自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。意思
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
出自《礼记-大学》
原文节选：
总纲
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。
古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。
物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修 而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。
译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够有坚定的志向；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够达到最完善的境界。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
修身为本，古代的人都是要修身的
从天子至庶民百姓，人人都应以修养品性为根本。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。意思是上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处事的根本（后面的找不到，sorry）
贵到天子，贱至百姓，无论高低贵贱，无分地位高下，在修养自身的道德品行方面是一致的，那就是古人“以德为本”的概念，就是所有为人的根本。
我们应当看到，在这里，我们的祖先其实给我们留下了最宝贵的精神财富。
从天子到平民，一切都以修身为根本。格致诚正，都是用以修身的。齐治平，则是身修以后生命的精彩演绎。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
出自《礼记-大学》
原文节选：
总纲
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。
古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。
物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修 而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。
译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够有坚定的志向；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够达到最完善的境界。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。
选自《大学》里的一段:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者...
【原文】“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”【译文】上至天子，下至平民百姓，都是把修养自身的品性作为根本。把根本的事忽略了，反而注重细微末端、较不重要的事，是不对的。应该重视而放在首要地位的不重视，不应该重视放在...
大学的解读
大学的解读诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。[1]物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[2]自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。[3]解字说文 [1]“古之”，为述古以明今、继往以开来之词，代表着理想的时代和...
《大学》翻译一下
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!
读王守仁的《大学问》(上)
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!此谓知本,此谓知之至也。 孟子是主张“性善论”的,《孟子》里的相关文字是: 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆...
礼记大学原文及翻译
自天子以至于庶人,壹是皆以亲亲为本,其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 译文:一切有形和无形的物质,都有根本和枝末。世界上的万事万物,都有它的终结和开始。明白了这些根本枝末开始终结的道理,也就接近了解世界万事万物生灭消亡的真相。上自教养万民的领袖,下至平民百姓,都是怀恩报...
自天子以至于庶人的上一句自天子以至于庶人的上一句是什么
自天子以至于庶人的上一句：国治而后天下平。自天子以至于庶人的上一句：国治而后天下平。诗词名称：《大学之道》。本名：朱熹。别称：朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人。字号：字元晦，一字仲晦号晦庵。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：南剑州尤溪（今属福建三明市）。出生...
四书五经中的《大学》讲的是什么内容
在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物致知是指穷究...
古者天子建国,诸侯立家,自卿、大夫以至于庶人,各有等差,是以民服事其...
（原文）古者天子建国，诸侯立家，自卿、大夫以至于庶人，各有等差，是以民服事其上，而下无觊觎。（翻译）古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫以至百姓，各有差等，人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。（本文出自《资治通鉴》卷第十八…… 班固曰：古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫...
儒家修身九讲的评论
中国传统学术以儒家为主，而儒家学术“白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。直迄民初，小学教科书犹有“修身”一门。本书作者方朝晖先生教授儒家学术多年，而著之《儒家修身九讲》一书，把中国传统的修身之学深入浅出，钩元提要，其中独到之见，胜义迭出，以供我们学术界与一般有兴趣的读者众人。
启予国学•沈阳第三届读书会
本次读书会有三名分享人:天慧、天示师兄和宇舒师姐。【分享人1】天慧师兄 【分享内容】《修身要旨》【我的理解与感悟】 杨军师父所著《修身要旨》是《大学》的姊妹篇，源于“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。天慧...
艾到痹痛：[答案] 上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本
双柏县18370153822： ＂自天子以至于庶人,一是皆以修身为本.＂出自哪里. - ？
艾到痹痛：[答案] 礼记中的大学篇.
双柏县18370153822： ＂自天子以至于庶人,一是皆以修身为本.＂出自哪里 - ？
艾到痹痛： 出自《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者,否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此谓知本,此谓知之至也.” 意思为:上自天子,下至普通百姓,都是把修养自身品德作为根本.
双柏县18370153822： 中华传统文化中:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣.意思是什么? - ？
艾到痹痛：[答案] 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的. 麻烦点下右上角【满意】以兹鼓励,
双柏县18370153822： “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”这话是从哪来的? ？
艾到痹痛： “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”该句典出自《大学》中.壹是:都是.这个句典的意思是:从天子到平民百姓,都要以修身养性为做人的根本.
双柏县18370153822： 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而未治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也 以此为材料,写议论文怎么写?论据都有什么? - ？
艾到痹痛：[答案] 以这个为题,你不好写的 当然,你也可以查一些材料,从朝代开始衰落到朝代更替初始,这段时间 自天子以至于庶人,修身的情况,主要是朝廷政治风气和民风,等等
双柏县18370153822： 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而未治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.意思 - ？
艾到痹痛：[答案] 意思:上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好... 国治而后天下平.自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其...
双柏县18370153822： 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 - ？
艾到痹痛： 上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本
