自贡问曰赐也何如
字贡问孔子的话
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。...
谁有论语 第五章原文~
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好...
论语十二章关于品德修养的是哪个句子
贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而...
论语十二章的第6章是学习态度,学习方法
士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”子曰：“不患人...
可妻也;邦有道,不废;君子哉若人;瑚琏也
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”译文：子贡问：“我怎么样呢？”孔子说：“你啊，像器皿一样，只有一种用途。”子贡问：“什么器皿？”孔子答：“瑚琏”。这是一段特别有画面感的对话。我们可以联系上文来看，孔子表扬子贱，子贡听到了，也跑来...
瑚琏的相关史实
子贡问曰(1):“赐也何如(2)?”子曰:“女(3),器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也(4)。”注释:(1)赐:子贡的名。(2)何如:怎么样。(3)女(rǔ):同“汝”,你。(4)瑚琏(hú liǎn):像个宗庙之中装粮食作为祭品的器具。译文:子贡问道:“先生看我端木赐怎么样呢?”孔子说:“你啊,像个器具。”...
论语中 子贡问曰:有一言而可以终生行之者乎 子曰:其恕乎 己所不欲勿...
这句话的意思是，子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”恕，汉语拼音为 shù 。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中...
孔子第子中有名的几位的名字和事迹
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识...
论语十二章的文言文现象
贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.” 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传...
引用孔子的格言写作文
『⒈15』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。” 『⒈16』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”『⒉1』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之...
裕华区复方回答：[答案] 子贡(名字叫端木赐)问道:“我怎么样?”孔子说:“你好像是一只器皿.”子贡又问:“什么器皿?”孔子说:“总庙里盛黍稷的器皿.” 注意:“赐也何如”中的“也”字,用于主谓之间,表停顿.琏...
姓贪13661672061问： 论语中 子贡求论语中所有子贡和孔子的对话,以及子贡和他人对话、他人对子贡的评价……总之就是关于子贡啦拜谢! - ？
裕华区复方回答：[答案] 《论语》中关于 子贡的章节 学而第一 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰: “夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而...
姓贪13661672061问： 论语公治长篇14则详细求解(带延伸)?子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.” - ？
裕华区复方回答：[答案] 子贡问:「孔文子凭借什么被叫做『文』呢?」孔子说:「聪敏并且爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,因此被叫做『文』.」 子谓公冶长,「可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.」以其子妻之. 子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮...
姓贪13661672061问： 用“/”给下面句子断句 子贡问曰赐也何如子曰汝器也曰何器也曰琏瑚也 - ？
裕华区复方回答：[答案]子贡问曰/赐也何如/子曰/汝/器也/曰/何器也/曰/琏瑚也 子贡问:“我怎样?”孔子说:“你啊,像器皿一样,只有一种用途.”问:“什么器皿?”答:“琏瑚.”
姓贪13661672061问： 谁知道<<孔子犹江海>>的翻译 - ？
裕华区复方回答： 孔子犹江海 原文:赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识也.”简子不说③曰:“夫子事孔子数十年,终业④而去之,寡人问子,子曰'不能识',何也?”子贡曰:“赐譬渴者之饮江海,知足而已.孔子犹江海也,...
姓贪13661672061问： 论语乡人皆好之何如 子贡认为自己不如颜回的原因是什么 - ？
裕华区复方回答： 《论语.子路》记载,子贡问曰来:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之自,其不善者恶之.” 《论语.公冶长》记载,子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回.回也闻一以知十,zhidao赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与汝弗如也.”子贡认为严回闻一以知十,而自己只是闻一以知二,所以远远不及颜回.
姓贪13661672061问： 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?”子曰:“... - ？
裕华区复方回答：[答案] 子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?」孔子回答说:「可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐道,富贵仍然好礼的人啊!」○一一五、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐...
姓贪13661672061问： 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” - ？
裕华区复方回答：[答案] 子贡问:“《诗》上面说,要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它,就是讲的这个意思吧?” 孔子(回答)说:“赐啊,这样的话,我就可以与你谈论诗了,告诉你发生过的事情,你就可以推断出未来将要发生的事情啊!” 这个是字...
姓贪13661672061问： (12分) 赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识也.”简子不说,曰:“夫子事孔子数十年,终业③而去之,寡人问子子曰不能识何... - ？
裕华区复方回答：[选项] A. 赞扬赵简子求贤若渴、不耻下问的作风. B. 称赞子贡谦虚好学、尊重老师的品德. C. 说明孔子的贤明犹如江海,深不可测. D. 闸述求学问必须知其所以然的道理.
姓贪13661672061问： 问曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回! 回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”翻译 - ？
裕华区复方回答： 孔子对子贡说:你和颜回相比哪个更优秀?子贡回答说:我怎么敢和颜回相比?颜...子贡回答:我端木赐,怎能比得上颜回!颜回能够闻一知十,而我只能闻一知二.
