所不违的主要应当也是礼,所以「又敬不违」的真实意义当为:我们不能因为父母有过失,又不能接受我们的看法,而对父母有不恭敬的心意或是行为,且仍应继续依照社会所公认为合宜的原则来事奉父母.
蒙郊15872523360问： 《论语》十则感想 每则100字 急用!附原文译文《论语》十则感想 每则100字 第一则:为人处事子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎... - ？
东山区益太回答：[答案] 温故而知新,可以为师矣. 学而不思则罔,思而不学则殆. 攻乎异端,斯害也已! 知之为知之,不知为不知,是知也. 朝闻道,夕可死. 君子喻于义,小人喻于利. 见贤思齐,见不贤内自省. 老者安之,朋友信之,少者怀之. 文质彬彬,然后君子. 知之者不...
蒙郊15872523360问： 读了论语四则的感想是什么20字 - ？
东山区益太回答： 《论语》第四章《里仁》着重讲述仁的问题,开头七段中全部直接提到仁.而后面的内容虽然没有直接写到“仁”这个字,但也是同仁相关的,如“放于利而行,多怨”说的是利,但也是同仁直接相关的.可以说《论语》对于道德要求的最高标准,就集中在这一篇中.
蒙郊15872523360问： 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四 》告诉我们一个什么道理? - ？
东山区益太回答：[答案] 孔子说:“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.” 注释: 患:担心.位:地位.所以立:用来处在这个地位的才于德.莫己...
蒙郊15872523360问： 唯仁者能好人,能恶人 心得这句话的心得, - ？
东山区益太回答：[答案] 子说:“唯仁者能好人,能恶人.”(《论语·里仁篇第四》)即是说,只有仁者能公正无私地去喜爱人、憎恶人.什么事情都要做到恰到好处,这是孔子立身处世的信条.人如果不能公正地去爱人,善恶不分,不能算仁者.“仁”在孔子心中,不仅包括...
蒙郊15872523360问： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.” - ？
东山区益太回答： 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知...
蒙郊15872523360问： 国学经典品品读《论语》亲近孔子,《论语》的摘抄和读后感 - ？
东山区益太回答： 论语.里仁篇之读后感 仁是世间一种无比的境界,是亘古至今的道德典范.但并非所有人都具备有如此的珍贵品德.仁充满了人从出生至死得一切准则.从小,做为孩童,懂事之后,该知道孝敬父母、长辈,和睦兄弟姐妹,尊敬老师,与人施仁...
蒙郊15872523360问： 论语读后感5片300字急 - ？
东山区益太回答：[答案] 这个寒假学校布置了一个学习任务,希望每个教师看完《论语》等十本书,然后选择其中一本写个读后感.虽然从上学开始就知道《论语》这本巨著,而且初中时在语文老师的要求下还认真地背过“子曰:'学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不...
蒙郊15872523360问： 读了论语4.2我的感悟 - ？
东山区益太回答： 《论语 里仁》原文4、2 子曰:“不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐.仁者安仁(2),知者利仁.” 注释(1)约:穷困、困窘.(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁.原文翻译 孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中.仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的.” 作品赏析 在这章中,孔子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中,否则,他们就会为非作乱或者骄奢淫逸.只有仁者安于仁,智者也会行仁.这种思想是希望人们注意个人的道德操守,在任何环境下都做到矢志不移,保持气节.
蒙郊15872523360问： 《论语》摘抄、读后感 - ？
东山区益太回答： 《论语》读后感上中学我学个一篇论语,后来我去买个《论语》全集.《论语》,一部中国人的圣经,一条古老而又永远不朽的龙脉,一条浸透了中国人血脉的永不停止流淌的河流.《论语》让我明白了做人可以平凡,但不能平庸!在我初中...
