老子四则原文及翻译
请给我《论语》四则的翻译!论文是:子贡问曰:“孔文子何以谓之“文...
子贡问曰，孔文子何以谓之‘文’也?”子曰，敏而好学,不耻下问,是已谓之‘文’也 翻译：子贡问：孔文子凭什么（何以，倒装，以何）被别人尊称为‘文’呢？孔子说：聪敏而且喜欢学习，不以向不如自己的人请问为耻，因此被尊称为‘文’。文：尊称。像后来有死去的人，对其加封谥号一样。意义是...
论语四则其一文言文翻译
论语四则其一文言文 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的。"
老子四则原文翻译
老子四则原文翻译如下：三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，日余食赘行，物或恶之。故有道者不处。知人者智，...
初中论语十则翻译及赏析
论语十则赏析 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵...
论语八则的翻译,要原文
原文及翻译 ⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?⒉子曰：知之为知之，不知为不...
《论语》全文翻译
论语全文翻译【原文】1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”【注释】(1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。(2)学:孔子在这里所讲的“...
论语十则文言文翻译及注释
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 论语十则文言文翻译及注释 第一则:学习方法 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?
伊索寓言文言文翻译
但是驴肚子下只能趴一个人,行人和驴夫都抢着要趴。驴夫说:”我把驴租给了你,但并没把驴的影子租给你.”行人就说:”我赁了你的驴,那驴的影子就也应该是我的.”两个人争论了好长时间,回头一看驴已经被晒死了. 2. 《伊索寓言》四则译文 其一:驴行野,闻草虫鸣,悦………积十日,驴死。 其二:冬,蚊...
孔子语录十则原文及翻译 孔子十则经典语录论语
(《子罕》) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》) 十则解释: 第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。 第二则是学习方法,讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性。 第四则是学习方法,强调学习要和思考相...
文言文<伊索寓言>四则的翻译
那个人想找块树荫凉快一下可是没找到，就趴在驴肚子下边遮阳。但是驴肚子下只能趴一个人，行人和驴夫都抢着要趴。驴夫说：”我把驴租给了你，但并没把驴的影子租给你．”行人就说：”我赁了你的驴，那驴的影子就也应该是我的．”两个人争论了好长时间，回头一看驴已经被晒死了．
清水县麦滋回答：[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
史怖19399901764问： 老子的“敦兮其若朴,旷兮其若谷”是什么意思? - ？
清水县麦滋回答： 出自《老子》十五章,意思为“形容纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷”.《老子》原文与译文 第十五章 1 古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:2 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰...
史怖19399901764问： 《老子》翻译 - ？
清水县麦滋回答： 十九章: 弃绝最高学问和渊博知识,有利于民众百倍.弃绝仁义,民众才会恢复慈孝.弃绝奸巧投机,才没有盗贼.这三者作为学说是不够的,还应该让民众知晓最根本的.展现朴素保持纯真,减少私心限制欲望,弃绝机巧就可无忧. 七十八...
史怖19399901764问： 老子道德经翻译 - ？
清水县麦滋回答： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
史怖19399901764问： 《老子》的翻译 - ？
清水县麦滋回答： ＂小国寡民＂是老子哲学在治国方略上的具体化,是本源的道的具体诠释.在老子的治国思想里,国之大小与民之寡众皆为相对的,其中似乎原始落后的现象,实为表明他对＂无为而治＂的向往. “善者不言”是指能说者多不善,木讷者多仁,善良的人忠厚老实不巧言善变
史怖19399901764问： 上善若水,水善利万物而不争.老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔... - ？
清水县麦滋回答：[答案] 简介:“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若...
史怖19399901764问： 《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 - ？
清水县麦滋回答：[答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
史怖19399901764问： 道可道,非常道,大道有道宇无道!哪位知道这是什么意思? - ？
清水县麦滋回答：《老子》 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众...
史怖19399901764问： 《老子》这本书的所有内容及翻译 - ？
清水县麦滋回答： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
