论衡原文译文及翻译
梦溪笔谈翻译及原文
《梦溪笔谈》三则原文及翻译：李士衡不重财物 【原文】李士衡 为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币赠遗 之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉 船底，然后实以己物，以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆。舟人大恐，请尽弃所载，不尔船重，必难免。副...
生于忧患死于安乐的原文及翻译
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用...
刘平字士衡文言文翻译
8. 文言文翻译 原文〕李士衡为馆职,使高丽,一武人为副。高丽礼币赠遗之物,士衡皆不关意,一切委于副使。时船底疏漏,副使者以士衡所得缣帛藉船底,然后实己物,以避漏湿。至海中,遇大风,船欲倾覆,舟人大恐,请尽弃所载,不尔,船重必难免。副使仓皇悉取船中之物投之海中,更不暇拣择。约投及半,风息船...
《西京杂记》译文(问题补充中的原文翻译成现代文)
”主人被他感动，借书给他，终于让他学习有成。匡衡能讲解《诗》，当时的人说：“不要讲《诗》，让匡鼎来说；他说的〈诗〉能让人舒心满意。”鼎，是匡衡的小名；说诗让人佩服尊敬如这种程度，听的人都能舒心满意而欢笑。匡衡的同乡有给人讲〈诗〉，衡去听的时候发言提问，同乡被他的见地难住而...
卫灵公第十五原文及翻译
关于卫灵公第十五原文及翻译如下: 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。 【译文】卫灵公向孔子问作战阵列的方法。孔子回答说:“礼仪的事情,我曾听说过。军队的事情,我没有学过。”第二天就离开了卫国。 在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有...
庄子《l箧》原文及翻译,庄子《l箧》原文及翻译
【 译文 】溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，那么就连同斗斛一道盗窃走了;给...
《鹦鹉赋》原文及翻译
《鹦鹉赋》诗文是一篇托物言志之作，也是汉末小赋中的优秀之作。祢衡写时虽下笔千言，但瞬间一挥而就。祢衡不仅为后世留下《鹦鹉赋》这篇脍炙人口的名篇佳作，也留下了“文不加点”这则成语。那么《鹦鹉赋》原文及翻译是怎样的？以下仅供参考！原文 时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡...
何博士备论的全部原文及翻译
何博士备论全部原文及译文如下：原文：秦得所以并天下之形，而天下遂至于必可并，六国有可以拒秦之势，而秦遂至于不可拒者，岂秦为工于毙六国耶？其祸在乎六国之君，自战其所可亲，而记其所可仇故也。秦之为国一而已矣，而关东之国六焉。计秦之地，居六国五之一；校秦之兵，当六国十之一。
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
2010-07-20 求《仲尼弟子列传》全文翻译 2 2016-06-01 仲尼弟子列传的原文 6 2013-10-06 史记仲尼弟子列传的翻译 在线等 15 2013-04-19 翻译《史记。仲尼弟子列传》中:仲由,字子路==一直到是时子贡... 68 2017-03-18 谁帮我找《史记.仲尼弟子列传》仲由篇的翻译一下!急急急 2009-09-12 谁...
史记秦本纪原文及翻译
史记秦本纪原文及翻译如下: 原文: 殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际,功业著於百姓,百姓以平。 契卒,子昭明...
明水县儿泻回答： 【原文】 儒书言①:“董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜.”夫言不窥园菜,实也;言三年,增之也②.仲舒虽精,亦时解休③,解休之间,犹宜游于门庭之侧;则能至门庭④,何嫌不窥园菜⑤?闻用精者察物不见,存道...
驹言19370479364问： 论衡福虚 篇翻译 - ？
明水县儿泻回答： 【原文】 世论行善者福至,为恶者祸来.福祸之应,皆天也.人为之,天应之.阳恩(1),人君赏其行;阴惠(2),天地报其德.无贵贱贤愚,莫谓不然.徒见行事有其文传(3),又见善人时遇福,故遂信之,谓之实然.斯言或时贤圣欲劝人为善,...
驹言19370479364问： 关于《论衡·论死》局部语段的理解问题原文中有“世能别物不能为鬼,则人为鬼不为鬼尚难分明;如不能别,则亦无以知其能为鬼也.”一句,而译文中“... - ？
明水县儿泻回答：[答案] 我的理解是这样的.你可以参考一下.这个世界能为万物分门别类,但是不能为鬼(分门别类),所以人是否能成为鬼这个是很难分清楚的;如果(世界)不能(为万物)分门别类,那么就不知道人能够成为鬼.他的唯物观就在于证明...
驹言19370479364问： 求论衡里的翻译？
明水县儿泻回答： 儒书言①:“董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜. ”夫言不窥园菜,实也;言三年,增之也②.仲舒虽精,亦时解休③,解休之间,犹宜游于门庭之侧;则能至门庭④,何嫌不窥园菜⑤?闻用精者察物不见,存道以亡身⑥...
驹言19370479364问： 《论衡》王充 书虚篇 部分翻译 - ？
明水县儿泻回答： 译文: 社会上一般人相信无根据胡说八道的书,认为竹简和丝织品上记载的,都是贤圣传下来的,没有不对的事,所以相信它,认为它是对的,并且读它、背诵它.看见真实正确的一般书与他们所相信的那些毫无根据胡说八道的书不一致,就一起说前面的书是价值不大的短书,不能相信.其实,背地里的事情尚且能知道,深沉隐晦的实情尚且可以判定,何况明明白白的文字,清清楚楚的记载,是非对错显而易见,却要笼统地一致传说它们不符合事实,这是因为用心不专一,对事情没有认真思考的缘故. 社会上传书解释先秦到汉诸子的话,大多想标新立异,作惊人之论,用来吓唬社会上一般人,作为希奇古怪的书,以标榜特殊奇异而闻名.
驹言19370479364问： 论衡 福虚篇 从“徒见行事有其”文到“或福时适遇者以为然? - ？
明水县儿泻回答： 【原文】 世论行善者福至,为恶者祸来.福祸之应,皆天也.人为之,天应之.阳恩(1),人君赏其行;阴惠(2),天地报其德.无贵贱贤愚,莫谓不然.徒见行事有其文传(3),...
驹言19370479364问： 求《论衡》祸虚篇中的一段的翻译,只为了得两分的人勿进.急,答的好有加分! - ？
明水县儿泻回答： 【原文】 21·1 世谓受福佑者,既以为行善所致;又谓被祸害者(1),为恶所得. 以为有沉恶伏过,天地罚之,鬼神报之.天地所罚,小大犹发;鬼神所报, 远近犹至. 【注释】 (1)被:蒙受,遭受. 【译文】 社会上认为受上天赐福保佑,...
驹言19370479364问： 论衡 李斯非淳于越曰… 翻译？
明水县儿泻回答： 李斯 淳于越是两个人 非是诽谤的意思
驹言19370479364问： 论衡问孔王充部分翻译 - ？
明水县儿泻回答： 1.大概由于这样追问和责难,才使皋陶的话因受激发而说得更深刻, 被触动而讲得更明白了. 2.世上如果有才高智深的人出现,而他们又是能回答问题解释疑难的人,一定会肯定我通过责难追问讲清是非的做法.
驹言19370479364问： 论衡 命义篇 中 正人三性节选 王充文言文全文翻译 - ？
明水县儿泻回答： 也有三种性:有正,有随,有遭.正,就是禀承仁、义、礼、智,信的性;随,就是顺从,任凭父母的性;遭,就是遭受恶物的性.所以孕妇吃兔子肉,孩子生下来嘴唇是缺的.《月令》上说:“这个月——夏历二月,要开始打雷,有同房行为...
