董仲舒楹联
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高姓文化楹联典故趣事
高仲舒,通训诂学,擢明经。开元初,宁景、苏颋当国,多向他咨访。终太子右庶子。 一息尚存,此志不容少懈;十手所指,吾身安可自欺 此联为当代诗人、书法家高二适(公元1903～1977年)撰书联。高二适,江苏东台人。毕生治学,厥功甚伟。对书法有深入研究,能融章今草狂于一炉,章士钊有诗赞云:“客来倘临池兴,...
【雅昌·帽哥推荐】春雷滚滚,来自东瀛!东京中央(日本)
释文:述圣鲁宣父,通经汉仲舒。 图录号0218-0242为晚清民国楹联专题,囊括了黄宾虹、吴湖帆、陈巨来、弘一、溥儒、于右任、启功、蔡元培、康有为、袁克文、袁克定、王闿运、何维朴、王懿荣、伊立勋、赵叔孺、王震、钱振煌、余绍宋、唐驼等近代大家、民国政要、文人学者之楹联佳制。 0260 黄宾虹《江行春晓图卷》 尺寸...
中国园林中体现出了哪些传统文化与艺术色彩
苏州沧浪亭的楹联" 清风明月本无价,近水远山俱有情"就表现出园主视己与自然浑同一休,陶然与自然的闲适心情,另一方面,儒家的比德思想也对中国园林的主题思想产生-定的影 响。在我国的古典园林中特别重视寓情于景,情景交融,寓义于物,以物比德。人们把作为审美对象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的-种...
关于中国字文化,有分悬赏
其他广告对联如:“与时空同在,似日月常辉”(雷达表)、“少一份噪声,多一份宁静”(双鹿牌冰箱)、“百货百态百问不烦,千客千意千拿不厌”(百货店)、“安全来自长期警惕,事故源于瞬间麻痹”(交通安全公益广告)、“以平常心接纳人生万种风情,用大眼光饱览全球时代女性”(《女性大世界》杂志)。 2、析字、借字...
开鲁县诺莱回答： 上联:董仲舒故里;下联:大一统学说.汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略.儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说,表彰六经”的主张.
郜贞17856628722问： 歌颂古代名人对联 - ？
开鲁县诺莱回答： 1、歌颂贾谊 少年有痛哭流涕文章,问西京对策谁优,惟董江都后来居上; 今日是长治久安天下,喜南楚敝庐无恙,与屈大夫终古相依.译文:贾谊在汉代的见解之髙,只有董仲舒可比;贾谊的忠心足与屈原并论,两人虽然都是怀才不遇,但同...
郜贞17856628722问： 2014年对联,想加“德才兼修”在里面,高人请指点一下,谢谢. - ？
开鲁县诺莱回答： 我以为前一句合适些,突出主题“德才兼修”.我对一句,作下联吧∶文武双全好上加好更加妙.另外还有几句供参考∶名利双收喜上添喜更添乐. 慈乃天性幼吾之幼及人少.
郜贞17856628722问： ＂养天地正气,法古今完人＂.是孙中山题赠给( )的对联. - ？
开鲁县诺莱回答： c. 蒋(介)石 时间是1923年1月.
郜贞17856628722问： “文章西汉两马司,经济南阳一卧龙”这副对联涉及哪三个人 - ？
开鲁县诺莱回答： 对!两司马指汉辞赋家司马相如和史学家散文家司马迁.两人在文学史上都很有影响,后人有“文章西汉两司马”之称. 司马相如(公元前179年左右——公元前117年),字长卿,四川成都人,汉时文学家.司马相如善鼓琴,其所用琴名为“...
郜贞17856628722问： 急求牌坊对联,村名饶羊,上联“饶”开头,下联“羊”开头,七字九字皆可. - ？
开鲁县诺莱回答： 饶裕人杰地灵 羊瑞物华天宝 注解,【“羊”、“祥”通假.西汉大儒董仲舒有云:“羊,祥也,故吉礼用之.”《汉书·南越志》记:“尉佗之时,有五色羊,以为瑞.”】 (*^__^*) 嘻嘻……,希望能够帮得到你哦~~ 【如果满意我的回答的话,请采纳为满意答案哦】 【并轻轻一点“赞同”~谢谢啦】 -------------------【你的微笑最重要】团队 ~~~~~~★ HAPPY夕阳
郜贞17856628722问： “眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生.”这是中国对联艺术中非常典型的双关联 - ？
开鲁县诺莱回答： B 试题分析:根据所学,AD项说法明显错误;董仲舒建立了系统的理论体系,因此ACD均错.朱熹吸收了佛道思想创立了理学,发展了儒学,使儒学发展到思辨化的阶段,故选B.
郜贞17856628722问： 天泰地泰三阳泰家和人和万事和对联 - ？
开鲁县诺莱回答： 回复:横批:天人合一.
郜贞17856628722问： 董仲舒对儒学的发展有何贡献? - ？
开鲁县诺莱回答： 董仲舒认为天和人息息相关,皇帝要依照天意办事;要用儒家思想统一天下,其他学说都要禁止,这样法律制度才可以统一;应当建立太学等学校,用儒家经典作为教育内容.他倡导的儒学核心是“天人感应,君权神授”.(高三课本原文) 实质:把君权神话,唯心主义. 影响加强统治集权,为封建统治阶级服务提供理论依据,后来汉武帝罢黜百家,独尊儒术!(缉梗光妓叱幻癸潍含璃老师的讲解)
郜贞17856628722问： 董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可... - ？
开鲁县诺莱回答：[答案] 是邪辟之说,指儒家学说以外的学说 原文 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.——《汉书·董仲舒传》 译文: 只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备...
