行出于众人必非之
行高于人,众必非之的翻译是:什么意思
‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。’---李康《运命论》（三国时期）意为：德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。
木秀于林风必摧之,行高于众众必非之。
这句话意思是说当你在群众里突出的时候，很容易就被别人诽谤和攻击。这句话出自三国李康创作的《运命论》，自原文选段：夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗...
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。是谁说...
这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
木秀于林,风必摧之;人高于众,众必诽之 出处?何解?
共同进步，形成“全林皆秀、众堆成岸”的局面；另一方面，作为单位的领导，应该本着爱才、惜才、用才的原则，让工作表现突出的人才能够得到大家的赞同，继续进步！“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。......
...风必摧之!行高于人,众必非之!"这句话有什么深刻的涵义?
1. 智者通权达变，愚者刚愎自用。这句话深刻地揭示了智者和愚者在处理问题和应对挑战时的不同态度。智者懂得根据实际情况灵活变通，而愚者却固执己见，不愿意接受他人的建议或改变自己的想法。2. 木高于林，风必摧之！行高于人，众必非之！这两句话警示我们，过于突出或优秀可能会招来嫉妒和攻击。在...
木秀于林 ,风必摧之。行高于人,众必非之。”
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之的意思为:树木高出树林,风肯定会把它吹断;土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉;德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。 【出处】 李康〔魏晋〕《运命论》 【原文】 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有...
树高于林,风必摧之;礁出于岸,水必湍之;人出于众,众必非之是什么意思
树大必招风摧化。礁石兀突，必被急水冲平击碎。人才杰出，断遭人非议嫉妒
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意思是：树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。出自三国李康创作的《运命论》，自原文选段：夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继...
木秀于林风必摧之,行高于众人必非之。我想请问一下这句话是什么意思...
字面意思是树木如果在树林里长得别的树好,那么必将遭到风的摧毁.同样人如果走得别人高远就会遭到众人的诽谤 含义就是不管是什么做人还是做物都要注意收敛，低调做人，低调做事，这才是明哲保身的处世之道
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这样，你才能在社会上有一席之地。物竞天择，适者生存。 另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果...
新蔡县志苓回答：[答案] “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于...
太莫18440311749问： 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之.我想知道他每句的意思,不要笼统的意思!就像解释文言文那样的一字一字的意思! - ？
新蔡县志苓回答：[答案] 树木在林子里太高大茂盛了风就会摧毁它;靠近岸边的土堆很容易被水流给冲走;行为举止超乎常人众人就会非难他. 意译就是,做人要谦虚谨慎
太莫18440311749问： 行高于人,众必非之”如何译为现代汉语?？
新蔡县志苓回答： 一颗树高于整个树林,大风一定会先吹倒它. 多出岸边的土堆,激流一定会把它冲走. 一个人的品行高于众人,别人一定会对他产生非议.(出于嫉妒)
太莫18440311749问： 木秀于林风必摧之的下一句是什么 - ？
新蔡县志苓回答：[答案] 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍...
太莫18440311749问： “事修而谤兴,德高而毁来.行高于人,众必非之＂ - ？
新蔡县志苓回答： 事修而谤兴,德高而毁来.行高于人,众必非之..出自三国时李康的名言: 故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之. 韩愈在《原毁篇》也说,事修而谤兴,德高而毁来. 不合理的批评往往是一种被掩饰的赞美. 意思就是:事情办成了,诽谤跟着就来;品德高尚了,毁誉随之而至.德行品格高出别人,广大群众必然另眼和腹诽.
太莫18440311749问： 解释一下:木秀于林,风必摧之;行高于众,人必非之 - ？
新蔡县志苓回答： “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;...
太莫18440311749问： 木秀于林风必摧之,行高于众人必非之.我想请问一下这句话是什么意思? - ？
新蔡县志苓回答： 字面意思是树木如果在树林里长得别的树好,那么必将遭到风的摧毁. 同样人如果走得别人高远就会遭到众人的诽谤 含义就是不管是什么做人还是做物都要注意收敛,低调做人,低调做事,这才是明哲保身的处世之道
太莫18440311749问： 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之, - ？
新蔡县志苓回答：[答案] :一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自... 堆高于岸,流必湍之;行高于人,众必非之.傲才往往会成为大家攻击的对象.有道是,人言可畏.有的领导者可能因不辨真伪,...
太莫18440311749问： 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之.是谁说的? - ？
新蔡县志苓回答： 这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是为了“遂志而成名”.不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据.
太莫18440311749问： 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之.对出一个句式相近的三句话字数要一样啊,就跟对联一样,词性相对,主题不限, - ？
新蔡县志苓回答：[答案] 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之. 雁离于群,人必猎之;猪肥于圈,刀必至之;名盛于世,毁必临之.
