获罪于天无所祷也
论语八佾篇13:获罪于天,无所祷也
春秋时期，卫国大夫王孙贾向孔子提出了一个引人深思的问题：“究竟是‘取悦于家中神主奥神’更为明智，还是‘亲近灶神’更为实际呢?’（王孙贾问：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”）孔子的回答，如同一柄锐利的剑，直指人心：“在天意面前，任何祈求都是无力的，因为获罪于天，无处求恕。”首先，...
什么样的行为是获罪于天
自己心里无法原谅自己样的行为是获罪于天 获罪于天的意思是指一个人如果得罪了上天，就没有什么地方可去祷告了。获罪于天出自《论语》八佾篇，原文为：王孙贾问曰："与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？"子曰："不然。获罪于天，无所祷也"。这句话的意思是如果违背了天理，昧了良心，必将招祸，...
...宁媚于灶',何谓也?"子曰:"不然,获罪于天,无所祷也.的意思"
王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，这是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的”。“与其媚于奥，宁媚于灶。”意思是说“与其讨好奥神，不如讨好灶神”，这句话是当时流行的一个俗语。奥神虽然身为家中的正神，但却高高在上，不太管实事。但...
畏天命,获罪于天,无所祷也什么意思
有罪的人没办法与圣洁的天有关系，因为没有通道、没有桥梁、没有中保。
...何谓也?”子曰:"不然,获罪于天,无所祷也的意思?
翻译如下——王孙贾问：“‘与其向比较尊贵的祭祀场所“奥“祈祷保佑，不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神”祈祷保佑’，这是什么意思？”孔子说：“这话不对。如果犯了滔天大罪，向什么神祈祷也没用了。”参考资料：思维无限 无限思维
获罪于天,无可祷也的观点体现什么哲学道理
一个人，若违背了自然规律，不论怎么努力，不论用什么方式，始终都难逃大自然的惩罚。“天”，即自然的意思。“获罪于天”意即违背自然规律。违背自然规律应受到的惩罚，是无法用祈祷的方式来消除的。
...媚于灶',何谓也?”14子曰:"不然,获罪于天,无所祷也。”
王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’是什么意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。”奥：屋内西南角，指家神方位。灶：指灶神。与其供奉家神，不如供奉灶神。比喻与其敬奉空有身份、地位的人，不如敬奉地位低却有实权的人。
论语八佾第三帮忙翻译一下啊。谢谢了。
子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”子曰:“周监于二代。郁郁乎文哉,吾从周。”子入太庙,每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙...
孔子提出“获罪于天,无可祷也”。老子认为“人法地,地法天,天法道...
B “获罪于天，无可祷也”的意思是：得罪了上天，就不能向上天祷求了，属于客观唯心主义的观点。“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的“法”，可作为动词，是效法、学习的意思强调，人要遵从大地的规律，大地要遵从天的规律，天要遵从道，道要遵从自然。此观点属于辩证法观点，所以选B。
知其说者之于天下也,其如示诸斯乎 | 论语
子曰:“褅自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问之说。子曰“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰:“不然，获罪于天，无所祷也。”子曰:“周监于二代，郁郁乎文...
汉川市安达回答： “获罪于天,无所禘也” 与《论语》里“获罪于天,无所祷也”差一个字 “禘”为祭祀之意,“祷”为祈祷之意,带入文意,意义应该是相近的. 做了错事,得罪了上天,上天降下惩罚,即使祈祷、祭祀也没用,没有神祗会保佑你!获罪于天...
泊帘15391702546问： 获罪于天 无可祷也出自孔子的哪部书 - ？
汉川市安达回答：[答案] 赵先生您好,《论语》中孔子 对天之观念,如“获罪于天,无可祷也.”最低范围是选自论语,全文为: 言以为议,其实亦无可论.圣人所言,真真凿凿,故帽领以“获罪于天,无可祷也.”以之肉质藏昧,纵灵清义明而思行亦常少力而犹反悖大道者也...
泊帘15391702546问： 获罪与天 无所缔也 啥意思? - ？
汉川市安达回答：[答案] 正确的是:“获罪于天,无所禘也” 你的那个＂缔＂应当是写错了,意思是:做了错事,得罪了上天,上天降下惩罚,即使祈祷、祭祀也没用,没有神祗会保佑你!
泊帘15391702546问： 获罪于天,无所祷也,这句话三国中谁说过? - ？
汉川市安达回答：[答案] 这是孔子说的 ,卫国的执政大夫王孙贾假惺惺地向孔子请教.王孙贾问曰:“'与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”子曰:＂不然,获罪于天,无所祷也.”
泊帘15391702546问： 孔子提出“畏天命.获罪于天,无所祷也”.这是: - ？
汉川市安达回答：[选项] A. 朴素唯物主义观点 B. 机械唯物主义观点 C. 主观唯心主义观点 D. 客观唯心主义观点
泊帘15391702546问： 获罪于天无所谛也什么意思 - ？
汉川市安达回答： 与“获罪于天,无所祷也”意思相近.“无所祷”一语出自论语,是孔子的一句悲叹.大概意思是说,若得罪了上天,就没有补救的办法了.
泊帘15391702546问： 孔子提出的“畏天命”“获罪于天,无可祷也”是唯物还是唯心? - ？
汉川市安达回答：[答案] 这是一种客观唯心主义,把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现.
泊帘15391702546问： 获罪于天,无所谛也, - ？
汉川市安达回答：[答案] “获罪于天,无所禘也” 与《论语》里“获罪于天,无所祷也”差一个字 “禘”为祭祀之意,“祷”为祈祷之意,带入文意,意义应该是相近的. 做了错事,得罪了上天,上天降下惩罚,即使祈祷、祭祀也没用,没有神祗会保佑你! 获罪于天,无所...
泊帘15391702546问： 哲学 唯物or唯心孔子提出:“畏天命,获罪于天,无所祷也”.是 什么 观点 朴素唯物主义 主观唯心主义客观唯物主义 - ？
汉川市安达回答：[答案] ＂畏天命＂,＂获罪于天,无所祷也＂中的“天”是指脱离物质世界的某种“客观”精神,也可以说是神明.这是客观唯心主义观点.
泊帘15391702546问： 获罪于天无所谛也什么意思 - ？
汉川市安达回答：[答案] 获罪于天无所谛也什么意思?因为“天”大,“天”的规律不可违逆,所以在“天”的面前显得非常渺小的人类就应该怀着敬畏之心,即“畏天命”.孔子认为,人类如果不能敬畏自然,甚至破坏自然规律,就会得罪自然,最终受到自然...
