耳根圆通经全文
大安法师:都摄六根净念相继是什么意思
都摄六根净念相继是意思：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通。都摄六根净念相继七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户，却...
耳根圆通比观呼吸要难吗?这俩修哪一个比较好?
观呼吸较容易摄心，耳根圆通容易见性。 当然还是耳根圆通较好一些。不信可以看看《楞严经》上文殊菩萨的说的：佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。好好读读《楞严经》其实耳根圆通也不难，由浅入深可以一步一步修嘛。参考资料：圆瑛法师 《楞严经讲义》...
耳根圆通与觉照意根对比
一一但这个观点没有经句支持，可能是耳根圆通修成以后的事。(查不到“不动意念，周圆道场”。有“觉观出思惟"。)听耳性此法，确实含一切法:1，听我能听的耳性。如看住念头起处\/返照自心。2，听清性音，如观呼吸法\/念佛号摄心一处。3，认得性音空，是空观\/不染法。4，认得性音是耳性，是...
请指教:耳根圆通法门与念佛法门有什么区别
《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。文殊菩萨称赞观世音菩萨这个法门最为优胜，并且总结为四句话“旋汝倒闻机，返闻闻自性，性成无上道，圆通实如是”。我们现在念佛讲究用...
佛法说耳根圆通怎么修
先要看楞严经，明白菩提心原理。否则无法理解耳根圆通的修炼方法。菩提心原理，我理解的是，物质、声音、规律、气味、宇宙，等等一切的本质，是妙觉。也就是一真法界的状态，生命体所能感知到的一切，如果没有感觉，就无法知道是否存在。比如： 当你的电脑播放鸟叫的声音的时候，电脑电源的风扇也在...
声尘圆通和耳根圆通的区别
1、声尘圆通（憍陈那尊者等五比丘）见道：因听闻佛说四谛法门而开悟。修道：观修“妙音”密圆、周遍法界，于音声之本修因，得阿罗汉位。思考：值佛时代，尊者听佛开演四谛法门悟道，因缘非常特殊。2、耳根圆通（普贤菩萨）见道：久远劫来就已经见道。修道：通过心识分别一切知见，拥护众生。思考：...
浅谈根大圆通之念佛观
根大，舍识用根就是根大。观世音耳根圆通，就是用耳根证圆通，圆通是说菩萨境界，圆满无碍之义。用耳根圆通念佛，就是以闻性念佛，佛号入心，得三摩提，得证菩提。
耳根圆通=念佛法门吗
耳根圆通不等于念佛法门，楞严经二十五圆通章里有详细说明，你有兴趣可以看看。念佛法门是念佛圆通章。耳根圆通章，是观世音菩萨修的法门，是反闻闻自性，性成无上道，那是直至佛地的修行方法，是非常殊胜的法门，直契真如，不容易学习。我们凡夫，心很杂乱，很散乱，要反闻闻自性，不容易。需要一定...
观音五经包括哪些
所谓《观音五经》分别是：1、《楞严经》中的〈观世音菩萨耳根圆通章〉 —— 反映的是「初住位」的行法。2、《华严经》中的〈观自在菩萨章〉 —— 指向的是「第七回向位」的行法。3、《大乘庄严宝王经》（即六字大明咒本经） —— 涉及的是「三贤位」的行法。4、《大悲心陀罗尼经》（即...
观音五经包括哪些
所谓《观音五经》分别是：1、《楞严经》中的〈观世音菩萨耳根圆通章〉 ──「初住位」的行法。2、《华严经》中的〈观自在菩萨章〉 ──「第七回向位」的行法。3、《大乘庄严宝王经》（即六字大明咒本经） ──「三贤位」的行法。4、《大悲心陀罗尼经》（即大悲咒本经） ──「八地位...
松潘县尚尔回答： 在佛学根本典籍《大藏经》中有:《大方广圆觉经》简称《圆觉经》;在《楞严经》中有《观世音菩萨耳根圆通章》、《大势至菩萨念佛圆通章》两部.被叫做《圆通经》的经典暂时实在没有看到过.依学佛四依法: “即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经”就告诉我们,当以法典精神内涵为标准,依照理智、对症当下的去学佛. 《金刚经》上有”法尚应舍何况非法“”如来并无可说法……“ 既然找不道此文,就不要攀缘寻找了.众生无边,烦恼无尽,佛法无量,该做的事情很多,”法门平等,无有高下“八万四千法门,哪个与你有缘,哪个方便读诵受持你就学哪个.不可执着寻找,烦恼只增不减.这样划不来.
释成19519483059问： 观世音耳根圆通法门怎么修炼 - ？
松潘县尚尔回答： 摘自宣化上人《楞严经浅释》《楞严经》卷六大众及阿难 旋汝倒闻机 反闻闻自性 性成无上道圆通实如是 此是微尘佛 一路涅槃门 过去诸如来 斯门已成就 现在诸菩萨 今各入圆明 未来修学人 当依如是法 我亦从中证 非唯观世音 大众及阿难:文殊...
释成19519483059问： 观世音菩萨宣说的经咒主要有哪些? - ？
松潘县尚尔回答： 一、观世音菩萨直接宣说的经有: 1、《心经》,广为流传的玄奘大师的译本全文是260个字. 2、《观世音菩萨普门品》,这个是从《法华经》里摘出的一品经文,主要宣讲持诵观世音菩萨圣号的功德. 3、《观世音菩萨耳根圆通章》,这个是从《楞严经》里摘出的一品经文,主要宣讲观世音菩萨修行的法门. 二、观世音菩萨宣说的咒有: 1、六字大明咒,即唵嘛呢叭咪吽. 2、大悲咒,共84句,415个字. 以上资料供参考,建议在《心经》里摘取一段经文,因为《心经》知名度很高,而其内容是宣讲“万法皆空”的真如实相,是佛所说的般若经典的核心浓缩.
释成19519483059问： 观世音菩萨如何证成初地菩萨 - ？
松潘县尚尔回答： 《楞严经》中,观世音菩萨言明之“耳根圆通法门”:尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:“世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音.我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地.初于闻中,入流亡所.所入既寂,动静二相了然不生.如是渐增,闻所闻尽.尽闻不住,觉所觉空.空觉极圆,空所空灭.生灭既灭,寂灭现前.忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力.二者,下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰.
释成19519483059问： 《大佛顶首楞严经二十五圆通章》哪一篇最重要,最圆满呢?南无阿弥陀佛…… - ？
松潘县尚尔回答： 此经推举的是 观世音菩萨的 耳根圆通. 但是,此经列举的二十五法都是证入圣道的方法.都好——只要适应自己即可. 文殊菩萨之所以选 耳根圆通,是因为:娑婆世界人的业力由耳根入门是最好的——废物利用(利用耳根善能攀援精神外漏而利用于 修行)
释成19519483059问： 如何理解《楞严经》观世音菩萨耳根圆通的修法 - ？
松潘县尚尔回答： 经典上有开示,要说可不容易啊,毕竟是第一了义,其实前面几卷都是讲的这个.闻性不灭.也就是自性不生不灭.你要入到这不生不灭,来是非常不容易的.凡夫都是着相,都是入于六尘,可这是入于实相,入于如来藏性.所以,不简单....
释成19519483059问： 谁能讲清楚耳根圆通法门? - ？
松潘县尚尔回答： 这是一个修行界最为高深的问题.因为这是修行人最后要修的一个门.因为只有这个法门是长修学的法门,其他都是即事舍尘劳的法门. 认识圣性,可以有很多途径.按照楞严经的说法,一共有二十五个途径.为什么呢?因为六根六尘六识为十...
释成19519483059问： 耳根清净的意思 - ？
松潘县尚尔回答： 这源自于观世音菩萨的耳根圆通之法观世音菩萨,因耳闻海潮音,而悟道得其名曰:观音,或观自在他通过耳观海潮音,了悟到耳根的自性:当有声音的时候,我们耳朵能够听见个“有声音”;那么,当没有声音的时候,我们的耳根能够听...
释成19519483059问： 观世音菩萨修什么法门而成就? - ？
松潘县尚尔回答： 观世音菩萨修耳根圆通成就的,楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法,是耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性,由此做到「动静二相,了然不生」.不若一般人的耳根是向外分别声音,致受外境例如赞叹或诽谤所动,生起贪镇爱恶的烦恼,促成杀盗淫妄的恶业,再受轮转生死的苦报,这也就是观察分析世间音声之虚妄不实,而能不受所动,入于如如不动的大解脱境.至于千手千眼的来历,据《大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨,在过去千光王静住佛时,教他受持大悲咒之后,观音菩萨便发了一个大愿,他说:「若我当来,堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手、千眼具足.」这个大愿一发,果然生了千手千眼.
释成19519483059问： 慧律法师楞严经 - ？
松潘县尚尔回答： 慧律法师《楞严经》系列讲座,已经于2012年7月全部圆满. 共计16套.目前出版到第13套.14、15、16尚在积极制作中.还没有出版.由于楞严经的后期制作需要很长的时间,且在台湾要配繁体字,在大陆要配简体字.所以后期制作让大...
