自天子以至于庶人的庶人什么意思
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。意思
从天子至庶民百姓，人人都应以修养品性为根本。【出处】《礼记·大学》。【作品简介】《大学》，西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇，亦称正本、原本、古本《大学》，乃有别于始于宋朝的朱子章句本。此篇《大学》原文，依据清末阮元重刊的《宋本礼记注疏》。【注释】①天子：古时称帝王为天子。②庶人：...
庶人章第六词语注释
庶人，泛指古代社会中的广大平民百姓，"庶"意味着众多。他们是社会的主要生产者，职业多样，包括士、农、工、商等。《谷梁传》提到古代四民为士民、商民、农民和工民，但《孝经》区分士与庶人，表明士不在庶人之列。在中国，农业历来占据主导地位，农民是庶民中的核心群体。"用天之道"，意味着遵循...
庶人是什么意思
意思：1、西周 、 春秋时对农业生产者的称谓。《大盂鼎》：人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。翻译：家中奴隶从事农业生产的有659人。2、平民，百姓。春秋·佚名《书·洪范》：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人。”翻译：你对此事有怀疑的话，可以想想你的心，想想这些卿士，想想这些...
《孝经》第六章:原文、译文及故事
庶人章第六 【原文】用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。【译文】利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，...
庶人的结构庶人的结构是什么
庶人的结构是：庶(半包围结构)人(独体结构)。注音是：ㄕㄨ_ㄖㄣ_。拼音是：shùrén。庶人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】庶人shùrén。(1)泛指无官爵的平民;百姓。二、引证解释⒈西周、春秋时对农业生产者的称谓。引《大盂鼎》：“易女...
自天子以至于庶人,有没有通假字
自天子以至于庶人这句话里没有通假字。根据查询官方资料显示：自天子以至于庶人翻译意思是：从天子到普通百姓，这句话是没有通假字的。
“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己...
自天子以至于庶人壹是皆以修身为本翻译
自天子以至于庶人壹是皆以修身为本这句话出自《大学》，意思是从天子到普通百姓，都要把修身作为根本。这句话强调了修身的重要性，无论身份地位如何，每个人都应该注重修身，以修身为本。修身是指通过自我反省、自我约束、自我提高等方式来塑造自己的品德、行为和思想。在古代中国，修身被视为一个人成长...
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的翻译：上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。出自《礼记·大学》：“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。”译文：上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
《礼记》一则的译文
原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之谓乎？注释：1.旨：甘美。至道，最好的道理。2.至：达到极点。3.困：不通，理解不了。4....
海曙区盖洛回答： 【原文】 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善. 知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5). 物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治...
韦芝14723751381问： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. - ？
海曙区盖洛回答：[答案] 大学之道在明明德,在亲民,在止于至善-大学全文及注解三纲八目的追求 【原文】大学之道(1),在明明德(2),在... 国治而后天下平. 自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其...
韦芝14723751381问： 礼记·大学的翻译 - ？
海曙区盖洛回答： 礼记 大学 『1』大学之道在明明德,在亲民,在止于至善.『2』知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.『3』物有本末;事有终始.知所先后则近道矣.『4』古之欲明明德于天下者先治其国.欲治其国者先齐...
韦芝14723751381问： 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本解释其中字的意思.解释句子的意思.字:自、至于、是 - ？
海曙区盖洛回答：[答案] 上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本
韦芝14723751381问： ＂自天子以至于庶人,一是皆以修身为本.＂出自哪里 - ？
海曙区盖洛回答： 出自《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者,否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此谓知本,此谓知之至也.” 意思为:上自天子,下至普通百姓,都是把修养自身品德作为根本.
韦芝14723751381问： 中华传统文化中:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣.意思是什么? - ？
海曙区盖洛回答：[答案] 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的. 麻烦点下右上角【满意】以兹鼓励,
韦芝14723751381问： 明德致知的意思是什么啊,,,,,,,,, - ？
海曙区盖洛回答： 《大学》开宗明义即讲到“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐...
韦芝14723751381问： ＂自天子以至于庶人,一是皆以修身为本.＂出自哪里. - ？
海曙区盖洛回答：[答案] 礼记中的大学篇.
韦芝14723751381问： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思 - ？
海曙区盖洛回答： 意思是:从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养. 节选自儒学经典《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定...
