誉之则劝
临之以庄,则敬:孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。翻译
你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了
《论语为政》翻译
20、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；教慈，则忠；举善而教不能，则劝。”译文：季康子向孔子问道：“要使老百姓对我（当政者）尊敬、尽忠，再劝勉百姓为善，应该怎么做呢？”孔子答复说：“面对老百姓，自己要庄重，要有德行，百姓对你自然恭敬；孝敬长辈，...
孟武伯问孝,子曰:父母唯其疾之忧用英语怎么说
”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，...
临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能,则劝。
“孝慈则忠”，真正爱人，人对你自然尽忠，一个人对部下与群众，付出爱儿女一样的心肠，付出了真情，则没有不收到忠的反应的。“举善而教不能则劝”，对善的奖励提倡，不作官样文章，诚恳的举善。“教不能”，部下不懂的，并不讨厌他，教他，因为你要作之君，作之师，等于他的长辈，既然作...
《论语·第二章·为政篇》怎样翻译?
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉...
孔子、老子、庄子、曹操、嵇康、李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾、鲁 ...
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。” 先有司,赦小过、举贤才。 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉 孔子 (公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
急求孔子,庄子或孟子的关于“思考”或“坚持”的名言!
以不教民战，是谓弃之。知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 的翻译阿！速度阿！
孔子名言
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。” 先有司,赦小过、举贤才。 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉 人生态度 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 贤哉,回也!
季康子问使民敬忠以劝的特殊句式要求逐字翻译
3、临：对待。4、孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。整句翻译：季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”原文选段：季康子：“使民敬，忠以劝，如之何？"子曰："临之以庄，则敬，孝慈，则忠，举善而教不能，则劝。＂白...
孔子的教育思想和教育方法的名言
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。” 先有司,赦小过、举贤才。 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉回答者:五让 - 见习魔法师 三级 12-6 20:28评价已经被关闭 目前有 7 个人评价 好85% (6) 不好14% (1) 对最佳答案的评论 共 88 ...
衡阳县卫算回答： “举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”出自《论语·公冶长》.这句话的意思是说,如果一个人具有值得称赞的品德或者行为,尽管全世界都在赞扬他,他也不会因此而得意忘形;如果一个人具有值得反感的品德或者行为,尽管全世界都在批评他,他也不会因此而灰心失望.这句话表达了作者对于人的处事态度和处世哲学的看法,即应当保持谦虚和坚定,不要因为别人的褒贬而轻易改变自己的立场和态度.
东郭翰19518753719问： ”且举世而誉之而不加劝”这句话的意思是什么? - ？
衡阳县卫算回答：[答案] 《庄子内篇·逍遥游》 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.【且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.】彼其于世,未数数然也.虽然,犹有未树也....
东郭翰19518753719问： 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮这句话要怎么解释呢? ？
衡阳县卫算回答： 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮 这句话是出自古文学作品《庄子·内篇·逍遥游》中.劝:勉励,振奋.非:诋毁.沮:丧气.该句典可解释为:全世界的人都赞誉他,也不会因此而振奋;全世界的人都诋毁他,也不会因此而沮丧.说明有修养的人往往将荣辱看得很淡,宠辱不惊,飘然世外.
东郭翰19518753719问： 举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮什么意思 ？
衡阳县卫算回答： 举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮意思是“世上所有的人都称赞他,但是他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,但是他也并不因此就感到沮丧”.这句话出自战国时期庄子的《逍遥游》,《逍遥游》是《庄子》的第一篇,集中代表了庄子的哲学思想.逍遥游是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容.逍遥游是指对世俗之物无所依赖,与自然化而为一,不受任何束缚自由地游于世间.
东郭翰19518753719问： “举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”是什么含义? ？
衡阳县卫算回答： 举世而誉之,而不加劝;举世非之,而不加沮!出自战国时期,庄子的《逍遥游》意思是说:宋荣子,这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有...
东郭翰19518753719问： 古文《逍遥游》找出文中的词语虚词:之、其、而 (例句+用法)实词:通假字 (例句+解释)句式:省略句、宾语前置、状语后置、固定句式 - ？
衡阳县卫算回答：[答案] 《逍遥游》 一. 虚词 1. 之 (1)鹏之背,不知其几千里也(助词,的) (2)其翼若垂天之云(助词,的) (3)鹏之徙于... (8)之二虫又何知(代词,这些) (9)且举世誉之而不加劝(代词,他,指宋荣子) (10)而彭祖乃今以久特闻,众人匹...
东郭翰19518753719问： 《道德经》经典语录 - ？
衡阳县卫算回答： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
东郭翰19518753719问： 定乎内外之分,辩乎荣辱之境.誉之不加劝,非之不加沮的意思? - ？
衡阳县卫算回答： 誉之不加劝,非之不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境. 解释:全社会的人都称赞他(宋荣子),他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧.他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限, 举世,所有同时代的人.举,全. 之,代宋荣子,下句的“之”同. 加,更. 劝,鼓励,这里是被动用法,可以解作“努力”. 非,责难. 沮,止,这里解作丧气,泄劲. 定,确定. 内,指我. 外,指物. 分,分别. 辩,通辨,分辨. 境,界限.
东郭翰19518753719问： 举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,? ？
衡阳县卫算回答： 这句话出自庄子的《逍遥游》 举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣! 译文: 整个社会上的人都称赞他,他并不因此就更加受到鼓励;整个社会上的人都责难他,他并不因此就更加懊丧,确定于自我与外物的分别,辨别荣耀与耻辱的界限,这就罢了.
东郭翰19518753719问： 且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮.的翻译 - ？
衡阳县卫算回答： 原句:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣. 翻译:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧.他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,不过如此而已啊.
