苟利于民的下一句
《古文观止·书褒城驿壁》译文与赏析
今朝廷命官，既已轻任刺史县令，而又促数于更易。且刺史县令，远者三岁一更，近者一二岁再更，故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则曰：‘明日我即去，何用如此！’在县令亦曰：‘明日我即去，何用如此！’当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”【译文】现在 *...
文言文张复斋传中从哪两方面写他为利于民?
文言文《张复斋传》中，作者刘大櫆重点从赈灾和减赋两个方面写他为利于民。在赈灾方面，“先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。”正值荒年的时候，张复斋先生请求获得七千多石粮食，多方赈济、借贷，救活了很多人。在减赋方面，他主张“宜准湖乡下地例，一亩粮止一升”。张复斋到县衙禀报事由，...
利企便民优环境下一句
人社服务再升级。通过黄山市人民政府可知，2022年11月2日，黄山市“利企便民优环境，人社服务再升级”行动启动仪式在屯溪区徽商银行天都支行举行。利企业就是对企业本身有利，有利于企业的可持续发展，有利于员工、有利于合作者、有利于股东，在不断开发新产品，满足消费者日益增长的商品和服务需求的同时，...
苏轼一生经历概括
下面我们来具体说一下。 北宋大文豪苏轼(1037年——1101年)代表作《水调歌头》中的名句“但愿人长久,千里共婵娟”的意思为:希望世上的有情人能终成眷属,长久地厮守在一起,即使天各一方,彼此也能享受到皎洁的明月,寄托思念之情。 这句话中的“婵娟”,特指皎洁的月光,是作为诗词中寄托情思的意象来使用的。 实质...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗什么意思
【原文】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【解释】（1）不尚贤，使民不争："尚贤"即崇尚贤才异能，即鼓励人民竟相"成名"，它促使社会人群分化...
在道德经中不尚贤,使民不争是什么意思呢?
“不尚贤，使民不争”意思就是不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争。出自春秋战国时期老子所著《道德经.第三章》。原文如下：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为...
廉洁的名言有哪些
对金钱的贪婪是腐败的起因. 8、奋起廉政双刃剑,外拒腐蚀, 内防蜕变,上忠国家,下慰妻儿. 9、戒贪,求心安理得； 慎行,为正人君子. 10、心底无私天地宽,一生一世不翻船. 11、清正在德,廉洁在志. 12、党的事业重如山,个人名利淡如水. 13、堂堂正正做人,清清白白从政, 勤勤恳恳工作,默默无闻...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以...
估计有很多人都对这句话表示不理解,甚至是坚决反对。以前的我也对这一类型的观点深恶痛绝,必骂之而后快。归根结底,是因为不懂人性。 老子这句话如果换成肯定的语气,就是: 现可欲,民则乱。 为什么呢?因为人性本来就脆弱如瓷器,外表看似光鲜亮丽,但根本就经不起磕碰。 你非要让出一个好职位,考验一下朋友...
有一句古文请帮忙解释一下
提辖先要精肉是正常消费，郑总照办了；后要肥肉明显不是正常消费，郑总不理解，但问了一句后也照办了；接着再要软骨，就更不是正常消费了。因为实在理解不了，因为可能从来没有干过这么多一线工作，也因为到中午了，郑总下意识发了句牢骚，虽然还笑着，却不可避免地引发鲁提辖给他下了场“肉雨”，...
哲人志士写下的忧国忧民以天下为己任的名言忧国忧民的名言名言或...
常为大国忧。——李白 15、当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲 16、与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝 17、气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然 18、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问 19、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》20、利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴 ...
富顺县腹痛回答： 《淮南子汜论训》原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.夫夏商之衰也,不变法而亡.三代之起也,不相袭而王.故圣人法与时变,礼与俗化.衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也.译文:只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循旧章.夏、商的衰微,是因为不变法而灭亡的;禹、汤、武王三代的兴起,是不相互因袭而称王的.因此圣人执政法律和时代一起变动,礼制与习俗一起变化.衣服器械,各自方便他们的使用;法令制度,各自依照他们的适宜情况而制定.因此改变古制无可非议,而依循旧俗不值得赞美.
宓哪13466337513问： “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话的意思是“如果对人民有好处, 就不必效法古人的制度; 如果有助于事情的成功,就不必沿袭旧的... - ？
富顺县腹痛回答：[选项] A. ②④ B. ②③ C. ①④ D. ①③
宓哪13466337513问： 汉刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”.此古语告诉我们要 ①敢于怀疑否定一切 ②立足实践,解放思想 ③关注实际,突破成规陈说 ... - ？
富顺县腹痛回答：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
宓哪13466337513问： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么? - ？
富顺县腹痛回答： “苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循旧”的意思是只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度,只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩.这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》.《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客.这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》,原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷.《淮南子》以道家思想为指导,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
宓哪13466337513问： 汉代思想家刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话告诉我们要 ①敢于怀疑一切,否定一切 ②立足实践,解放思想 ③关注实际,... - ？
富顺县腹痛回答：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
宓哪13466337513问： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧说明了什么道理? - ？
富顺县腹痛回答： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧法.出处:鲁昭公有慈母而爱之.死为之练冠,故有慈母之服.阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼....
宓哪13466337513问： 汉代思想家刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话告诉我们要①敢于怀疑一切,否定一 - ？
富顺县腹痛回答： B本小题考查的是实践.这句话告诉我们要立足实践,解放思想 ,关注实际,突破成规陈说,②③符合题意.
宓哪13466337513问： 中国传统道德格言 - ？
富顺县腹痛回答： 爱 国1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4.苟利国家,不求富贵...
