董遇读书百遍下一句
书读百遍其义自见是什么意思?
这两种说法都没有错，“读书百遍，其义自见”显然是由“读书百遍，而义自现”演变而来的。因此，教材选用的是这句话最早的出处，即“读书百遍，而义自现”。释义来源 意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出处：《三国志·魏志·董遇传》。有人从学者，遇不肯教，...
读书百遍下一句是什么
读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。〖解释〗见：知道。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
读书百遍.下一句是什么?
文章中的结论是“读书百遍，其义自见”。这句话强调了通过反复阅读，书中的意义和道理会自然显现。它不仅仅适用于理解艰深的书籍，也适用于生活中的各种学习和理解过程。比如，阅读时遇到难以理解的部分，通过反复研读，你会逐渐领悟其深层含义。无论是学术研究，还是武术修炼，都强调了这个道理：只有通过...
读书百遍其义自见是谁说的呢?
通常的说法是“读书百遍，其义自现”，读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会，其中见：显现。【拼音】dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn 【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”【用法】作定语、...
读书百遍后面是什么
1、“读书百遍”后面是：其义自见。2、读书百遍，其义自见[dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn]3、释义：见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。4、出处：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必...
读书百遍的下一句是什么
读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。〖出处〗晋・陈寿《三国志・魏志・董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百...
人从董遇学,遇告以名言。读书须百遍,其意即自见。人言若无日_百度知...
附近的读书人请董遇讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这...
而义自见上一句是什么董遇
而义自见的上一句是：“读书百遍”。出自《左氏传》，原文是：“更为作朱墨别异，人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言：读书百遍，而义自见”。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细...
读书百遍,其义自见的下一句是什么?
读（书百）遍，而（义自见）。（读书上百遍，书意自然领会。）原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者...
书读百遍,的下一句是什么?
1、“书读百遍”的下一句是：其义自见 2、读音：qí yì zì xiàn 3、释义：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 。4、出处：《三国志·魏志·王肃传》5、原文：董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习书，其兄笑...
鸡泽县今多回答： 下一句是其意自现
舌狭15364866229问： 读书百遍,下一句是? - ？
鸡泽县今多回答： “读书百遍,其义自见”释义:见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”
舌狭15364866229问： 原文:勤读人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍.言”读书百遍,而义自见”.从学者云:”苦可无日.”遇言:”当以三余.”或问”三余”之意.遇言:... - ？
鸡泽县今多回答：[答案] 翻译下: 有读书人找董遇教他学习,可是董遇不肯教,还对人家说:“使劲读,读一百遍什么都明白了!” 那人说:“乖乖,一百遍,我哪有那么多时间啊!” 董遇说:“怎么没有?三余的时间没有吗?懒死了你!” 有人就问董遇:“嘛是三余啊...
舌狭15364866229问： 读书百遍的后半句是什么 - ？
鸡泽县今多回答：[答案] 读书百遍的后半句是其义自见读书百遍其义自见释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善...
舌狭15364866229问： 读书百遍的下一句 - ？
鸡泽县今多回答： 读书百遍,其义自见 出自: (董)遇字季直,性质讷①而好学.兴平中②,关中扰乱③,与兄季中依将军段煨④.采⑤稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改. 遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作《...
舌狭15364866229问： 人有从学者,遇不肯教,而云:「必当先读百遍.」言:「读书百遍,其义自见.」从学者云:「苦渴无日.」遇言:「当以三馀.」或问「三馀」之意.遇言:「... - ？
鸡泽县今多回答：[答案] 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'” 翻译:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见.”请教的人说:“(您说的有道理)...
舌狭15364866229问： 董遇读书有“三余”阅读求董遇读书有“三余”的全文, - ？
鸡泽县今多回答：[答案] 《三国志·魏志·董遇传》 (董)遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆(lǚ)负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改…… 遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,...
舌狭15364866229问： 读书百遍,后面是什么? - ？
鸡泽县今多回答： 读书百遍,其义自现. 语出:《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》:“(董)遇善治《老子》;为《老子》作训注;又善《左氏传》……人有从学者;遇不肯教;而云:'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见.'” 翻译:董遇善于研究《老子》,并为《老子》作过比较准确的注解,还善于研读《左氏传》……有人想跟他学习,董遇却不肯教导,却说:“(你)必须先把要学的东西读上一百遍”,他解释说,读书一百遍,其中的意义和思想就自然显露出来了.
舌狭15364866229问： 一个作业读书百遍,后面一句是什么 - ？
鸡泽县今多回答： 读书百遍,其义自见 读书上百遍,书意自然领会.指书读了上百遍后,其中的奥秘才会领悟.【出处】晋·陈寿《魏略·儒宗传·董遇》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.' 求采纳!
舌狭15364866229问： 书读百遍,的下一句是什么? - ？
鸡泽县今多回答： 书读百遍,其义自见 解释: 指书读的次数多了,其意思就自然而然显露出来了,也自然而然明白了.释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.”
