老子韩非列传阅读答案
游侠列传(节选)阅读答案附翻译,游侠列传(节选)阅读答案附翻译
A.在韩非子眼中 “以武犯禁”的游侠，在司马迁的笔下却成为一诺千金、舍生取义的英雄豪杰，表现了作者不拘泥于教条、进步的历史观和《史记》一书的人民性。B.作者认为季次、原宪独善其身、坚持正义、不与世俗苟合，就地位、能力及对当时社会的贡献而言，游侠是远远比不上他们的。C.司马迁从不同角度...
韩非之死文言文翻译
【作者简介】 韩非(约前280-前233),是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他...韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情,但却无法见到秦王。 不久,秦王政有些后悔,就派人去赦免韩非,可是韩非已经死了。 7. 韩非列传 翻译 韩非,是韩国的贵族...
求古文翻译《史记 老子韩非列传》
孔子到周国，准备向老子求教有关礼的问题。老子说：‘你所说的这些和这些人的尸骨都已经腐朽了，只是他们的言论还存在，就像在耳边刚刚说过一样。有德行的人得到时机就会出来掌控，没有机会就蓬头垢面游走江湖。我听说，老的商人，深藏不露富，装扮成穷苦的样子；有德行的人心怀大德，看上去很愚钝的样子...
老子韩非列传概括
《史记·老子韩非列传》居七十列传第三篇，主要记载了春秋战国时代四位著名思想家——老子、庄子、申子和韩非子的事迹。[老子]老子，李氏，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）人，曾任周守藏室之史（管理藏书室的官员）。[庄子]庄子，庄氏，名周，宋国蒙县（今山东菏泽）人，曾任蒙县...
求古文翻译《史记 老子韩非列传》
至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”於是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫...【译文】《史记·老子韩非列传第三》 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李,名耳,字聃,在周朝做管理藏书
老子韩非列传文言文注释
韩非是韩国贵族，喜好法家学说，他的文章《说难》深刻分析了游说的困难，虽然他认识到自己的观点难以被接受，最终还是死于秦王的猜忌。韩非指出，游说者必须了解君主的内心，避免触及其禁忌，否则将面临危险。韩非子的著作《说难》中详细阐述了如何有效游说，强调了理解和迎合君主心理的重要性，但也揭示了...
老子韩非列传的介绍
《老子韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》，作者司马迁。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。因限于篇幅，司马迁无法详细论述道家的各个流派，故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。司马迁以老子“深远”，说其所贵道“...
韩非子列传——智慧的比喻
韩非子在他的著作中有许多生动的比喻，如伊尹曾当厨师，百里奚曾为俘虏，这两人都是圣人，却免不了要劳役终生，这并不是智能之士所行之道。宋国有个富人，因为下雨，家里的墙塌了，他儿子说，不把墙修好的话，恐怕会有盗贼来。到了晚上果然有盗贼来，这一家人觉得是邻居家干的。过去郑武公想讨...
史记老子韩非列传原文及翻译
3. 申不害是京邑人，原先是郑国的低级官吏。后来研究了刑名法术学问，向韩昭候求官，昭候任命他作了宰相。他对内修明政教，对外应对诸侯，前后执政十五年。4. 韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问。他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和...
老子韩非列传原文
老子的后人中，他的儿子宗成为魏国将领，孙子注则成为宫玄孙假的祖先，假在汉孝文帝时期任职。然而，申不害和韩非子也各有其学说和经历，申不害以法治术辅佐韩昭侯，韩非子则深研法术，最终因自己的学说而遭陷害。庄子，作为蒙地人，学识广泛，以寓言表达老子的道家思想，拒绝官位而选择自由。他的言论...
永平县康斯回答： 庄子超脱生死生死一如,更接近禅,老子则有长生久视不敢为天下先的思想
舌雯19744753464问： 史记 老子韩非列传翻译 - ？
永平县康斯回答： 韩非,是韩国的贵族子弟.他爱好刑名法术学问.他学说的理论基础来源于黄帝和老子.韩非有口吃的缺陷,不善于讲话,却擅长于著书立说.他和李斯都是荀卿的学生,李斯自认为学识比不上韩非. 韩非看到韩国渐渐衰弱下去,屡次上书规劝...
舌雯19744753464问： 驾,是什么意思,蓬累而行,怎讲? - ？
永平县康斯回答： 驾:行动.时机到了,条件具备了,就要采取行动. 蓬累而行:时机不到,或时机已过,条件不具备,不要急躁,不要硬来,不要蛮干,不要勉强去做.像飞蓬一样,轻轻的随风飘转,不逆势而为,宁静、从容的等待下一个时机的到来.孔子适周,将问礼于老子.老子曰:子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳.且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行.吾闻之:良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚;去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身.吾所告子者,若是而已. ——《史记•老子韩非列传》时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明. ——《周易•艮卦•彖传》
舌雯19744753464问： 《史记》中《老子韩非列传》何以将道家与法家同传记述,法家道家间有何渊源? - ？
永平县康斯回答： “无为而无不为”.无为是道家的观念,也是法家的观念.韩非和法家认为,君主必需具备一种大德,就是顺随无为的过程.他自己应当无为,让别人替他无不为.韩非说:君主应如“日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己...
舌雯19744753464问： 老子韩非列传的介绍 - ？
永平县康斯回答： 《老子韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,作者司马迁.这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传.因限于篇幅,司马迁无法详细论述道家的各个流派,故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传.司马迁以老子“深远”,说其所贵道“虚无,因应变化于无为”,并将其与申、韩同传,勾勒出道、法两家嬗变传承之关系.又附庄子,盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道,还特意列举楚威王聘庄子为相的故事.代表了道家“ 刑名法术系统和养生神仙系统”③这两个系统 .司马迁的安排选取颇有见地.司马迁将他们合为一传,代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法.
舌雯19744753464问： 受到秦始皇赏识的韩非为什么惨死狱中? ？
永平县康斯回答： 最流行的说法是韩非死于李斯的谗言.据《史记•老子韩非列传》记载:秦王得到韩非后 很高兴,但还是没有重用他,秦国大臣李斯和姚贾出于对韩非才情的嫉妒,就在秦王面前诋毁韩 非,秦王就像历史上的所有暴君一样,只做正确的事和不正确的事,在韩非问题上,恰恰做了不 正确的事:下令将韩非关进监狱.不久,满腹经纶的韩非在狱中服毒自杀,而送给他毒药的正是 李斯.此外《史记•秦始皇本纪》也记载“韩非使秦,秦用李斯谋,留非,非死云阳”.按司马迁 的意思,韩非是死于李斯的嫉妒陷害.
舌雯19744753464问： 韩非者,韩之诸公子也.....《史记 老子韩非列传》 问题:造成韩非悲剧命运的原因有哪些? - ？
永平县康斯回答： 1 韩非的个性 正直而不容人 所以不容于人 2 韩非的思想 韩非认为“儒以文乱法 侠以武犯禁”贵族工商都是蠢物禄蠹,把当时所有人都得罪光了 并且对这些人实行严打 3 韩非的立场 韩非阻止秦始皇灭韩 妨碍了秦始皇的统一计划 这些几乎都是深层原因 如果有人说是因为韩非被李斯嫉妒 就建议他再去看看史记
